曾氏祠堂的公祠结构

曾氏宗祠分布~

坐落于江西省全南县城厢镇镇仔村境内，是谓宗圣公祠。
曾氏祠堂长52.8米，宽18.5米，高9.7米，占地面积976.8平方米，规模宏大，气度不凡。在全南是凤毛麟角，在整个赣南亦不多见。抬眼望，青砖、朱门、雕梁、画栋、飞檐，虽经岁月的洗礼已显斑驳，但其特有的精气神是怎么也跑不掉的，宛若一位饱经沧桑的无言老人，安详得令人敬畏。
这就是宗圣公祠，一座有着600多年历史的古祠，一座文化底蕴极为深厚的古祠。
古祠始建于明朝永乐... [详细]

曾氏宗祠对联集锦
折叠四言
南丰撰史;
西府养亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列"唐宋八大家"之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养，世人都以为荣耀。
酒肉养志;
童冠咏歌。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修养方法，认为"忠恕"是孔子"一以贯之"的思想。以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉;将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为"养志"。后被尊为"宗圣"。下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向:"暮春三月，穿着春装，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。"
武城世第;
鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。
武城世德;
沂水家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
同上。
省身世泽;
传道家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》:"曾子曰:吾日三省吾身。"下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为"唐宋八大家"之一。
南丰世泽;
鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。世称"南丰先生"。嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为"唐宋八大家"之一。后人亦以其与欧阳修并称为"欧曾"。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。
南丰世泽;
东鲁家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
同上。
南丰撰史;
西府迎亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。
三省门第;
一贯家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"三省堂"通用堂联。
三班判押;
两浙屏藩。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。
舜雩逸致;
坟典淹通。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。春秋莫鲁国(今山东省平邑县)人。唐·开元封"宿伯"，宋又封"莱芜侯"。"舜雩逸致"，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰:"坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。"曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。
大和保合;
万福攸同。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠通用春联。

折叠五言
东鲁家声远;
南丰世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。世称"南丰先生"。
鲁国家声远;
武城世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。
大学家声旧;
万民气象新。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用堂联。
鼎新开国运;
克服振家邦。
--孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联
折叠六言
才遇天麟地凤;
志在沂水春风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
折叠七言
宗传内无双学士;
圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌"宗圣"二字。
武城世第承三省;
沂水渊源流九洲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。
天下斯文宗一贯;
古今乔木第三家。
--佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联
新桥村曾氏宗祠约建于明代(一说元代)，曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方"曾氏大宗祠"的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称"乔木第三家"。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。
南北真传唯一贯;
古今道学第三家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修养方法，认为"忠恕"是孔子"一以贯之"的思想。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人:孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有"古今道学第三家"之说。
一部孝经贻世业;
八家文蕴绍宗风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"追远堂"通用堂联。
宗传内无双学士;
圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用堂联。联以鹤顶格嵌"宗圣"堂名。
气象更新绵世泽;
现归依旧焕人文。
--佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠"若文堂"堂联
"挂壁天井"是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是"若文堂"。"若文堂"结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名"挂壁天井"，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。"若文堂"是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，是侧面山头大吉。 "挂壁天井"在风水上还有另外一个名称，叫"翻肚鲤鱼形"，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。 "若文堂"的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。
折叠七言以上
投杼逾墙，误疑贤母;
跃舟赴水，饮恨贞妃。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。
道德春秋，学继一宗圣;
文章唐宋，名扬八大家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。
堂构相承，维凛修齐盈旧德;
宗公流庆，冀将钟釜妥先灵。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"追远堂"通用堂联。
圣绍尼山，道德文章齐日月;
徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"追远堂"通用祭祀联。
衍一贯薪传，圣道渊源昭万古;
相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用联。
祖德何如东鲁，传经光百代;
家风曷似南丰，修史裕千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。
资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气;
孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。
--清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联
此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。
传大学十章，明德新民，治人当先治己;
衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。
泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯;
明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"养志堂"通用堂联。
春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰;
地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。
--新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联
此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。
道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟;
文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠通用堂联。
述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训;
超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想:"格致(格物致知)"、"诚正(诚意正心)"、"修齐(修身齐家)"、"治平(治国平天下)"。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目:"德行、"言语"、"政事"、"文学"。
为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子;
作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。
--佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠"宗圣堂"通用联。
蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本;
闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。
--清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联


浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、"鲁国家风"，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代(1787年)。如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。拜祭亭已毁，只遗几个石础。宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。

姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅;
基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。

此联为曾氏宗祠"武城堂"通用堂联。

〖圣宗曾子祖训〗
孝悌忠信，礼义廉耻；;三省诚身，道传一贯。
〖曾氏家规〗
孝亲悦心，尊师扶幼;世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪;抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混;淫邪乱伦，圣规则罚。

