为什么说繁漪是《雷雨》中最具有“雷雨”性格的人物？请谈一下你是如何评价繁漪这个人物的。

为何有人说繁漪是小说《雷雨》中最具“雷雨”性格的人？~

在很多的文学研究者的心目之中，繁漪无疑是最具有雷雨性格的人物，包括曹禺先生自己也说，他对于繁漪，也是怀着尊敬的心情来哀悼的，她是不幸的，她有一颗美丽而强悍的心。但其实，在第一遍读《雷雨》时，很多人对于繁漪这个人物是很厌恶的，厌恶她和自己的继子私通，厌恶她拆散了一对鸳鸯，厌恶她的神经质，那么为何说繁漪是具有“雷雨性格”的呢，为什么作家曹禺也尊敬这个女人呢？

繁漪人物性格很冲突，一方面，她是一个欺压别人的人，但是从另一个方面看，她又是一个被欺压着的人，她的生命之中是夹杂着无尽的爱与恨的，而这种矛盾无一也使得她的行为开始了扭曲，而爱与恨的极端体现也使得她行为之上的矛盾走上了极端，而这种极端的矛盾势必是会让一个人崩溃的，它拉扯着繁漪，将其一步步扯向崩溃的边缘，而繁漪，最终也在这种崩溃之中爆发，毁灭了这个家族的一切罪恶，而这种毁灭无疑是彻底的，这个家族的每一个人最终都走向了死亡，或者是生理之上的灭亡，或者是精神的死亡。
繁漪身上的“雷雨”性格
繁漪身上本身就是有执拗极端的，这样的性格使得她即使知道面前的爱情是错误的，却还是如同飞蛾扑火一般投身进去，她性格之中的执拗，使得她顽强地去争取这份感情，等到最后，这份爱情已然无望，她也没有放弃，而是去毁灭。

她从来不肯服输，和周萍对峙的时候，繁漪自己便说“可是人家说一句，我就要说一句，那是违背我本性的”，繁漪在整部《雷雨》中所表现出来的形象就是十分偏执的，她不愿意被别人所摆布，不愿意低头，她只想反抗，就像她反抗周朴园的喝药一样，她妄图反抗的正是封建大家族的禁锢，她将自己和周萍的爱情当作是自己的救赎。
周萍是繁漪在黑暗的周公馆里的唯一希望，是她的救赎。但是周萍却爱上了四凤，想要抛弃繁漪。但是繁漪已经把周萍当作是自己的救命稻草，又怎么可能会让周萍离开自己？于是她愈发偏执，而最终使得周萍离她越来越远。

繁漪是极端自我的，爱与恨这个极端相反的感情在她身上交织着，让她愈发厌恶这个家庭，于是她妄图报复，而这份报复也使得她最终灭亡。
她与周萍之间的爱是背伦的，繁漪难道不知道吗？她知道，但是她却还是决定往前走，可是周萍舍弃了她，于是她选择报复，极端的报复，她要把整个家庭的所有人全部都拉下水，她告诉周冲自己和周萍私通，让周朴园坦白了鲁侍萍的身份，她把整个家家族的罪恶全部都暴露了出来，让所有一齐毁灭。

