谈谈对“道”的理解
所谓会计,就是把企业有用的各种经济业务统一成以货币为计量单位,通过记账、算账、报账等一系列程序来提供反映企业财务状况和经营成果的经济信息。
会计是以货币为主要计量单位,运用专门的方法,对企业、机关单位或其他经济组织的经济活动进行连续、系统、全面地反映和监督的一项经济管理活动。具体而言,会计是对一定主体的经济活动进行的核算和监督,并向有关方面提供会计信息。
扩展资料:
会计相关延伸概念:会计师制度
中国的会计师制度,创始于中华民国时期的1918年。当时北洋政府农商部颁布了《会计师暂行章程》,对合格的会计师发给证书。1927年,国民政府财政部颁布了《会计师注册章程》;不久会计师划归工商部管理,另颁布了《会计师章程》;1929年,立法院公布了《会计师条例》。
1945和1946年又先后颁布《会计师法》和《会计师检核办法》,对会计师资格的取得、会计师事务所的开设和业务范围、会计师公会、会计师的惩戒处分等,都作了规定。
中华人民共和国建立后,1951年10月24日,政务院财政经济委员会制定了《核定会计师管理规则》,规定经所在地市工商局或县人民政府核准的会计师,可以在当地执行业务,1980年12月23日,财政部颁发了《关于成立会计顾问处的暂行规定》;
规定具有一定会计专业知识和工作能力的人员,经居住地的省、自治区、直辖市财政厅、局考核批准,可以取得注册会计师资格,在执行工作任务时,用注册会计师称号。注册会计师承办业务,由注册会计师组成的会计师事务所统一接受委托。
参考资料来源:百度百科-会计师
参考资料来源:百度百科-会计
概念:道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道等
道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。构成世界的本体;促使万物运转的规律;作为人类行为的准则;创造宇宙的原动力。
老子所说的“道 ”有以下几层意思:第一,世界的本原(本体),世界由以出发、由以产生的基础;第二,世界的本质或世界之所以然,也即世界面貌(世界的具体现实性)的决定力量,第三,世界形成、产生和发展全部历史的述说,也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
简言之,“道”:一.宇宙万物产生和发展的总根源,这也是老子哲学的核心;二.自然规律;三.人类社会的一种规则、法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”,也不同于一般的“无”,它既有“有”的一面,又有“无”的一面,道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本, 不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,“老子”强名曰:“道”
特征:客观性,普遍性,道循环往复,道对立统一,道无为,道虚
作用:春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威,这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题;“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。老子的论述虽然相当简洁,却已把这两个方面的问题提出来了,这是老子在中国哲学史上的突出贡献。老子是中国历史上第一个摆脱了宗教或神化的束缚,从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题的大思想家。他迈开了走出宗教或神化之网的第一步,闯入了理论思维的新天地,这标志着中华民族认识能力和认识水平的一个飞跃,在中国哲学史上有着重要意义。
道,为中华哲学独有的哲学思想,对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道,哲学含义丰富而复杂,在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。
道是天地万物之母,无和有都来自道,是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原,是混然一体的东西。
道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因。
道’的原始涵义及不断的发展
道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道,何其咎”(《小畜》),“履道坦坦”(《履》),“反复其道,七日来复”(《复》),都为道路之义。
《尚书·洪范》中说:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直”。这里的道,已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明“道”的概念已向抽象化发展。
春秋时,《左传》曾有“臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也”和“王禄尽矣,盈而荡,天之道也”之说。这里的道带有规律性的意思,表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。
老子论道 到了春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人。在老子以前,人们对生成万物的根源只推论到天,至于天还有没有根源,并没有触及到。到了老子,开始推求天的来源,提出了道。他认为,天地万物都由道而生。他说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”(《老子》二十五章)。
对于老子所说的道,历来解说不一。有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为,道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章)。道生成万物之后,又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中,道是普遍存在的,无间不入,无所不包。道虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西。所以,不能靠感觉器官去体认,也难以用普通字词去表示,只能用比喻和描述来说明它的存在。
对于世界的统一性,老子作了天才的推测和描述。老子的道论,对于后世有极其深远的影响。
道论的演变
略后于老子的范蠡,把天道看成是事物发展变化的规律。他认为,人事必须“因阴阳之恒,顺天地之常”,违反客观规律,必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功”。他说的天道主要指阳至而阴,阴至而阳,盈缩转化,周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避,天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响,说“天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功”(《国语·越语下》)。但他主张适时积极进取,对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。