宗圣公祠分前、中、上三厅。前厅三门六开，正门入口置一对龙头石鼓。厅顶或雕或刻或画，各种图案栩栩如生、寓意吉祥，尤为引人注目的是厅顶正中那直径2米有余的腾云团龙，神采奕奕，动感十足。
跨过高高的门槛，进入中厅，迎面便是一个大天井，约100平米见方，这使得宽阔的中厅丝毫不用担心采光问题。令人颇感意外的是，天井正中，一口古井赫然在目，至今仍水清泉畅。这种上有天井、下有水井的形制，在赣南客家祠堂中是极为罕见的。
中厅高堂，正挂一牌匾，上书三个遒劲大字——“崇孝堂”。此乃本族先人、明朝万历年间进士、官至太常寺少卿（正四品）的曾汝召所题。古往今来，全南在外为官者不多，高官尤少，曾汝召乃其中翘楚。《全南县志》载，汝召为官绩著，曾上书力陈民生疾苦，免除了朝廷增摊给家乡的税银，还曾痛谏万历皇帝革除“左道”之弊，“慎微戒忽”。如此刚直不阿、心怀苍生的官员，在昏庸腐败的大明万历朝可算是一个另类吧。从匾名所题，不难发现这位老先生在弘扬祖训、教化后人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成为一种精神风范，于曾氏宗族世代薪火相传。
从中厅沿回廊，转过门屏，即步入上厅。上厅又留有一天井，约30平米见方，采光极佳。抬眼望厅堂，前檐又挂一牌匾——“簪缨世家”，右柱书“簪缨辅国政”，左柱书“世家藏经纶”，彰显出曾氏宗族书香传承、仕人辈出的无尚荣光。
厅顶便是曾氏族人祭祀祖先的圣地。设有一巨型神龛，翕座为马鹤狮麟等吉兽花板，侧为棋盘状花格窗，美轮美奂，肃穆庄严。曾氏祖先牌位即供奉于此，上百块神主牌分几层陈列，密密麻麻，蔚为大观。每年农历三月十三，当地的曾氏宗亲都要在此举行“太公会”仪式，摆酒设宴，祭祖祈福，一派喜庆热闹景象。据专家考证，“太公会”是全南这支曾氏所独有的习俗，流传至今已400多年，集中体现了崇孝、守信、向善、和谐的行为理念，颇有曾子遗风。
上厅两侧，各建有一楼阁，分别置厢房2间。伫立楼阁，古祠建筑之匠心独运一览无遗：祠堂依客家民居风格合院而建，又与墙厚、窗小、天井窄、光线暗之客家民居传统迥异，气势恢弘，落落大方。更令人称奇的是，整座祠堂由54根直径为0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撑，所有横梁均呈微弓状，栋梁则由榫连接，榫背用横契锁定立柱，无论是整体考量，还是细节设计，无不契合力学原理。这使得宗圣公祠虽经600余年风雨沧桑而仍巍然屹立。

---

天宁区13013127914： 赣南哪个县的客家建筑的防火墙比较有特色? - ？
俞宽迪凡： 客家民居建筑的风格和形式,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化,有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等.但其中最具代表性的是围龙屋.围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的...

天宁区13013127914： 福建柏叶溪边林氏是指哪里的林氏? - ？
俞宽迪凡： 林氏柏叶大宗(六房)常春公开基柏叶----柏叶辈分排序 柏叶字行 我是24世(时)字行辈序. 汝有子希孟 孚伯廷德瞻 允吾知鼎侯 孙君臣嘉会 淑彦敬时修 华猷晋上宾 传经正启贤 亮采世赓昌我是时字辈.林发旺公开基大田吴山梓溪大宗.

天宁区13013127914： 曾氏家谱是如何排列的?？
俞宽迪凡： 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥.清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派十字:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬. 清同治年间穆宗皇帝再续十字:鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声.

天宁区13013127914： 微派 - 什么是微派建筑,有什么特点 ？
俞宽迪凡： 何为微派建筑? 南宋迁都临安,大兴土木,筑宫殿,建 园林,不仅刺激了徽商从事... 矗立于县城的许国 石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》, 大阜潘氏...

天宁区13013127914： 记一处我游览过的名胜古迹作文.我没有游览过什么古迹 - ？
俞宽迪凡： 7月14日,我镇举行了一个参加名胜古迹的活动. 这天,天气很热,但我们还怀着好奇的心情去参观.我们先去了位于新桥村西的永兴桥.它建于清乾隆五十年(1785年),桥长50米,宽3、4米,桥洞有3个,洞高约5米,享有“沙井第一胜”...

天宁区13013127914： 350字左右的名胜古迹作文 - ？
俞宽迪凡： 参观名胜古迹 记得去年我镇举行了一个参加名胜古迹的活动.这天,天气很热,但我们还怀着好奇的心情去参观.我们先去了位于新桥村西的永兴桥.它建于清乾隆五十年(1785年),桥长50米,宽3、4米,桥洞有3个,洞高约5米,享有“沙...

天宁区13013127914： 曾厝垵有什么好玩的 - ？
俞宽迪凡：【景点篇】 NO1:圣妈宫 圣妈宫在曾厝垵车站旁边,面海而立,一个选择跳海自杀的平凡女子被出海捕鱼的渔民发现后,安葬在曾厝垵海边.最终被塑造成乐于助人的女神,以圣妈的形象接受一代代曾厝垵人的祭祀.边上有个戏...

天宁区13013127914： 家族祠堂的建筑布局 - ？
俞宽迪凡： 还有其他一些著名的祠堂,如衢县的篮氏宗祠和吴氏宗祠、嵊州市华堂王氏宗祠和玉山公祠、永嘉县永嘉郡祠和孝思祠、诸暨市边村边氏宗祠和斯宅华国公别墅(宗祠)、永康市徐震二公祠、磐安县蔡氏宗祠、常山县樊氏宗祠、庆元县举水吴氏宗祠等.

天宁区13013127914： 中国曾氏总祠在哪里 - ？
俞宽迪凡： 曾姓为传统汉族姓氏,最初发源于今山东省临沂市兰陵县(苍山县)西北一带.夏王少康封地给小儿子曲烈作为子爵王国,称为鄫子国.后鄫国被灭,鄫国太子巫出奔邻近的鲁国,用原国名“鄫”为姓氏,但除去了邑旁(阝),表示离开故城,...

天宁区13013127914： 大宗祠和宗祠的区别 - ？
俞宽迪凡： 宗祠(zōngcí),又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂.它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方.民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期.莆田刺桐金紫方氏祠堂,便是建于唐末.涵江...