为什么我特别喜欢寺庙的香火味？

为什么一进寺庙,尤其是香火比较旺盛,大型的庙宇就想哭~

可能是你本身就多愁善感把，然后看到一些比较温馨的场面就会不自觉的流眼泪。忘采纳，本人第一次回答问题哦

寺庙李每天都有很多香客烧香，那么哪个神仙得到的香火会更多呢。其实大部分人去寺庙求的都是前程，钱财，以及姻缘，还有孩子。因此财神爷，送子观音，以及土地爷的香火一直都是比较多的。

说起财神爷，我相信大家都是非常喜欢的。而且很多人还把财神爷请回家供着，每天都烧香。财神爷一直是中国最受喜爱的一个神仙，毕竟谁会跟钱过不去呢。很多做生意，或者是正在创业的人，都会经常去拜我们的财神爷，因此财神爷的香火也一直是非常多的。

还有就是大家都很熟悉的土地爷，基本上每个地方都有。土地爷在道教神系中的地位比较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神中一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。

还有一位在寺庙里的香火也是非常的多，那就是送子观音。在农村，或者是城里，许多人生不出宝宝，都会虔诚的去拜拜我们的送子观音。虽然说是迷信，但是信则有，不信则无，有时候送子观音还真的显灵了。给神仙们烧香，总之都是对幸福的一种期待。

喜欢闻香火味和喜欢听佛乐都是个人喜好的表现不代表是么特别的意思，你应该有所耳闻，熏香是中国自古以来的高级生活品味，现在人也有人玩香道，就是焚熏各种香料，寺庙的香火以檀香味为主，与香道是异曲同工，香料本身有安神作用，你喜欢闻并不奇怪，而佛乐就更简单了，世界这几大宗教都会借助音乐的方式辅助，宗教音乐基本占用了各地域音乐特色中的祥和，平静和辉煌的音乐色彩组合，是谁听这类乐曲都会感到平静，这是乐曲自身的色彩提供给你的感知，并不属于哪个宗教，譬如尼采一直支持瓦格纳的音乐，就是因为瓦格纳音乐里有反宗教因素，那刻意在创作中将音乐色彩做得更戏剧化，更冲突化，不过，在瓦格纳后期出现偏抒情的乐曲，因为人的刻板印象，将这类风格归属给教会，所以尼采还批评瓦格纳是叛徒，综上所述，你的喜欢香火味和喜欢佛乐仅仅是个人喜好的偏向性，是非常正常的，每个人喜好和别人都应该有所不同，这非常正常，并不能因为这些认为你受到佛教感召，不过，的确佛教道教的精髓是哲学，你因为这些爱好而逐渐喜欢上佛教也属正常，但并没有绝对的因果关系；

1，庙里的香火，本来就是很香多的啊，所以大多数会喜欢。因为人们总是把自己喜欢的东西拿去供养的，所以香是供养品之一。

2，燃烧的香或者火焰，会让人感觉温暖，我们的生命本质是喜欢这种温暖的，具有这样的温暖会心情好，感觉慈悲，生病的人身体是寒冷的，健康的人或者小孩，则是温暖的，越是暖和，越是生命力旺盛。
3，寺庙本来是为了安静而建筑的，所以各种设计让人心变得安静，从环境来说，通常建造者风水宝地，安静的山坳，带有泉水，这是个让人能安静下来的环境。佛像总是静静的坐着微笑，都是以心灵宁静为导向的。
4，那些歌曲也都是以安静，平静的目的而谱曲的，音乐能打动人心，所以这些音乐也能令人平静喜悦。
5，绝大多数人都会感受的你同样的感觉只是有人注意到，有人没注意，因为你注意到，并发问，那么我们认为你比较敏感，在佛教里，这样就叫做有缘。和佛有缘。
6，曾经很多人（如果有高僧大德在这里修行），或者比较安静的人来过这里，长时间的居住，那么 一种冥冥之中的气场就会留存在这里。
无论怎样，人们都会喜欢寺庙的。这是大多数人的感觉，但有一些人尤其突出的话，我们称为佛缘。

这是宿世的因缘业力，遇缘而起用。我也喜欢寺院的香烟袅袅，梵呗经声，晨钟暮鼓，花香鸟语，尤其喜欢听木鱼的声音，会迅速让我内心清净下来。但是每个人业力因缘不同，所以感受也是不一样的，有的人天生抵触寺院，有的人一去寺院就困倦流泪，眼睛像吹进了沙子等等。这都是宿世的业习因缘。

我相信你前世就是修行人，好好珍惜，人身难得，佛法难闻！

佛教里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下，一会儿冲到东，一会儿冲到西，一会儿又沉入海底，好容易冲上海面吸口气，立刻又被大浪击入海底，痛苦不堪。 