战国时期,齐国稷下道家用“精气”来说明道,把虚而无形的道看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”。说:“凡道,无根无茎,无叶无荣。万物以生,万物以成,命之曰道。……精也者,气之精者也。气道乃生”(《管子·内业》)。老子曾把道表述为“冲气”,并说“其中有精”。稷下道家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想,把道表述为无所不在而又富有生机活力的精气。精气说对后来中国医学的发展有很大影响。但它赋予精气以灵性,有神秘化的倾向,与唯心主义划不清界限。
庄子是战国中后期道家学派的代表人物。他认为道是世界的终极根源,是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体,否认有超越于道的任何主宰。他还认为不可能给道提出明确的规定,“道不当名”,“道昭而不道”,即使取名为道,也是“所假而行”。所以只能说“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”(《大宗师》)。对于庄子的道,当前学术界有人认为是独立自存、超越时空的绝对精神,并以《庄子》书中“物物者非物”之语为根据,证明道是非物质性的造物主;也有人认为道是指具有无限性和永恒性的、产生了天地万物并存在于其中的物质本体,并以《庄子》书中“通天下一气”之语为根据,说明道就是物质性的气。大多数学者认为庄子夸大了世界本原的神秘性,并把事物的相对性绝对化了,否定事物之间的差别,表现为相对主义,他的道论具有明显的唯心主义倾问。
韩非汲取并发展了老子的朴素辩证法,提出了关于道、德、理三者互相关系的学说,辩证地处理了它们的关系。他认为,“道者,万物之始,……万物之源”,是“万物之所然”、“万物之所以成”。把道视为物质世界的普遍规律,天地万物存在与发展的总依据。他还认为,“道”是终极范畴,是万物的普遍规律,而万物的特殊本质就是“德”,“德者,道之功”;万物的特殊规律就是“理”,道是“万物之所稽”,“万物各异理而道尽稽万物之理”。把道、德、理的关系视为物质世界的普遍性与特殊性、无限性与有限性的辩证统一。
战国时期儒家学者所著《易传》也提出关于道的学说,认为道就是对立面相互转化的普遍规律。《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”,把一阴一阳相互转化视为道。又说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,把道视为无形的抽象规律,与有形的具体事物区别开来。
到宋代,张载以道为气化的过程,说“由气化,有道之名”;程颐、朱熹则以道为理,表现了气本论与理本论的不同。
在中国哲学史上,道这一范畴是道家提出的,后被各家学说所接受,虽各有不同理解,但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平,探究事物的本原和规律性,曾起促进作用。
概念:道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道等
道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。构成世界的本体;促使万物运转的规律;作为人类行为的准则;创造宇宙的原动力。
老子所说的“道 ”有以下几层意思:第一,世界的本原(本体),世界由以出发、由以产生的基础;第二,世界的本质或世界之所以然,也即世界面貌(世界的具体现实性)的决定力量,第三,世界形成、产生和发展全部历史的述说,也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
简言之,“道”:一.宇宙万物产生和发展的总根源,这也是老子哲学的核心;二.自然规律;三.人类社会的一种规则、法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”,也不同于一般的“无”,它既有“有”的一面,又有“无”的一面,道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本, 不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,“老子”强名曰:“道”
特征:客观性,普遍性,道循环往复,道对立统一,道无为,道虚
作用:春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威,这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题;“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。老子的论述虽然相当简洁,却已把这两个方面的问题提出来了,这是老子在中国哲学史上的突出贡献。老子是中国历史上第一个摆脱了宗教或神化的束缚,从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题的大思想家。他迈开了走出宗教或神化之网的第一步,闯入了理论思维的新天地,这标志着中华民族认识能力和认识水平的一个飞跃,在中国哲学史上有着重要意义。
道,为中华哲学独有的哲学思想,对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道,哲学含义丰富而复杂,在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。
道是天地万物之母,无和有都来自道,是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原,是混然一体的东西。
道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因。
道法是自然,是一种心境,是灵魂上的感觉,万事万物皆有道,天道是一种玄学,人道是一种为人处世的理论,物道,是一种生存之道,天道是灵魂的境界,是我们所看不到的,但是,我们可以感觉的到,是一种可意会不可言传的道,人道是我们的处世之道,我们可以用一种事物去解释,可以言传,可以去感受,是身体上可以明白的道,物之道是我们可以去观察的,去看到,可以看的见,摸的到的,我们可以经过一些事物的变化去体悟到物之道,由物之道,可以体悟到人生之道,名悟了人生之道,可以进一步体会天道,万物之道,才是道之根本,万法皆为道!
道是一种无形潜在的天地运行规律,也是为人处事的哲学。道无处不在,它匿于天地间的没一个角落,你可以在生活中运用其中的一些规律,例合抱守中啊,静,柔。等等,慢慢感受吧,你会理解的。
老子的《道德经》中说:道可道,非常道,道生一,一生二,二生三,三生万物…………”,其中,表达出“佛曰:不可说。”的意思………
谈谈对道家道的理解
错,黄老道家也是主张一断于法的,只不过法家主张“法自君出“,而道家黄老派主张君主或者圣人必须“因道生法“,制定的法律必须考虑民俗民情.正如黄老道家代表人物慎到所说“法非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已.”7、道家的理想是桃花源和小邦寡民 错,这是老庄派的理想,黄老派的理想是大一统(...