繁漪的形象 从古至今，对女人特性的定义始终烙上男权制的印痕：她乖张，世故，小心眼，头发长，见识短，对事物缺乏判断力，自私，虚荣，贪慕名利，追逐物质享受，虚伪做作，爱撒谎……所有这一切或许都有真实的成份。但必须要指出的是，这些女人的所谓“特性”没有一样是先天赋予女性的本能特质，而是由她的处境制约塑造出来的，与她所处的经济、社会和历史的因素有关联。 在曹禺作品里的就有这样一个典型人物－―繁漪。 繁漪一出场的形象就不怎么讨人喜欢：“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。”“她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。”“但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量”“他会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。” 她的阴鸷、可怕、力量，以及爱的方式都让男人不敢欣赏。她逼迫周萍爱她的方式，也令男人退避三舍。她的形象成为了恶魔的代表。她间接造成三个年轻人惨死的悲剧，最后她也被吓得成为真正的疯妇。 男性的批评家很不喜欢这个人物。有学者严厉地指出：“作者说繁漪这个人复杂而深邃，我们却觉得她简单又浅显”，“我们却不觉得繁漪可爱，相反倒觉得她有些可怕，不敢恭维”。这位学者不喜欢繁漪的原因主要是，他认为繁漪比周萍年纪大，应该由她来承担勾引的罪名。繁漪为了达到继续拥有周萍的感情，阻止周萍与四凤的感情发展的目的，私下叫来侍萍，而为雷雨之夜，揭开周家秘密，造成三个年轻人死亡埋下隐患。她还在雷雨之夜，将与四凤幽会的周萍堵在四凤的卧室里，以期被鲁大海和侍萍发现。甚至她利用儿子周冲的感情来牵制四凤与周萍离去。他认为，这一切行为都表明繁漪是“诡计多端”的。“她的报复是没有充分根据的”，“她是极端的自我中心，唯我主义”，“如果说爱本身就包含着某些自我牺牲和承受，和对于自己的约束，繁漪是丝毫也没有这些品质的。”，他对曹禺对繁漪的态度全然不理解：“繁漪的变态，她自己要负很大的责任。同样，繁漪的悲剧，也是她的思想和性格的悲剧。这样的女性，有什么值得可爱的呢？曹禺竟如此喜爱她，真够奇怪的！” 可是，从曹禺在《雷雨序》的表白中我们可以感觉到，曹禺对繁漪的评价是超出社会上一般人的看法的。在中国戏剧史上,显然没有那个男性作家向曹禺那样赋予中国女性更多的人文关怀、同情和理解。他剧作里的女性个个丰满、立体、动态,令人难忘。她们或热情似火,或温柔善良,性格饱满鲜明,散发着独特的人格魅力。他非常喜欢这个人物：“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出来的，并且也较觉真切的，是周繁漪，”“我喜欢看周繁漪这样的女人，但我的才力是贫弱的。我知道舞台上的她与我原来的企图，做成一种不可相信的参差。”因为担心观众不能理解他赋予她的真正灵性，他撰文写了《雷雨序》，给予繁漪这个形象塑造初衷以充分的说明：“繁漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与同情么？这总比阉鸡似的男子们，为着凡庸的生活，怯弱第度着一天一天的日子更值得人佩服吧。” 看到了她身上那股热情是女性解放自身的力量，这股力量对他笔下萎靡的男人未必不是一种启发。但他同时也能感受到她的歇斯底里使其他人对她产生误解，因此他强调：“不过聚许多所谓‘可爱的’的女人在一起，便可以鉴别出她是最富于魅惑性的。