古代作战战术是什么样的？

中国古代正规作战是怎样进行的？~

简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。
中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。


日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：

鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。 集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。


锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。 锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。


鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。


偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。

方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。

雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。

长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。

衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。

“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。


此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。


阵法操练，是古代治军的重要方法。通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能发挥整体合力。阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径。今天各国军队使用的队列，就是古代阵法操练的残余。目前各国均使用西式队列，原来东方的队列已不可见，但是基本的原理是相同的。西式队列较东式队列严肃整齐，指挥多用口令，东式则是以旗号、金、鼓为主，日本使用军旗、法螺贝、太鼓、钟和军配。战国名将武田信玄擅长阵法训练，武田的军容，常使人感到危险。

中国的兵法重视谋略，阵法处在次要的位置，而在日本则受到相当的重视。这是因为，中国的战争规模远比日本为大，在动辄以“良将千员，带甲十万”的战争中，军队统帅主要进行战略和战役层的思考，战术还在其次，同时也因为尊崇儒术，重文轻武，对阵法研究不够重视；而日本的战争多在千人级，军队统帅也是战术指挥员，不能不精研阵法，日本自镰仓以来一直是武家政权，阵法在历次战争中经受磨练，终于结出了丰硕的果实。

另外，中国古代大将确实有过单挑，春秋战国时期有“致师”。

《左传·宣公十二年》叙晋楚邲之战：楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下，两马掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘执俘而还。”皆行其所闻而复。
是时战车为军事攻守运动的主要凭依，每乘战车都是一个独立的作战单位，车上配备甲士三人：左执弓主射，右执戈主击，中执辔主御。许伯等三人各立足于自身的职责而确定了致师的标准：御者驾战车直驰敌军营前，让车上的旌旗擦过敌营的壁垒；车左一面发矢射敌，一面代御操缰，让御者下车去整理好马的颈革；车右于此时杀入敌营，斩取敌军首级，并抓回一个俘虏。这是致师的高标准，一般人难以作到。

一直认为春秋时的战争是“文明战争”

三国志（不是演义，是正史！！！）中也有记载的
1.《三国志-卷四十九-吴书四》太史慈那一章，原文如下：时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩党，宋谦，黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜（后面这个字不认识）。会两家兵骑并各来赴，于是解散。
2. 《三国志卷七》《魏书一》《吕布（张邈）臧洪传第七》郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。
3.还是在《三国志卷七》《魏书一》《吕布（张邈）臧洪传第七》。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性石斤（duo，微软拼音居然没有这个字，寒。）萌一臂。
曹性对郝萌。
4.《魏书》《张既传》（行）少壮健，时腾子超亦有勇名。行尝刺超，矛折，因以断矛挞其颈，几杀之。阎行vs马超

所以说中国历史上确实有过单挑，但很少，毕竟主将是全军的灵魂，如果还没开战主将就死了那仗还用打吗？

1、金蝉脱壳
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
2、抛砖引玉
抛砖引玉是古代兵法三十六计中的第十七计，在战争中常常用到。 砖指小利，是诱敌上当的诱饵；玉是大利，是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，中我圈套，然后击败敌人。
后来抛砖引玉也指以自己的粗浅的意见引出别人高明的赏析。
3、借刀杀人
三十六计里的第三计，计谋比喻自己不出面，假借别人的手去害人。作品简介：《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

4、以逸待劳
“以逸待劳”并非“好逸恶劳”，而是养精蓄锐，等敌人劳师动众、疲于奔命、彼竭我盈之后待机而动。
使用以逸待劳这种策略的时候，务必要沉着冷静，把自己和对方的环境、意图，以及彼此间的实力估计清楚，机警地随时随地注意事情的变化，时机未成熟时要稳如泰山，机会一来就要翻江倒海。
此计强调，让敌方处于困难局面，不一定只用进攻的方法，关键在于掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静制动，积极调动敌人，创造战机。
5、擒贼擒王
此计认为攻打敌军主力，捉住敌人首领，这样就能瓦解敌人的整体力量。敌军一旦失去指挥，就会不战而溃。挽弓当自强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。作战时要先把敌方的主力摧毁，先俘虏其领导人，就可以瓦解敌人的战力。

