诗篇108章1一13节

诗篇79章1－13节？~

你好，
不知道你问的诗篇79章1－13节是什么啊？
能否描述的清楚一些呢

【诗一百十六8】「主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；」
〔吕振中译〕「因为你救拔了我的性命、不致死亡，我的眼不致流泪，我的脚不被推倒；」

【诗一百十六9】「我要在耶和华面前行活人之路。」
〔吕振中译〕「我在永恒主面前出入于活人之地。」
〔暂编注解〕诗人获神拯救，脱离了“死荫之地”（伯十21），能在“活人之地”（二十七13注）赞美神。
诗人立志毕生按照耶和华的命令行事为人。
就是与神和谐一致。二人若不同心，岂能同行呢（见摩3:3）？。

【诗一百十六10】「我因信，所以如此说话：“我受了极大的困苦。”」
〔吕振中译〕「我虽说过：『我受了极大苦难』，我仍继续相信；」
〔暂编注解〕本节的意思是说：“我保持住我对神的信心，所以我现在能承认，我受的苦痛极大”。
我因信。或“我信靠”。
所以。或“当……时候”。诗人怀着强烈的信心祈求拯救。
10-11 可意译作「我虽受了极大的困苦，仍保持我对神的信心；虽然我在惊恐中说过「人都是说谎的」，但我仍然相信神」。

【诗一百十六11】「我曾急促地说：“人都是说谎的！”」
〔吕振中译〕「我，我着急慌张时，倒也说过：『人人都虚谎』。」
〔暂编注解〕本节是说，诗人在极痛苦的紧急时刻（“急促”）认识到别人虽夸口，却帮助不了他，徒然令他失望（“说谎”）。只有神才是他真正的拯救。
人在巨大的痛苦中往往对同胞作出草率的判断，然后又深感内疚。虽然人可能显得虚谎，经常靠不住，但实际上并不像初看上去那样没有希望。

【诗一百十六12】「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？」
〔吕振中译〕「我拿甚么来报答永恒主向我施的一切厚恩呢？」
〔暂编注解〕当我们被原先指望求助的人所抛弃时，就学会了欣赏上天的帮助和恩赐。诗人想用最好的语言来表达对神所赐一切恩典的感激。
12-19 结语：诗人要在众民面前称扬耶和华，向他还愿。

【诗一百十六13】「我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。」
〔吕振中译〕「我要举起救恩之杯，称扬永恒主的名；」
〔暂编注解〕“救恩的杯”：献感恩祭感谢神的拯救时所献上的酒（利七11～21；参民二十八7）。
“我要举起救恩的杯”。也许暗指为答谢拯救之恩而献上的奠祭。参看利未记二十三章10至14节的脚注。

诗篇第108篇

这篇诗篇以赞美开始，以祷告结束，而在这两样之中信心都在动工。I. 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他，1-5节。II. 他祷告求神对那地施行慈爱，以神的应许作根据，放在祈求之中，6-13节。前面部分是出自诗57:7，等，后面部分是出自诗60:5，等，两部分几乎没有任何变化，为要教导我们，我们祷告时，只要带着新的情感，就可以使用此前用过的同样的话。这也表明，从一篇诗篇中收集一些经文，从另外一篇收集一些经文，把它们放在一起，为了荣耀神而歌唱，这不仅是可以的，有时还是便利的。我们在歌唱这篇诗篇时，必须把荣耀归给神，给自己带来安慰。

诗108:1-5

大卫的诗歌。

108:1神啊！我心坚定，我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。
108:2琴瑟啊！你们当醒起；我自己要极早醒起。
108:3耶和华啊！我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢。
108:4因为祢的慈爱，大过诸天；祢的诚实，达到穹苍。
108:5神啊！愿祢崇高，过于诸天；愿祢的荣耀，高过全地。

我们可以在此学习，从一位艺术大师的榜样学习如何赞美神。1. 我们必须坚心赞美神。我们的心必须用在这本分中（否则我们就丝毫没有尽本分），专心在这本分上（诗108:1）：神啊！我心坚定，然后我要唱诗歌颂。游荡散漫的思想必须要收回来，紧紧贴近这工作；因为必须告诉我们的思想，这里有足够它们全部可做的工。2. 我们必须用甘心的态度赞美神：我要用我荣耀赞美他，就是用我的舌头赞美他。我们的舌头是我们的荣耀，当它用来赞美神时，这是再真实不过。当心里涌出美辞我们的舌头必须作快手笔，诗45:1。大卫的音乐技艺是他的荣耀，让他闻名，而这应该被分别为圣来称颂神；所以接着就是，我的琴瑟啊！你们当醒起。不管我们在什么恩赐上擅长，都必须把它用来赞美神。3. 我们必须用热情赞美神，必须激发自己起来赞美他，使赞美活泼，而不是漫不经心（诗108:2）：琴瑟啊！你们当醒起；让我们不要用沉闷、昏昏欲睡的音调赞美，而是让空气充满活力。我自己要极早醒起，用我里面的一切来赞美，所有小小的就足矣。热切的敬拜是尊荣神的。4. 我们必须公开赞美神，正如那些不以承认我们对他所欠的恩惠，感恩认识他的眷顾的人一样，但也渴慕其他人同样因神的良善受感动（诗108:3）：我要在万民中，犹太人的万民中称谢祢，在列邦中，地上的列邦中歌颂祢。我们不管与什么人在一起，都必须抓住一切机会对神发出美辞；我们绝不可羞于歌唱诗篇，尽管有我们的邻舍在听，因为这看起来就像我们以我们的主为耻。5. 我们赞美时，必须以特别的方式尊崇神的慈爱和诚实（诗108:4），慈爱，向我们作出应许；诚实，履行应许。诸天浩大，但神的慈爱更广阔；天空高远明亮，但神的诚实更突出，更光明。我们所见，不能超过诸天和云彩；不管我们看到神怎样的慈爱和诚实，总有更多的可见，有更多的，存留在另外那世界待我们去看见。6. 因我们看到自己在荣耀神这件事上有亏欠，就必须恳求他荣耀他自己，行万事、处置万事，把荣耀归给他自己，让他自己得尊荣，得名声（诗108:5）：神啊！愿祢崇高，过于诸天；高过天使他们自己能用赞美尊崇祢的高度；愿祢的荣耀，遍满全地。父啊！愿祢荣耀祢的名。祢已经荣耀了祢的名，还要再荣耀。这也是我们首先的恳求，愿人都尊祢的名为圣。