这种魅惑不易为人解悟，正如爱嚼姜片的，才道得出辛辣的好处。所以必须有一直明白繁漪的人，才能把握着她的魅惑。不然，就只会觉得她阴鸷可怖。”不论别人如何评价繁漪，曹禺却是给了她最高的赞赏：“所以在《雷雨》的氛围里，周繁漪最显得调和。她的生命烧到电火一样的白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花。当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。她是一个最‘雷雨的’性格。” 二、繁漪的形象的意义从这样一个艳丽的、像电火一样的白热的，最具“雷雨”性格的女性身上，我们看到了女性自主意识对封建礼教的必然的抗争。鲁迅曾写道：“人之子醒了；他知道了人类间应有爱情；知道了从前一班少的老的所犯的罪恶；于是起了苦闷。张口发出这叫声。”五四时代掀起了妇女解放的新浪潮。社会上对贞操、婚姻、家庭、育儿等与女性切实相关的种种问题进行探讨。争取恋爱自由、婚姻自由是这一时代妇女解放运动的基本主题。在对爱的追寻中，她们发现并肯定着隐秘曲折的内心深处女性自我的觉醒，回应着复苏了的人性要求和青春萌动的召唤；在爱的抗争中，她们实践着对人的权利与尊严的捍卫，再一次确认了“我”的存在。繁漪虽然是“旧式的女人”，但不能避免地受到时代的影响。她不甘心被囚禁在家的牢笼中，丧失人格的自主意识而受制于人。当她发现自己的丈夫也不把她当作真正的人来尊重，只不过当她是家中的花瓶，传宗接代的工具，她便以生命为代价，为争取做人和女人的权力进行绝望地抗争。她的呼喊撕心裂肺，发聋振聩：“你的母亲早死了，早教你父亲压死了，闷死了。现在我不是你的母亲。她是见着周萍又活了的女人，（不顾一切地）她也是要一个男儿真爱她，要真真活着的女人！”。这一句喊叫发出了一代女人的心声。因此可以说，繁漪这个形象是曹禺的艺术独创，并且浮雕般地凸现了人类灵魂的丰富多彩，也是曹禺为女性主义文学发展做出了的一大重要贡献。然而,繁漪这一人物形象就像她的名字一样复杂,不能简单地用“新女性”、“旧式女人”、“淫妇”或“妖女”来定位。曹禺曾说过之所以起繁漪这个名字,是为了体现她坚强、刚毅而又复杂的性格,深邃而美好的内心,同样,他塑造的繁漪形象恰恰是这两个字的深刻内涵的外化。繁漪出场时的舞台提示中一系列的描述让我们感觉到她如同一朵散发着忧郁的芬芳黑色的玫瑰,外形“沉静、忧烦”,“文弱、哀静、明慧”,内在性格却杂着刚毅、执着、爱憎分明。《雷雨序》写道:繁漪是一个有着“火炽的热情,一颗强悍的心,”“敢于冲破一切的桎梏,做一次困兽的斗”的女人。这么一个集多重性格于一身的矛盾的活生生的人,却是我们生活中无处不在的。 曹禺所要对繁漪表达的情绪，在很长一段时间内没有在舞台上被表现出来，甚至在解放前，观众对于繁漪的理解，与曹禺的本意彻底相反。繁漪本是最“雷雨”的人物，依曹禺预设，她同样应以她的尖锐、魔性和魅惑抓住观众的心灵。然而，“舞台上的她与我原来的企图，做成一种不可相信的参差’，，观众不能把握着她的魅惑，只会觉得她可怕。居然真的有人将她看作是一个不近人情、专门坏事的疯子，而将同情付于周萍，甚至周朴园。 曹禺对繁漪的同情或许是不自觉的站在女性主义立场观照人生。他对繁漪“同情和尊敬”。他同情她不自由的遭遇，她的“有着美丽的心灵”、“热情”、“心偏天样的高”，但因“受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气”，她“在阴沟里讨着生活”，从此“枯干地生长在砂上”。他看到繁漪在周朴园家受到感情的冷待和人格意志上的不允许独立的双重虐待，周公馆充斥着家庭的专制暴戾,缺乏现代文明气息,周朴园的家长权力便是命令和法律,需要绝对地服从和遵循。