鬼谷子与公孙衍的关系

苏秦和公孙衍，张仪的先后关系~

因为对《史记》的错误理解，很多人都认为苏秦和张仪是同一时代的人，原因是史记的两个列传，张仪列传和苏秦列传，后来的人人认为这是姊妹篇，于是就有了后来的苏秦为了帮助张仪用激将法迫使张仪投奔秦国，并帮助张仪打通关系的事情。
但是在真实的历史中，这两个人不在同一时间段，张仪是先出现的，而苏秦是在张仪去世之后才出现的，1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书，经过整理后，定名为《战国纵横家书》，共27章，全书分三部分，第一部分十四章，是苏秦的书信和谈话，提供了有关他的信史料，据考证苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首，即公孙衍的合纵。



扩展资料
《战国纵横家书》可以订正《战国策》、《史记》等书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵的史料。在《史记》中，记载有一个“鬼谷先生”，他是苏秦、张仪二人的老师。但是这个传奇的鬼谷子，在先秦文献并无更多事迹，很难说是真实存在的人物。传世的《鬼谷子》也大概率是六朝伪托，在《汉书·艺文志》中有《苏子》《张子》，却无《鬼谷子》。
根据《苏秦列传》，苏秦死于齐闵王时期，尚在张仪之前；根据《燕召公世家》，苏秦在燕易王时为避祸进入齐国反间，最后在燕王哙时死于齐国，这里就存在很大的时间矛盾。早在《孟子》就有记载，燕王哙因为禅让闹剧，被齐宣王趁火打劫而死，这年是公元前314年。而齐宣王于前301年去世，之后才是齐闵王即位。如果苏秦死于齐闵王时期，就绝对不可能死于张仪之前和燕王哙时期。
历史学家杨宽考证出苏秦是燕昭王派来齐国的间谍，于公元前285年事情败露后被齐闵王处死。那么苏秦就比张仪晚去世十五年，两人主要活动时间也相差二十多年。可见，苏秦应该是比张仪更晚的人物，这更加证明鬼谷子只是传说人物，而张仪是纵横家鼻祖。
参考资料：百度百科-战国纵横家书

不是，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。

　　两人没有关系。
　　鬼谷子简介
　　说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。"鬼谷"之名，由其出生地或隐居地而得，但是具体是哪里还有争议，且很大。
　　最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·卷069·苏秦列传》中说:"苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。" 但据中华书局再版重印的《辞海》和其他有关文献称:"鬼谷子……居汉滨鬼谷山"，这里的汉滨指汉水之滨，能符合这个要件的只有石泉。
　　鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
　　鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。
　　道教认为鬼谷先生为"古之真仙"，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。

　　公孙衍为魏国阴晋(今陕西省华阴市东)人。和张仪是对手。
　　公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。
　　公孙衍，魏之阴晋人。公孙衍于秦惠文王五年（公元前333年）在秦，为大良造，后居魏。战国时期纵横学派的代表人物之一。曾两次主张诸国合纵抗秦，皆败。
　　人物生平
　　公孙衍公孙衍于秦惠文王五年（公元前333年）在秦，为大良造，后居魏。楚使者陈轸，也是一个纵横家，他过魏，献计于公孙衍。他说“魏相田需约诸侯纵亲，楚王疑而未信。如果您请于魏王，说您与燕赵之王有交情，多次有使者来邀请相见。魏王如答应了您，给您车子，你也不必多要，有三十辆乘就可以了。您把车子陈列在庭中，公开宣称，要到燕国和赵国去。”公孙衍照办了，燕赵之王派使者迎公孙衍到他们的国中，楚王听说，大怒，以为田需欺负他，就全不听从田需的话了。齐国听说公孙衍要到燕赵去，也派人以国事相托。于是，公孙衍行三国相事，有了相当大的权力。
　　公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年，张仪被迫去魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻，没有取胜，军至函谷关而还。但这次进攻，还是一次有名的对秦的进攻。
　　西戎义渠跟魏有往来。有一次，义渠君朝魏。公孙衍就趁这个机会，劝告义渠君加强对秦的警惕。他说，如中原无事，秦就要对你们烧杀掠夺；如果中原有事，秦将轻使重币去同你们交好。后来，五国攻秦。恰巧这个时候，秦以文绣千纯，美女百人，遗义渠君。义渠君集合群臣议论这件事。义渠君说，这就是公孙衍当年所说的那话了。于是起兵袭秦，大败秦人。
（望采纳，谢谢）

