如何评价《大话西游》这部电影

作者&投稿:挚荷 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何评价《大话西游》这部电影?~

喜剧明星周星驰曾经上访谈被别人问过,你现在还会去结婚吗?他说你看我现在这个样子还能结婚吗?顺便补充了一句话,我觉得一万年太久,我们等不到,我们只能选择只争朝夕。
对我们来说这是真的,周导的电影我们看一部少一部,我们不知道还能够看多少有周星驰的电影,从头到尾一直刻苦铭心的是那个经典的(大话西游)。对于我们是如何评价这部电影的。

只能说一句话的就是经典的不能在经典,以前的我们真的跟懵懂,一点都不懂的这部电影的真谛,可能还以为这是一部喜剧,里面有着很多搞笑的情节,却发现不了这里面的真实感情。
等我们长大了,再次触碰到这部电影,给我们的感觉就是真的好可惜,为何当初我没有看懂这部电影,现在才明白其中的含义,此时眼泪已经流下,可能这部电影里面的女主的经历说的就是广大人群,我们为了爱而努力奋斗,中间体验了无数的艰苦与挫折,到最后本以为还永远的走下去。

结果没想到的是,猜中了前头却没有猜中结尾,回到现实生活同样如此,打败两个人的爱情永远不是彼此不爱了,而是各种社会的条件限制,被迫于去结束这段刻苦铭心的恋情。
我们一部奔波去寻找自己的爱情,因为始终相信总有一天也会有一个意中人会来娶我们,就这么一直度过了所有的困难期。

还记得去年(大话西游)电影重新上映,说是加了14分钟以前没人知道的情节,我们也不知道到底有没有,可是这些又怎么样,我们全冲着这个我们从小到大一直记得的电影而去看,可能以前没有那个经济条件,只是从手机电脑上看到,现在有机会在电影院上看到。
我们带着小时候的思想和现在长大的眼光去看待这个最经典的电影之一,重新去体会一下这个电影的意义,里面最后有一句台词,"你看那个人好奇怪,他好像条狗"。可能这句话我们到现在还不明白其中的含义,到底说的是什么。
所以(大话西游)这部电影可能再也不会有,可是已经深入了我们的心中,永远的记住并且告诉我们,我们要敢爱敢恨。这部电影真的是一部非常成功的电影,没有多少能够被人们永远的记住。

世界是巨大的枷锁,你不得不重复自己或是别人的生活。记得长辈说过:年轻是一种罪过。他说我们不成熟。
真切地为自己的不俗喝彩,在深切的郁闷中,突然就看懂了《大话西游》:一位才华横溢又无法无天的青年(孙悟空),根本不喜欢世人摊派给他的大事业(西天取经)。他尤其受不了师父(唐僧) 的唠唠叨叨,可世俗条规(观音)又不放过他。为让他悔悟,心甘情愿地去取经,唐僧和观音达成妥协:让他五百年后重新做人。这真是一个宿命的开始。

拓展资料:
1995年1月,在喜剧片《大话西游之月光宝盒》中饰演性格不羁、敢爱敢恨的至尊宝 ;2月,主演《大话西游》系列电影的下部《大话西游之大圣娶亲》,并在片中演绎了一段与紫霞仙子的爱情故事;《大话西游》是周星驰的转型之作,尽管该系列电影在票房上没有达到投资方的预期,但是经过VCD等媒介的传播以后逐步在中国内地引起关注,成为周星驰后现代风格的代表作之一。
大话西游中他的路线是早定好的:(1)一个人给他三颗痣(2)戴上紧箍咒(3)打败牛魔王(4)西天取经。
参考资料:《大话西游》经典台词_经典语录名句赏析