他把繁漪作为活的物件置于严格管束之下,不许她有自己的独立意志和个人的理想愿望,强迫她做不愿做的事情。像逼迫繁漪喝药之事,实质上是一种典型的精神摧残。周朴园为了维护自己的家长权威,亲自延请医生为繁漪治病,而且让周冲求其母亲喝药,并让周萍跪着请求继母喝药,造成一种强制性攻势,以逼迫繁漪服从其家长权威和家庭秩序,这就使繁漪在精神上更加压抑,郁郁寡欢。因此他并不谴责繁漪大胆追求爱情的行为。繁漪生活在周家爱的沙漠里，当周萍给了繁漪爱的时候，她就不顾一切地抓住了这点爱，并且使出了非常手段。这也正是赢得曹禺尊敬的地方。曹禺赞扬她具有尖锐性的“魔”，满蓄着受着抑压的“力”，这些都是她最富于魅惑性的地方。她具有的原始野性、不受文明约束的爆发力，也应合了他自己年轻的躯体里的“蛮性的遗留”的自然力的部分。这种怜悯与尊敬是一种情不自禁或者说是潜意识里对同种生物种群的感同身受。 但这些不自觉的欣赏并不彻底，作为作者他依然摆脱不了社会公共法则对这类女人的看法，他让她彻底疯狂，从而完成了对观众的“正确情感的引导”。他责怪繁漪“做了所谓‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责”，则带着意识中残留的集体无意识的男权对女性的占有与管理。剧本里反复强调了曹禺的这一思想，每当出现周朴园和周萍指责繁漪的场景时，他们几乎众口一词，都是要求她做好一个母亲。而母亲这个词在曹禺的潜意识里就放弃自己情欲的人。女人的情欲是不值得赞许的，与曹禺同时代的傅雷在评价张爱玲的《金锁记》时也说：“她（曹七巧）是担当不起情欲的人”，因而“悲剧变成了丑史，血泪变成了罪状”男性优越的传统思想在此表现出鲜明的态度。曹禺不自觉地运用了男性的权力，对女性实施着惩戒。因而《雷雨》被男人读出了繁漪的乖戾和阴鸷。另外我们还可以从对周冲的死亡原因中看到这一点。 曹禺曾在《雷雨序》里详细说明周冲悲剧的原因，他这样写道： “抓住他的心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的只是‘爱’，一个抽象的观念还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的，却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲——那是十七岁的孩子的梦里幻化得最聪慧而慈祥的母亲，也这样丑恶地为着情爱痉挛地喊叫，他才彻头彻尾地感觉到现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的那一点憧憬。” 我们可以确定，周冲悲剧的原因不是抽象的社会黑暗，不是因为四凤的拒绝，而是对母亲繁漪的爱的幻灭。为什么这么说呢？根据弗洛伊德理论，男性在成长历程里会有一个“恋母情结”时期。尽管在他成为主体之后，他会因害怕阉割而压抑这种情结，但这种情结将埋藏在前意识里。剧中周冲正是十七岁的青春期年纪，他对恋爱还只是一种朦胧的感觉，对四凤的感情还没有进入到一个实质的阶段，只是一个意念，故而他在要求四凤带他一起飞向真世界的时候，会说：“就是带着他（四凤的心上人）也可以的。”同时他的社会理想也是抽象的，建立在书本的理论之上。剧中并没有显示出他对社会黑暗的真实感受，甚至他父亲矿上的流血事件似乎在他心中都没有留下深刻的印象，他从未提起这件事情。周冲真正彻头彻尾感到现实“粗恶”，从而导致他死亡的悲剧根源，是因为他的母亲繁漪！