鬼谷子和公孙衍没有直接关系，鬼谷子的弟子张仪是公孙衍的对手。
鬼谷子，王家，名诩（xǔ）（或利），又名王禅、王通，号玄微子；一说其姓名为刘务滋，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人[1-2] ；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
公孙衍为魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人。和张仪是对手。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。

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平罗县19855184106： 公孙衍是不是鬼谷子徒弟 - ？
蓍饼美利： 不是,他的弟子有兵家:孙膑、庞涓;纵横家:苏秦、张仪.

平罗县19855184106： 都有哪些春秋战国名家是从师鬼谷子的? - ？
蓍饼美利： 在鬼谷子的五百弟子中,最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅,剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很牛的人物,奈何没有确切而权威的文献记载,是以其真实性有待考证. 当然,在古代向权威学习的事例并不少见,比如说孔子就曾向老子行弟子礼请教过学问,但并没有师徒名分.也许那些弟子是记名弟子吧.按<>里的说法:孙子是鬼谷子的好友,不是师徒关系!是以鬼谷子师从不详

平罗县19855184106： 纵横家是怎样一个学派? - ？
蓍饼美利： “苍生涂涂,天下缭燎,诸子百家,唯我纵横.”数百年来,无论是春秋五霸,还是战国七雄,每个朝代兴起的背后,都深深的刻着一个相同的名字——鬼谷.因历任掌舵人皆隐居于鬼谷之中,所以被世人称为“鬼谷子”.历任鬼谷掌门人一生...

平罗县19855184106： 春秋战国时期的“纵横家”的思想主张是什么?都有哪些代表人物?鬼谷子的两个徒弟分别是谁? - ？
蓍饼美利： 连秦和亲秦

平罗县19855184106： 春秋战国时期的犀首(即公孙衍)的思想属于哪个学派的? - ？
蓍饼美利： 公孙衍,魏之阴晋人.曾仕魏,任犀首,人因以犀首称之,好像这就是他的本来姓名.《史记集解》引司马彪曰:“犀首,魏官名,今虎牙将军.”犀首当是武职.公孙衍于秦惠文王五年(公元前333年)在秦,为大良造,后居魏.楚使者陈轸...

平罗县19855184106： 孙武与鬼谷子是什么关系 - ？
蓍饼美利： 他们没有任何关系,鬼谷先生--王诩,入世的徒弟最有名的四个是孙膑、庞涓、苏秦、张仪.而孙武与鬼谷并非师徒.要问谁厉害,这个很难说,鬼谷先生乃采药修道之士,他是纵横家之鼻祖.而孙武则是兵家之圣,这个很难比较.两个人都是那个时代的传奇人物,只是鬼谷子常年隐居很少在世上露面,因而更富有神秘色彩.

平罗县19855184106： 历史上有没有纵横家? - ？
蓍饼美利： 纵横家出现于战国至秦汉之际,多为策辩之士,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家.战国时以从事政治外交活动为主的一派,是诸子百家之一,创始人鬼谷子,杰出代表人物有:苏代、姚贾,苏秦,张仪,公孙衍,《汉书·艺文志》列为“九流”之一.

平罗县19855184106： 孙子,孙膑,鬼谷子之间的关系,最有权威最详细的答案 - ？
蓍饼美利： 孙膑是孙武后代,曾与庞涓为同窗师从鬼谷子学习兵法,也就是说鬼谷子是孙膑的师父.

平罗县19855184106： 《鬼谷子》和《孙子兵法》哪个在先 - ？
蓍饼美利： 《孙子兵法》在前,《鬼谷子》被传是伪作,但即使是他本人写的,也在孙子之后.

平罗县19855184106： 鬼谷子的来历 - ？
蓍饼美利： 鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,战国时人.(出生于河北省临漳县香菜营乡盐食村,童年生活在河北省临漳县香菜营乡谷子村,两村是近邻.盐食村古代叫王家庄.)“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一.鬼谷子为纵横家之鼻 王诩像(17张)祖(其实也是兵家的著名代表人物之一),苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》).另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》). 他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及.一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确;二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测;三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当;四是出世学,修身养性,祛病延寿,学究精深.