关于「后现代」的概念没有统一的界定,可以参见《艺术概论》(北京大学出版),指与现代潮流之后的潮流,有几大特征,挑战权威、无乐不作(敢于将任何东西拿来取乐)、碎片化,包含于其中,《大话西游》的艺术风格就是这种了,也就是我们常说的星爷的「无厘头」风。
就是这种新鲜的艺术风格,让年轻的我和小伙伴们第一次体会到了“异样的快感”,说不出为什么一边想上去踹唐僧两脚,一边忍住笑,倒带回去把“only you”的唱段和“你妈贵姓啊?”看了又看;喜欢蠢萌的逹叔,愣愣地在众人后面喷着血说没事;星爷的表现自不用说,把自己的「无厘头」风与影片格调匹配得天衣无缝,诠释着“我只是一个演员”;“曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜,等我失去的时候才追悔莫及,人间最痛苦的事莫过于此……如果上天能给我一次再来一次的机会,我会对那个女孩说三个字:我爱你,如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是一万年!”瞬间征服女神的杀手锏呐!骚年们怎能不背上千百遍,滚瓜烂熟得堪比“锄禾日当午”。
当然,《大话西游》也将温情、感动甚至人生道理融入其中,紫霞的“我猜中了开头,却猜不中这结局”不知道让多少骚男骚女瞬间泪奔,星爷最后看似调侃的一句“他好像条狗啊”,又引起众人对人生意义的思考和价值观的考量。
至于粗糙,我觉得就是这种风格吧(我之前一直以为《海贼王》画的很粗糙,其实只是表现手法不一样),而且当时的技术没那么发达,可以理解,但不得不说很多镜头美得无话可说。
作者:李大吆
从哲学角度讲,善就是给人快乐。
作为艺术作品,怎么算给人快乐?仅仅是当下的快乐和满足吗?岛国瞬间让宅男爽歪歪的的AV也可以叫艺术咯?暴力虐杀给人强烈感官刺激的影像也是善的咯?非也,非也。关于好的艺术作品的标准我曾在余华的《兄弟》《活着》《许三观卖血记》和其他作品到底如何评价?究竟好在哪里中,阐述过。

“一部好的艺术作品应当有唤醒人们情感的功能,但不会让人感觉很不舒服”,好的电影、绘画、文学中可能会有关于性、暴力等的描述,但不是以刺激人的感观为目的(以这个标准来衡量,就知道为什么那些单纯寻求刺激的电影不能叫做艺术了,为什么有人会指责郭XX和本山大叔是低级趣味了,为什么有人认为余的《兄弟》前面有“为了搞笑而搞笑”的嫌疑会让人觉得格调不够了),好到可以称为「艺术」的作品对于性和暴力的描述目的是为了通过述说真实,传达一种精神或道理,这种描述力度一定是恰到好处,不至于引起受众反感、不适的。这里插一句,这种描述的力度与艺术作品的受众心理发展程度有关,这也是为什么西方要把电影分级,不是为了传播色情,解放性欲、暴力,而是受众心理发展层次不同,所以其实我国在引进欧美影视大作的同时,应该考虑受众层次的问题。可以称为「艺术」的作品在剧情的安排上也应当是首尾呼应,一波三折的,用高中语文老师的话是“既在意料之外,又在情理之中”,剧情发展的速度应当“提一秒嫌早,添一秒嫌迟”。
所以《大话西游》对于90年代大陆的主流文化来说,确实算不上「艺术」,充其量是逗乐的烂片,但是对于青少年的负向影响不大,处于可接受范围。这个时候要注意咯!青少年接受新事物的能力是很强的,能够迅速捕捉并领会《大话西游》中的黑色幽默,加上同时,后现代艺术(包括影视、文学、绘画、音乐)潮流不断冲击大陆,人们对于《大话西游》的定位不断提升,最终将其奉为「经典」。台词、动作、表情,甚至眼神,真的一丝一毫都改动不得了。
从青年亚文化角度看,社会逐渐接受的过程属于亚文化的媒体收编。
《大话西游》在90年代的大陆真心算不上主流影片,在文化层次上也自然在亚文化之列。从社会学亚文化的相关研究来看,逐渐被广泛接受的亚文化最终都会走向「收编」,包括商业收编、媒体收编,比如上世纪末才出现的牛仔裤、短裙、染发,西方黑人兴起的hip-hop等等,最终都被列为主流相关类别之一。《大话西游》也是如此,父母辈的接受不了,但孩子们喜欢,同时没有明显的社会公共危害,不会对祖国的花朵们造成不可恢复的心理伤害(除了节操尽失=_=),那ok,孩子们总会有长大的一天,在社会上会逐渐拥有话语权,有需求,有供应,还有人卖力叫好(比如说我),那自然,星爷的「无厘头」逐渐自成一派,并不断有人传承并改进其中的精神和风格。


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