因为看到他的母亲“为着情爱痉挛地喊叫”，自此，母亲不再是崇高伟大、无私忘我的形象，而是丑陋的、可鄙的，因为她有了情欲的要求，就是这一点，击碎了青春期男子成长历程里努力摆脱的对母亲的那一种憧憬。但这种情结与弗洛伊德理论又有性别上的差别，这种差别主要体现在在男权社会中成长起来的男子对女性身份的判别。女性主义作家西蒙·波娃在她的著作《第二性》中，站在女性主义立场，分析“恋母情结”时说，婴儿对母亲的依恋，最初表现为对生命的依恋，当他成长为生命个体、较为独立时，他会将母亲的肉体与“性”联系起来，这是“恋母情结”的普遍表现。“……但是，孩子对他自己是主体认识得越迅速，越坚决，同他自主性相互对立的那种肉体纽带，就越会对他加以折磨。因此他避开母亲的抚摩；……意识到她是一个肉体尤其令人感到尴尬和厌恶，所以他避免想到她的身体……他希望她能超脱一切占有；她不应当有妻子或情妇的那些可鄙特征。”也就是说，男权社会成长起来的男性，当他意识到他自己的主体地位和女性的“他者”身份，他会将这种恋母情结以其他的方式隐藏。为了摆脱他对母亲是肉体的想象，“他将抹煞它的存在，认为他母亲只是一个精神上的人。”对于周冲而言，他对母亲的认知系统一向都是传统的无性别形象，他忽然看到母亲不顾一切，与哥哥私通，只为满足自己的情欲，心底里一直压抑的对母亲肉体的欲望被释放出来，同时对阉割的恐惧以及由此带来的羞耻感紧紧掘住了他，让他窒息。在男性批评家眼中，母亲是这样一种角色：她已经被社会的主体“牢牢地固定于家庭，固定于社会，她遵守法律和习俗，所以确实是善的化身；”“另一方面，若是女人逃避了社会惯例，她就会重返大自然，再度变成恶魔，在群体之中释放出无法驾御的邪恶力量。恐惧始终和对女人放荡行为的指责混在一起。”这种思想是社会普遍对母亲的看法，周冲同样也不例外，因此，母亲繁漪的极端表现最终成为周冲绝望的真正根源。因此尽管曹禺给了繁漪最多的赞美与同情，他依然不能摆脱男权社会男女二元对立下的话语叙述。他并没有把繁漪塑造成真正的正面人物，演员按照通常的理解未能替她找到同情。舞台剧的成功，繁漪无疑成了“淫恶的丑态”的代表。曹禺的申辩，还有他按自己意图来演出的尝试，相形之下显得几近徒劳。毕竟他对繁漪的同情并不能使他对现实生活进行超越，仅仅在在剧本之外、在他的情感里而不是现实的形象里对她的赞赏，不能真正引导观众和读者对繁漪这个人物的认同，因此他对女性的命运和理解具有极大的局限性。曹禺的戏剧世界是一个爱女的世界。“在同时代的剧作家中,甚至现代文学作家中,还没有人有着他这样宽广的人文精神和人类情怀。”繁漪“生命交织着最残忍的爱和最不忍的恨”的极度的情感和这样的情感的表达方式“是中国传统所匮乏的,却是曹禺所推崇的,并是作者潜意识中外化的表现”。繁漪的身上赋予了作者潜意识的反抗家庭、父权的心理,作者的价值观也融在他所塑造的角色的极爱和极恨的情感里。结论繁漪的悲剧并非是由“她的无法遏制的情欲与精神饥渴”造成的,也并非是曹禺让她“用无耻的欲火焚烧了自己的皮肉,也无情地烧毁了一个被中产阶级伦理温情脉脉笼罩着的世界”。繁漪走下楼梯,从阁楼走入客厅这一公共空间,拒绝喝药、看病的一系列举动无疑是对那伪装成关怀的“禁闭”表示的对抗,是对夫权制的解构;然而,她走出了小家庭的男权的樊篱-阁楼,却难以逃脱渗透男权意志的整个社会的秩序牢笼。繁漪悲剧说明了一个必然女性由私人空间走入公共空间等于侵入了男权世界,要么介入,意味着同流合污,像焦母、曾思懿要么对抗,意味着威胁和动摇着男权社会的稳定,必然遭到男性的反击,也就意味着会是死路一条,这是生活在男权世界的必然后果。曹禺意识到了这样的悲剧是性别悲剧,不是时代的,是永恒的。女性只能依*自救,才有获得新生的可能。