如果，在刹那浮上海面的时候，很幸运地碰到一块木板。本来它是瞎的，木板漂在海面上，它根本看不到，也无从去追求，但它瞎碰偶尔碰上了一块木板。这木板又很凑巧中间有个孔眼。瞎了眼的乌龟，东碰西碰的，竟然碰上了那个孔眼，赶紧把头从板孔中伸出来，总算能深深地饱吸了一口新鲜的空气，而且保证它再也不会被打入海底了。这对它说是一种极大的安慰和庆幸！这样难得的机会，我们想一想，确实是太难得了！但是，这一辈子是人身，下一辈子再能得人身的，比这个还难！ 

这个譬喻还不算，佛经里还有一个譬喻：从须弥山的顶上，拿一根线放下来，在须弥山的脚下有一根针，要把这根线从针眼里穿进去，这个，我们想一想，更难了！针的眼孔这么小，距离又那么远，而且线是随风飘动的。一点微风就把它飘开了，怎么能穿进去呢？但也不能完全排斥说，穿进去的机会，绝对没有：仅仅是几亿亿分之一罢了，这个真是难极了！而我们下一世再得人身，也是这么困难！ 

有人反驳了，你说人身那么难得，而现实世界上，我们人口是太多了，正在节制人口，不要他生出来，有什么难得？我们说人身难得，是这一辈子是人，下一辈子再做人，极难！至于说人的来源，却不是说一定是从人道来的，可能有些是天上福气享完了掉下来的，也有些可能是从地狱里边苦受完了，放出来的，也可能是从畜生道报受完了，又到人间来的。还有饿鬼道来的，乃至他方世界来的，来源很多。 

所以，我们说的难，并不是说投生人道的来源少而称难，来源是很多的；但是这一辈子是人，下一辈子再做人，就极难！就你说人很多吧，但那些婴儿，胎里才三个月，或一个月，或者几个星期，还没有来得及出胎做一个人，就被堕胎打掉了，打掉多少？就不知道到底有多少了。暇满人身难得，从这方面也就看到了，这依旧是说明人身难得的另一个侧面。 

因此，既然我们现在人身难得而得到了，佛法难闻又碰上了，我们就应该好好地修行了。一定要珍惜这个来之不易，宿世付了巨大劬劳才获得的暇满人身！如果再因循不努力修行的话，人生几十年，一眨眼过去了，那么，以后再要得到人身，恐怕是绝对困难的了。这是鼓励我们，在极难得的人身得到之后，一定要把它珍惜，好好利用。我们这个身体，从好的方面说，假如善根具足的，即身成佛都有可能。释迦牟尼佛，从王宫降生以后，十九岁逾城出家，经过六年苦修，终于在菩提道场菩提树下成等正觉。 

后来的祖师，虽然没有成就三十二相的佛，但是成就法、报、化三身功德具足的佛是有的，像西藏的弥勒日巴等，就是这么成就的。宗喀巴大师中阴成就，也是成就三身功德的。他们的成就，在众生份上的三十二相虽然还没有现出来，不是示现具足相好的佛陀，但是就其自身，法报化三身的功德是证得了的。这里说明，从最高度来说，我们这个身体，有即身成佛的可能性。 

从最低层次来说，只要我们能好好行持的话，归依三宝，持个五戒，至少我们下一辈子可以不堕恶道。以上是从好的方面说。假使从坏的方面说，什么样的坏事，这个身体也做得出来。下无间地狱的五无间罪等，也是人做出来的。所以，我们这个人身，要谨慎掌握，善于利用，做好事的话，可以使我们离苦，乃至成佛。倘若不然，而做坏事的话，地狱里一下就去了。这个关键在我们自己，如何把人身掌握好，不要让它做坏事，而尽量行持世出世间的善法，我们一定要珍惜这个人身！ 

有的人对钱财非常重视，他如果发了财，假使说有几亿的美金，真可谓是大财主了。如果一旦他的钱给人家骗走或抢走了，那他是非常难受，甚至有自杀的可能。但是，事实上，在他死的时候，钱救不了他的命。假使那病是该死的，钱再多，医生也没办法。他死的时候，这笔钱能不能带去走呢？一分也带不走！ 

人们花了很多钱，成立了所谓美满的家庭，妻子儿女很多，世间上称为福气大。但是在他临走的时候，一个家属也陪他不了！而他为了挣取钱财，争取家庭的幸福等等，造了很多恶业，这些恶业却毫不客气地把他牵起走，直下地狱、饿鬼、畜生道受苦去了。 