参考这篇文章
提起古代打仗，大家一定会想到电视剧里的场景：双方将领一声令下，士兵们便开始厮杀。小时候看《三国演义》里双方将领单挑的场景，我经常会想，直接暗中安排好弓箭手把阵前的张飞关羽这些将领乱箭射死不就不战而胜了嘛，事实上，古代战争中单挑不能说完全不存在，但也确实是极少有的。
　　古代战争最早是从夏商时期开始的，大致分为三个阶段：蛮荒时期、礼乐时期、战争时期。
　　蛮荒时期是指商及以前，主要是部落之间的战争，战争行为就是互殴，没有什么规则，处于一种落后的状态。
　　礼乐时期的战争就有意思了，这个时期的战争更注重于仪式，举个例子：A国要向B国开战，那么A国首先要做的是写一封公开信，意思就是你在某某方面违背了周天子之意，我要代替周天子惩罚你。然后约好某月某日在某地相见，B国也很听话，到两军相见的那天，先摆兵布阵，然后敲敲鼓，开打。打完也不追击，点到为止，所以一般没有什么惨重的伤亡。有人说这个时期的战争就像两个诸侯国之间的娱乐一样，只是一种形式。

　　进入战争时期，打仗就变成了真正的战争了，我们提到的古代战争一般都指的是战争时期及以后，战争时期之后战争形式基本也就定型了。我们看的电视剧中打仗的场景一般也都是战争时期或者之后的，但是不要被迷惑了，真实的情况绝非是那样的。
　　战国时期之后的战争开始注重战术和阵法，军队也有了严明的纪律性。很多人认为所谓的阵法战术都是假的，打仗嘛，不就是你一拳我一脚，拼个你死我活。但事实是古代人对阵法战术的研究甚至让现代人都叹为观止，这一点你看过《孙子兵法》就会明白了。
　　打仗讲究的是战略战术，战略是大方向，战术则是临场指挥，阵法大致是方阵和圆阵，方阵用来进攻，圆阵用来防御。可以这样理解，古代的一支军队是由很多个方阵或者圆阵组成的(具体的要看是进攻方还是防御方)，打仗的时候，这些小阵再组成一个宏观的大阵型，士兵们则是结阵进行战斗。
　　战斗中每个士兵都各司其职，有人负责攻击有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你你能格挡开，那么七八根十几根呢?这时候就要看配合了。千万不要小看古代人的智慧，许多现代战争中的战术都是模仿古人。
　　其实在这种作战模式下，真正的战斗伤亡率是很低的，可能几万人作战，在实际战斗中也就几千人伤亡，那么绝大部分伤亡发生在哪里呢?答案是溃散途中，一旦有一方处于劣势，士兵失去战意，就会向一窝蜂一样逃跑，正所谓“兵败如山倒”，就会发生踩踏、自相残杀等现象，这时候的伤亡才是毁灭性的。
　　真实的古代打仗大致就是如此了，是你想象中的样子吗?

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旗宜柴胡： 没玩过,不过推荐LZ玩玩《罗马全面战争》,很好的.罗马时期主要以步兵兵团为主,骑兵和弓箭手只是作为辅助兵团出现,但其实力不容小视.可参照汉尼拔的战略,中间步兵列阵以诱敌深入,侧翼骑兵进行包抄.把骑兵部队充分调动起来,利用其速度,打乱敌人阵型.战术有无数种,灵活多变才可以.推荐去罗马全面战争贴吧看看……

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旗宜柴胡： 早在我国的战国时期,就已经出现并形成了一系列的作战方法,比如孙膑,他就在任齐国军事时,就创造了许多战法---围魏救赵,避实就虚等,而孙膑的前辈孙武则更是在...

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旗宜柴胡： 1.可以肯定在三国时期基本没有什么武将单挑了,武将单挑基本上是春秋时代的事了,战国时代都很少,更别说三国时代了.2.在大规模的战役上(比如官渡,赤壁,夷陵)打的是战略.而在两军士兵正面对阵的时候打的就是战术和布阵,最关键的是布阵.3.一般像关羽张飞这样的武将其实都是多少懂一点布阵和战术的,但是一般他们的身边都会有重要的幕僚(谋士),比如关羽的幕僚就是马良,马良本身是很不错的,三国志中记载诸葛亮对其有很高的评价.4.关羽张飞本身的武力也不会差三国志中记载曹操的谋士程昱说关张为万人敌,而作者陈寿也是评价关张万人之敌,为世之虎臣.

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