蘩漪

《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡”在《雷雨》的氛围里，周蘩漪最显得调和，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨“也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪将爱与恨的交织诠释他如此淋漓尽致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水 。

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海拉尔区15516196001： 曹禺说,繁漪是《雷雨》中最具有“雷雨”性格的人物.结合戏剧情节.谈谈你的理解如题 - ？
针钓婴儿：[答案] 《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子,曹禺先生在序中这样评价蘩漪:“蘩漪是个最动人怜悯的女人,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己,因这条...

海拉尔区15516196001： 曹禺说,繁漪是《雷雨》中最具有“雷雨”性格的人物.结合戏剧情节.谈谈你的理解 - ？
针钓婴儿： 《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子,曹禺先生在序中这样评价蘩漪:“蘩漪是个最动人怜悯的女人,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己,因这条路也引向...

海拉尔区15516196001： 曹禺戏剧《雷雨》中繁漪的人物形象分析论述 - ？
针钓婴儿：[答案] 蘩漪是曹禺先生《雷雨》剧作中最具“雷雨”性格、最丰满的角色.她具有“雷雨”式的性格,她反抗,她追寻,她妥协,最后疯狂;性格复杂,具有无限的可读性.雷雨,有雷有雨.在那个雷雨交加的夜晚,爆发了三十年来这个大家...

海拉尔区15516196001： 曹禺说,蘩漪是《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物,请结合戏剧情节谈谈你的理解. - ？
针钓婴儿：[答案] 蘩漪是追求解放,争取独立与自由的新女性代表,她不屈服命运,敢于大胆追求,在极端的压抑下敢于爆发,具有鲜明的“雷雨”性格.(2分)绝望境地的孤注一掷,从开场时“简直有点喘不过气来”的郁热,到被强迫吃药的压抑,幽灵般跟踪周萍到...

海拉尔区15516196001： 繁漪是个怎样的女人 - ？
针钓婴儿： 繁漪关于《雷雨》就如幽灵一般,是一种似有如天的感觉. 在我的印象里,女人都是悲剧的.她们的灵魂因为太脆弱而容易“畸变”.她们是水做的骨肉,柔软而易被人接纳.这种与生俱来的脆弱也就决定了一个生在悲剧时代里的女人注定要成...

海拉尔区15516196001： 现代话剧《雷雨》中“最具有雷雨性格”得人物是谁?在剧中这个人物和周萍,四凤是什么关系?从故事情节看,周萍和四凤是怎样死得? - ？
针钓婴儿： 蘩漪 大少爷周萍和他的继母蘩漪有乱伦关系 萍和四凤原是异父同母兄妹 周萍 举枪自尽 四凤 被雷击死

海拉尔区15516196001： 求《雷雨》中 繁漪 这个人物的正面分析. - ？
针钓婴儿： 正面分析吗 我想一下 繁漪是一个美丽而忧郁的女性,她有胆量,有狂热的思想.在苦闷压抑的环境中,她敢于追求自己的幸福 是一个雷雨式的任务 她用她的热情增添了生命的一抹亮色 她敢于直斥周朴园的虚伪 敢于撕破人性的虚假 那辛辣的语言正是她对这个世界的不满 实在写不下去了 反正 就这样吧 还有亲情这部分也可以 因为其实她还是蛮疼自己儿子的 门第观念也不浓重 其实曹禺写雷雨时 并不是拿繁漪当正面任务写的 只是为了宣扬他的原罪意识 繁漪其实是淫乱型的人 希望对你有用

海拉尔区15516196001： 语文考试题目,求解答 分析曹禺《雷雨》中女主人公繁漪的“雷雨”性格 急需解答,谢谢,非诚勿扰 - ？
针钓婴儿： 繁漪具有鲜明的“雷雨”的性格,极端、彻底,敢爱敢恨,有那种可以摧毁一切的原始的“蛮力”.她与作家刻意设置的背景氛围始终相通.从一开场时“喘不过气来”的郁热和压抑,到最后的不顾一切的“报复”,一种“雷雨”式的渲泄,她...

海拉尔区15516196001： <雷雨>中繁漪的形象可以大体划分为几个大块? - ？
针钓婴儿： 读了几遍《雷雨》,一直为之吸引的并不是善良纯洁的周冲,也非周萍和四凤的爱情,而是许多同龄人所不喜欢的周蘩漪.且看作者是怎样描写她的吧:“她也有原始的一点野性:她的内心,她的力量,她的狂热的思想,在她莫名其妙的决断时...

海拉尔区15516196001： 雷雨女主人公繁漪的性格怎么分析 - ？
针钓婴儿： 蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最光鲜的人物.她是五四行为 以来追求妇女解放,争夺自力、自由的新女性代表.她敢爱敢恨,对周家人人都怕的周朴园,也不放在眼里.当然,她对旧轨制的招架 是由一种畸形的体例默示出来的,她在重压下...