感遇十二首（其一）突出了“兰”“桂”怎样的特点？全诗运用了哪种艺术手法抒发情感？”草木本有心，何求

阅读下面的这首唐诗，完成后面的题目。（8分）感遇十二首（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此~

小题1:兰草迎春，生机勃勃；（2分）桂花在秋，洁净清雅。（2分）小题2:比兴手法。兰迎春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了博得美人的欣赏。（2分）诗人以此比喻贤人君子洁身自好、进德修业，只是尽他作为一个人的本分，并非想借此来博得外界的称誉提拔，求得富贵利达。（2分） 小题1:试题分析：此题是考查赏析诗歌中景物描写的形象特点。要抓住描写景物的关键词语，弄清什么意思，然后运用类似的词语表达出来即可。如首联对“兰”的描写运用了“春葳蕤”，葳蕤，形容枝叶繁盛，用葳蕤来描绘兰，意指春意盎然，生机勃勃；对“桂”的描写运用了“秋皎洁”，皎，洁白；洁，干净，清洁，多指人品精神等。 用皎洁来描绘桂花，意在开在秋季，富有洁净清雅之品性。小题2:试题分析：此类以花喻人的表现手法为比兴。答题时，要先答出比兴的表现手法，然后结合着对“草木有本心，何求美人折”一句的理解，通过对兰、桂的品性“葳蕤，皎洁”是它们的本性的分析，答出诗人以花的品性来比喻贤人君子的洁身自好、进德修业的品性。

前两句运用比兴的修辞手法
【出处】《感遇十二首·其一》——唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
【译文】春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

扩展资料
1、《感遇十二首·其一》创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
2、《感遇十二首·其一》鉴赏
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花。
这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢？其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢？根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。“草木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？

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武乡县13395624209： 感遇十二首其一的鉴赏 - ？
茌闵金怡： 感遇十二首 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦.[1] 草木有本心,何求美人折?[2] 【注释】: [1]林栖者:指隐士. [2]美人:喻指理想中的同道者. 这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作.开元末...

武乡县13395624209： 阅读下面的这首唐诗,完成后面的题目.(8分)感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此 - ？
茌闵金怡： 小题1:兰草迎春,生机勃勃;(2分)桂花在秋,洁净清雅.(2分) 小题2:比兴手法.兰迎春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,并非为了博得美人的欣赏.(2分)诗人以此比喻贤人君子洁身自好、进德修业,只是尽他作为一个人的本分...

武乡县13395624209： 张九龄《感遇》中兰,桂是什么形象 - ？
茌闵金怡：[答案] 兰用葳蕤(wēi ruí)来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机.桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉,“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征. 兰和桂在我...

武乡县13395624209： 感遇十二首(其一) 张九龄 兰叶春葳蕤, 桂华秋皎洁. 欣欣此生意, 自尔为佳节. 谁知林栖者, 闻风坐相悦(1)请简述最后一联的内容及其在诗中的做用?... - ？
茌闵金怡：[答案] (1)草木有本心,何求美人折. 这是全诗的结穴. 上文的“欣欣此生意,自尔为佳节”与“草木有本心”相互照应 上文的“谁知林栖者,闻风尘相悦”与“何求美人折”照应 全诗的主旨,在此点明. 文章脉络一贯到底. (2)春兰与秋桂,整齐的对偶句....

武乡县13395624209： 张九龄《感遇》中第一句用了什么修辞手法? - ？
茌闵金怡： 1、比喻. 用兰叶和桂花比喻人品格的高洁. “ 兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.”意思:春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新. 2、再举两句运用这种修辞手法的句子: 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.——唐.杜甫《绝句》 译文:两...

武乡县13395624209： 张九龄的感遇十二首的首篇是哪篇?帮助简单分析一下这首诗. - ？
茌闵金怡：[答案] 感遇十二首(其一)兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?【分析】此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气...

武乡县13395624209： 《感遇十二首(其一)》用自己的话概括“兰叶”和“桂华”特点 - ？
茌闵金怡： 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?

武乡县13395624209： 春草渐葳蕤,北雁又来回.是哪首诗词里面的 - ？
茌闵金怡： 原句出自张九龄的《感遇十二首·其一》 原句如下: 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折? 因为此诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然.兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽.春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节.这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望. 而“春草渐葳蕤,北雁又来回.”是根据此诗改写而来.供参考.

武乡县13395624209： 一个语文问题感遇十二首(其一)张九龄兰叶春威蕤,桂花秋皎洁.欣欣 ？
茌闵金怡： 最后二句:“草木有本心,何求美人折?”“何求”又作一转折.林栖者既然闻风相悦,那末,兰桂若有知觉,应该很乐意接受美人折花欣赏了.然而诗却不顺此理而下,忽开新意.兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,而并非为了博得美人的折取欣赏.很清楚,诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本份,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达.全诗的主旨,到此方才点明;而文章脉络也一贯到底.上文的“欣欣此生意,自尔为佳节”,与这里的“草木有本心”互为照应;上文的“谁知林栖者,闻风坐相悦”,又与“美人折”同意相见.这最后十个字,总结上文,滴水不漏.

武乡县13395624209： 阅读下面唐诗,完成1~4题感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁,欣欣此生意,自尔为佳节.谁 - ？
茌闵金怡： 1.对偶句 兰草迎春,生机勃勃 秋桂洁净清雅,充满生机 2.“自”当“各自”讲,它不但指兰桂各自适应佳节的特性,而且还表明了兰桂各自容而不媚,不求人知的品质,替下文“草木有本心,何求美人折”作了伏笔. 3.美人指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士,他们爱慕美好事物,追求美好品格和理想. 4.比兴 兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,并非为了博得美人的折取和欣赏.诗人以此比喻贤人君子的洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本分,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达.无