形容不怕困难勇往直前的诗句有哪些

形容不怕困难勇往直前的诗句有哪些？~

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》
天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将进酒》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ——（唐）岑参《逢入京使》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ——（唐）王翰《凉州词》
一年三百六十日，都是横戈马上行。 ——（明）戚继光《马上作》
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。 ——毛泽东《为女民兵题照》
军民团结如一人，试看天下谁能敌。 ——毛泽东《八连颂》
位卑未敢忘忧国。 ——（宋）陆游《病起书怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 ——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——（宋）陆游《示儿》

披荆斩棘 乘风破浪 百折不挠
赴蹈汤火 解释 赴：前往；蹈：踩；汤：热水。形容不畏艰难险阻，奋不顾身

精禽填海 解释 精禽：传说炎帝的女儿在东海淹死，灵魂化作精卫鸟，常衔西山木石填东海。比喻意志坚决，不畏艰难

跃马扬鞭 解释 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前

奋不顾身 解释 奋：振作精神；鼓起干劲。指勇往直前；不顾个人安危。

奋不虑身 解释 奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。

锐不可当 解释 形容勇往直前的气势；不可抵挡

路遥遥其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》
生当做人杰,死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李白《行路难》
天生我材必有用,千金散尽还复来.——李白《将进酒》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.——郑燮《竹石》
老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.——（唐）岑参《逢入京使》
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——（唐）王翰《凉州词》
一年三百六十日,都是横戈马上行.——（明）戚继光《马上作》

位卑未敢忘忧国.——（宋）陆游《病起书怀》
捐躯赴国难,视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国,何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
——（宋）陆游《示儿》

不怕困难  勇往直前

学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法 门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂 吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎 么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通 万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。

学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法 门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这 条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法 门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法 门都不 要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。

修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛 哭

流 涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？ 这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛 学 法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校 里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老 师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候 你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老圌师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟 到，迟到的人，就听不好课。

大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌 剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会，负责录像的 人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。

师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛 学的一心一意，你就不会有二心。佛 陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平 常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人 的，最终也没有你这个人了，佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。

你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？瞋恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩 的。

佛 陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残 害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人 会自 残呢？因为你没有智慧。

一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时，又 在不停地做恶 事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪 明，挑 拨来，挑 拨去，到了最后呢？

为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹 牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社 会上犯罪，警 察还一时抓不到你，如果你跑到警 察局来犯罪，你跑到护 法神这里来犯罪，那真 的是可悲啊。

佛 陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人 生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意 去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不 改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。

常常说妄语的人，他会越说越爽 快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说 谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是 不是这样？随便吹牛，随便说 谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说 谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？

不妄 语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对 啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。

学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么 样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到 他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。

就是说，你知道自己做错了你不改，你知 道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢， 不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。

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岢岚县17028934758： 什么古诗使我们明白遇到困难时要毫不畏惧,敢于斗争 - ？
爰尚独圣： 遇到困难时,能激励你勇往直前的诗句: 1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李白《行路难》 2、千磨万击还坚韧,任尔东南西北风. —— 郑 板 桥 《竹石》 3、粉身碎骨全不怕,要留清白在人间——于谦《石灰吟》 4、生当做人杰,...

岢岚县17028934758： 描写“勇往直前”的诗句? - ？
爰尚独圣： 红军不怕远征难,万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.七律【长征】 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱. 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天. 闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边. 行路难,行路难,多歧路,今安在. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.李白【行路难】

岢岚县17028934758： 带有不畏艰难之情的诗句有哪些 - ？
爰尚独圣： 关漫道真如铁 而今迈步从头越. 不畏浮云遮望眼. 千锤万击出深山,自缘身在最高层, 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不怕

岢岚县17028934758： 描写不畏艰难的诗句有哪些 - ？
爰尚独圣：[答案] 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越; 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层; 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨全不怕,要留清白在人间; 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海; 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还; 宝剑锋从磨砺出 梅花香...

岢岚县17028934758： 表示不畏艰难,不断努力的诗句!就是类似于“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”这样的诗句,给我多提供几个啊!急用! - ？
爰尚独圣：[答案] 千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金. --刘禹锡《浪涛沙》 表示淘金要“千淘万漉”非常辛苦,终于的到金子了,写的是淘金女的艰辛,和帝王将相不管人民的死活. 现长被用来表示不畏艰难. 刀剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来 长风破浪会有时.直挂云帆...

岢岚县17028934758： 古诗词中,有许多表达不畏困难、勇往直前精神的佳句.请写出表现这种内容的诗句(连续两句)________,________. - ？
爰尚独圣：[答案] 答案: 解析: 会当凌绝顶,一览众山小.

岢岚县17028934758： 描写坚强勇敢.不怕困难的诗句 - ？
爰尚独圣：[答案] 郑板桥 的《竹石》 咬定青山不放松,立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 于谦的《咏石灰》 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不顾,要留清白在人间. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》

岢岚县17028934758： 表达勇往直前的诗?(表达勇往直前的诗句) ？
爰尚独圣： 1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李白《行路难》释义:尽管前路障碍重... 形容不怕困难勇往直前的诗句有哪些路遥遥其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《...

岢岚县17028934758： 形容不怕挫折的诗句 - ？
爰尚独圣：[答案] 长风破浪会有时,直挂云帆济苍海! 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥 快刀不磨要生锈,胸膛不挺背要驼.闻一... 宝剑锋自磨砺出 梅花香自苦寒来 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 拼的十万头颅血 敢叫...

岢岚县17028934758： 有什么诗句表达不畏困难????急! - ？
爰尚独圣： 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李白《行路难》千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金. ——刘禹锡 《浪淘沙》千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.——郑板桥《竹石》有志者,事竟成.破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人,天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴 ——蒲松龄自勉联