念天地之悠悠，独怆然而涕下。的意思

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是什么意思？~

解释：想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
“念天地之悠悠 独怆然而涕下”出自《登幽州台歌》中国唐代诗人陈子昂所作的最为著名的古体诗。
《登幽州台歌》


作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【评析】：诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
这是一首吊古伤今的生命悲歌。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。念这首诗，读者会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

这句诗是出自唐代陈子昂《登幽州台歌》中的一句，原诗为：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这句诗表达了诗人对天地宇宙之广阔和悠远的思考和感叹。"念"意味着思念、回想，"悠悠"表示广袤无边，"怆然而涕下"则表达了诗人内心深处的悲伤和感动，眼泪不由自主地流下来。这句诗通过感叹天地的浩瀚和自身的渺小，表达了诗人在时间和空间面前所产生的深深敬畏和惆怅之情。

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【原文】

登幽州台歌  唐代陈子昂

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！

【译文】

往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。

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【注释】

幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。

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【创作背景】

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

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【赏析】

诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀报国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。

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【作者简介】

陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。的意思是一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

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原文：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

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译文：

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

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注释：

幽州台: 即黄金台，又称蓟北楼，前人注谓又称蓟丘、燕台，故址在今北京西南，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

前: 过去。

古人: 指古代那些能够礼贤下士的圣君。

后: 未来。

来者: 指后世那些重视人才的贤明君主。

念: 想到。

悠悠: 形容时间的久远和空间的广大。

怆然: 悲伤的样子。

涕: 古时指眼泪。

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作者简介：

陈子昂（659年-700年），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。

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创作背景：

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

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赏析：

这首诗表达了诗人怀才不遇、寂寞无奈的情绪。诗人登上蓟北楼，极目远望，感叹自己生不逢时，前不见古人，后不见来者。他认为自己的才华没有得到应有的赏识和发挥，感到十分失落和孤独。

这首诗语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

念天地之悠悠，独怆然而涕下出自陈子昂的《登幽州台歌》，大意为一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

译文:

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

原文：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

扩展资料：

创作背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年），陈子昂当时是一个具有政治见识和政治才能的文人。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

参考资料：百度百科-登幽州台歌

念天地之悠悠，独怆然而涕下的意思是一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

出处：唐代 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

《登幽州台歌》赏析

《登幽州台歌》语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

念天地之悠悠，独怆然而涕下的意思是想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。这句诗出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》，全诗如下：

《登幽州台歌》

作者：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！
           

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『译文』

往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。

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『注释』

幽州：古十二州之一，现今北京市。

幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

前：过去。

古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

后：未来。

来者：后世那些重视人才的贤明君主。

念：想到。

悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

涕：古时指眼泪。

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『创作背景』

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

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『赏析』

诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀报国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。

这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。

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三元区15614537411： 念天地之悠悠,独怆然而涕下.的意思 - ？
郜常隆格：[答案] 登幽州台歌 作者:陈子昂 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下. 【诗文解释】 前不见圣贤之君,后不见贤明之主.想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤地流下眼泪.

三元区15614537411： 念天地之悠悠,独怆然而涕下的理解 - ？
郜常隆格：[答案] 念天地之悠悠,独怆然而涕下 这是陈子昂怀才不遇,登临遇景而感之作.幽州台也叫蓟北楼,在今北京市.登上这古老的幽州台,因而想起了古代的事.当年燕昭王求士,筑金台,招揽天下贤人,燕国得以兴盛.但这是前不见古人,后不见来者的事.作者...

三元区15614537411： 念天地之悠悠,独怆然而悌下是什么意思 - ？
郜常隆格：[答案] 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下. 翻译:往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君. 只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷.

三元区15614537411： 念天地之悠悠,独怆然而涕下.这句话是什么意思? - ？
郜常隆格：[答案] 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下. 这是陈子昂怀才不遇,登临遇景而感之作.幽州台也叫蓟北楼,在今北京市.登上这古老的幽州台,因而想起了古代的事.当年燕昭王求士,筑金...

三元区15614537411： “念天地这悠悠,独仓然而泪下”是啥意思 - ？
郜常隆格：[答案] 原文是 念天地之悠悠 独怆然而涕下 语出 陈子昂的 登幽州台歌 意思是想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈, 独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!

三元区15614537411： 前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下的意思 - ？
郜常隆格：[答案] 登幽州台歌 [唐] 陈子昂 前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下![1] 注释译文 注释 1、选自《陈伯玉集》. 2、幽州:古十二州之一,现今北京市.幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台.修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置...

三元区15614537411： 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下!是什么意思? - ？
郜常隆格：[答案] “前不见古人,后不见来者.”表现了主人公在时间上的孤独,无论在前朝,还是后代,都无与我相知的人. “念天地之悠悠,独沧然而涕下.”表现了主人公在空间上的孤独,纵有天地之阔,依然没有能与我相知之人.

三元区15614537411： ＂前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下＂是什么意思 - ？
郜常隆格： 直译:见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君. 想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈, 独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!

三元区15614537411： 念天地之悠悠,独怆然而涕下的赏析 - ？
郜常隆格：[答案] 一想天天地的广阔无边与永恒不息,就浩叹人生的短暂与渺小.吊古伤今,我怎能不忧从中来,潸然泪下呢! 揭露和讽刺了统治阶级的奢侈和残暴,表现了诗人忧国忧民.表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀

三元区15614537411： 念天地之悠悠,读怆然而涕下 的解释 急!!! - ？
郜常隆格： 【诗文解释】 登上古幽州台,眼观茫茫宇宙,同意自己的主张的古人已经不见,又还未见到现在或后来的人会认问自己.想起天地的无穷无尽,我就感伤得独自流下泪来.【词语解释】 悠悠:无穷无尽的意思.怆然:悲痛伤感的样子.涕:眼泪. 独:独自