那些家属亲戚朋友，眼睁睁的看着他走了，毫无办法。而我们如果以这个身体好好修持佛法的话，那么，你修一分就带一分走，一点也不会少的。从这点来说，我们这个身体，就胜过那些财宝无数亿倍。我们对财宝的珍惜守护很重视，对身体的好好使用却不太重视。有的人就是喜欢吃喝玩乐，浪费了一辈子。 

我们佛教徒的看法，对暇满人身的不珍惜，是最大的浪费。所以我们一定要好好地把这个难得暇满的身体利用起来，做好事。至少受个三皈五戒，下一辈子也不会去恶道受苦，这是最低的要求。如果能再高一点，这辈子能够修行上路，依下、中、上士道或金刚乘，修到一定的层次，达到一定的证悟，乃至证果。这样我们这辈子就不会枉生一世了。至于即身成佛，毕竟一般凡夫难以到达这个高度，我们暂时就不说了。

首先要明白寺和庙不一样，寺院一般指佛教有关的场所，庙可能是孔子庙妈祖庙天神庙那些。你前世中肯定有过很深的佛缘，很可能是出家过，所以今生才会特别喜欢寺里的环境，才会习惯香火味，才会觉得佛经唱诵听起来很舒服。相信你如果学佛肯定会很容易入手，因为有宿世的因缘在里面。（还有佛教道教都不是哲学，道教是教如何修行生到天道，简单说是成天人，但还没有出离六道轮回中。佛教是揭露宇宙人生的真相给我们知道，告诉我们因果轮回的事实，也有告诉我们修行的方法，修行到高境界后可以脱离生死和轮回）

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谢家集区13069969125： 为什么喜欢闻庙里柏香的味道 - ？
马郊劳菲： 这个是一种因缘 缘分 很多人前世修行过善法 再次遇到就有各种各样的反应 这个都是正常的 古代过去就有家里熏香的习惯 或给佛烧香供养的 等等··········

谢家集区13069969125： 很喜欢烧香烧纸钱的味道 - 怎么回事 - ？
马郊劳菲： 你喜欢的是味道,跟烧香烧纸钱没多大关系.只要是这种味儿,不管怎么产生的,就喜欢.就像有人喜欢汽油的味道.我也喜欢燃放鞭炮的味道,感觉有过年的味儿.寺院有些檀香燃烧的味道,确实好闻.有些世俗的香的味儿也好闻.不然就不叫香了.纸钱的话,就是烧纸的味道嘛.烧办公室的A4纸,餐巾纸,手帕纸,卫生纸等都一个味.你多虑了.

谢家集区13069969125： 喜欢闻香火味的人因果 - ？
马郊劳菲： 因果,指原因与结果.佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏.因是能生,果是所生.而且,有因必有果,有果必有因.由因生果,因果历然.十界迷悟,不外是因果关系.如外界客尘与众生主体内心也互为因缘,由众生之无明生起我见...

谢家集区13069969125： 为什么我闻到烧香的气味有一种仁慈之心的感觉. - ？
马郊劳菲： 那种特有的香,会让人心定气闲. 望采纳!

谢家集区13069969125： 不知道为什么我只要看到别人手里戴有佛珠我就特别开心,就会由心露出欣慰的笑,这是为什么呢? - ？
马郊劳菲： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中有此一段:若有众生得闻佛声,慈心清净,踊跃欢喜,衣毛为起,或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人.若闻佛号,心中狐疑,于佛经语都无所信,皆从恶道中来.宿殃未尽,未当度脱,故心狐疑,不信向耳.

谢家集区13069969125： 寺庙里是什么味道?让人感觉很安定很空旷 - ？
马郊劳菲： 檀香的味道,那种很平静,很清凉的感觉,在炎热,烦躁,一进去,什么都安静了

谢家集区13069969125： 为什么我喜欢问烧香灰的味道 - ？
马郊劳菲： 你喜欢的应该是檀香的味道,一般香里面加的是檀香的香料.

谢家集区13069969125： 如何去除莫名的香火味 - ？
马郊劳菲： 这些真的不好说,我也喜欢寺庙的香火味道,经常会在家里焚些檀香,从某种意义中讲,应该说是有佛缘吧.

谢家集区13069969125： 经常无缘无故闻到香火味是什么意思? - ？
马郊劳菲： 经常无缘无故闻到香火味:这种味道经常出现在:诵经、念佛、打坐、禅修……并未燃香而闻到异香,其香味来自天人(体香),天人见到修行人在修行,恭敬合掌停留片刻……故而闻到.

谢家集区13069969125： 寺庙中的香火是什么味道的一个形容词 - ？
马郊劳菲： 不安全,不环保.但它是一种定心静心的味道!