诗108:6-13

108:6求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。
108:7神已经指着他的圣洁说（或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
108:8基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
108:9摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”
108:10谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
108:11神啊！祢不是丢弃了我们吗？　神啊！祢不和我们的军兵同去吗？
108:12求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
108:13我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。

我们在此可以学习如何祷告，正如我们学习如何赞美一样。1. 我们祷告必须要有集体精神，在施恩的宝座前，心上挂念神教会的事，诗108:6。教会是神所亲爱的，所以必然是我们所亲爱的；所以我们必须为着它得拯救祷告，神若赐我们为他教会所求的，就算他延迟赐我们为自己所求的，我们也承认自己是蒙了应允。“拯救祢的教会，祢就应允我，我就得到我要得到的。”愿他的荣耀，充满全地；耶西的儿子大卫的祈祷完毕 （诗72:19-20）；他就不再有所求。2. 我们必须在祷告中，相信神的大能和应许 —相信他的大能（用右手拯救我们，大能拯救的右手），并且相信他的应许：神已经指着他的圣洁说，用他的圣道，他指着他的圣洁起誓的圣道说话，所以我要欢乐，诗108:7。他已应许的，他要成就，因这是他诚实和他大能的话。活泼的信心可以为着神已经说过的欢喜，虽然这话尚未成就；因为不管对我们来说如何，就神而言，说和做并不是两件事。3. 我们祷告时，虽然尚未得着，却一定要为着神已经为我们稳妥得到，立定赋予我们的为安慰。神已经应许大卫，要赐给他，(1.) 他臣民的心；所以他察看这国的不同部分，看它们已经是他自己的：“示剑和疏割谷，基列和玛拿西，以法莲和犹大，全部都是我的，”诗108:8。我们可以带着像这样的确信，把这应用在神成就对那位大卫子孙所应许的事上；他必不失败，要赐他列国为基业，将地极赐他为田产，因这是神指着他的圣洁说的，而且神赐给他所有具体的人，他要一个也不失落；他也要像大卫那样，必得着他臣民的心，约6:37。(2.) 他仇敌的颈项。神应许这一点，所以大卫看摩押，以东和非利士是已经属于他的（诗108:9）：我必胜非利士，这解释了诗60:8，非利士啊，你还能因我欢呼吗？一些人认为这应该读作，我的心啊，你胜过非利士。得高升的救赎主就是这样被安排坐在神的右边，完全确信时候到了，他所有的仇敌都要作他的脚凳，虽然如今我们还不见万物都服他，来2:8。4. 我们必须从慈爱的起头得鼓励，祈求盼望这慈爱得完全（诗108:10-11）：“谁能领我进坚固城，尚未征服的坚固城？谁要使我成为还没有被制伏的以东地的主人？”这问题有可能是他自己心里筹划，或开参谋会议时思想的，要用什么方法制伏以东人，攻陷那地；但他把这带进他的祷告中，把它交在神手里：神啊！祢不要吗？肯定祢要。有可能他因神古代对雅各和以扫说的圣言，即大的要服事小的，以及雅各得祝福，藉此成为以扫的主，创27:37，他说这番话时就更有信心。5. 虽然神的护理在一些情形里对我们皱眉显出不悦，我们祷告却绝不可灰心，也不可受打击，不再抓住神：“虽然祢丢弃了我们，祢现在却要和我们的军兵同去，诗108:11。在祢使我们受苦之后，你要安慰我们。”挫折的事，有时是为了试炼我们信心和祷告是否坚定，我们无论遇到什么难处，都应当在当中坚忍，不可灰心。6. 我们必须寻求从神而来的帮助，弃绝对受造物的信靠（诗108:12）：“神啊，求祢帮助，让我们的计划成功，挫败敌人反对我们的计谋。”我们谈论得胜，同时讲到苦难，这并非不合时宜，当苦难促进我们祷告求从天而来的帮助，就更并非不合时宜；人的帮助是枉然的，这是用来恳求的很好理由。“确实如此，所以祢若不帮助我们，我们就有祸了；我们担心会是这样，所以靠祢得帮助，有更多理由盼望帮助。” 7. 我们必须全然依靠神的眷顾和恩典，使我们的工作和争战得力量、得成功，诗108:13。 (1.)我们必须尽本分，但靠自己，我们什么也不能做；我们只有倚靠神，才得施展大能。蒙福的保罗要承认，只有靠着那加给他力量的，他才凡事都能作，才能有所打算，腓4:13。(2.) 我们已经如此完全尽了本分，靠着我们自己任何功德或力量，我们却不能成事；是神亲自践踏我们敌人，否则我们施展一切大能都不能成就。不管我们做什么，不管我们得到什么，神都必然要得到一切的荣耀。

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