你对 道 的理解是怎么样的?
这里的道也被我理解道路的意思。我们每个人都有适合自己的道路,别人适合的未必适合我们自己,但是我们很多人逐渐迷失了自己的本心,忘掉了自己原来所走的地方。看到这里走的人多,我们就走到这里,看到别的人的道路比较好走,我们就踏上那条好走的道路。这实际上是一种骗自己的说法,我们每个人都是独...
浅谈一下我对“道”的理解
这个对是广义的对,不是狭义。你盯着一个点说它怎么可能是对的呀!它让我明明很难受呀!亲爱的,去往远看。可能你还没有往远看的能力,没关系,那就保持敬畏,好好活着,终会有一天,你会悟到。当然狭义也可以,都可以。每个人有不同的理解,这也是道。因为一切都是对的,你活在道中,会有一...
道与术的理解是什么?
理解如下:“道”,是推动宇宙运行的最基本的规律,是“天”的意识,而且它不受时空的限制!当我们去思考“道”时,它从一个未知发起,于是万物生;当我们去感受“道”时,天人合一,于是万物静。“术”就是方法策略,它来自于我们对世间万物的观察,并在实践中得到的经验。“术”的运用过程...
...仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解...
对于现在的中国,就是要更注重民生。保障和改善民生,是科学发展观的核心内容,是我们党一切工作的根本出发点与落脚点。以国家外部而言,“道”指国家间和平共处,互不侵犯;以国家内部而言,“道”指爱民,为老百姓着想;以个人而言,“道”指与人为善,讲仁义道德。我们刚刚上这篇文章 知道你一定知道正确答案了,但是看你...
何为道,道是什么
Al告诉你孙达钧对道有那些见解:孙达钧对“道”的认识可以从其多个论述和作品中提炼出来,这些认识体现了孙达钧对“道”的深刻理解和独特见解。以下是对孙达钧关于“道”的认识的归纳:1. 道与理的关系 道与理的相辅相成:孙达钧认为“道是道,理是理,道象理,理象道,道中有理,理中有道”。
求对《老子》中的“道”的理解,(生活中的)
人类认识事物,我觉得都是由无接触的未知,到无好坏的模糊认识,到对事物片面的好坏认知,再到对事物反面的对比认知,到对事物的有好有坏的理性认知进而趋利避害,最后到对事物无所谓好坏的彻底认同。然后再走向无接触的未知的一个认识循环。道就是认识到人事物本身有好有坏的特性,进而有所选择的理性...
对老子道的认识和理解
老子认为道生一一生二二生三三生万物,所以老子认为道是世界的本源,这种观点是一种客观唯心主义的思想。
中国文化中的“道”,代表着什么意思?
不能真正理解,才是彻底理解这个道的关键。道家学说当中很多的精华,其实就在于这样的一种思想。换句话说,老子认为,人的认识是有局限性的,道是一个没有局限性的概念,用局限性的理解去人为硬性的塑造一个道的概念出来,是不可能真正理解道的,因此要理解到这个概念就要放弃给道下定义。人对自然而言...
儒家的道是什么?
儒家的道 1、道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”。2、把天道作为法的价值来源,儒家就能...
尚胀龙血: 道法是自然,是一种心境,是灵魂上的感觉,万事万物皆有道,天道是一种玄学,人道是一种为人处世的理论,物道,是一种生存之道,天道是灵魂的境界,是我们所看不到的,但是,我们可以感觉的到,是一种可意会不可言传的道,人道是我们的处世之道,我们可以用一种事物去解释,可以言传,可以去感受,是身体上可以明白的道,物之道是我们可以去观察的,去看到,可以看的见,摸的到的,我们可以经过一些事物的变化去体悟到物之道,由物之道,可以体悟到人生之道,名悟了人生之道,可以进一步体会天道,万物之道,才是道之根本,万法皆为道!
禹州市19435879171: 请结合生活中,谈谈你对道的理解注意:结合生活! - ?
尚胀龙血:[答案] 得道多助,失道寡助 我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.
禹州市19435879171: 现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解. - ?
尚胀龙血:[答案] 在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则,是一个人对待家人朋友和社会的态度,如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的那摩你就会得到周围的人和社会的肯定和支持,反之亦然.
禹州市19435879171: 现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解.30字以上 - ?
尚胀龙血:[答案] 老子所说的“道 ”,是宇宙的本原和普遍规律;(老子所写的《德道真经》是关于“道”的经典著作.) 孔子所说的“道 ”,是“中庸之道”,是一种方法; 佛家所说的“道 ”,是“中道”,佛家的最高真理.所述道理,不堕极端,脱离二边,即...
禹州市19435879171: 得道多助失道寡助现代生活中 “得道多助,失道寡助”仍然有普遍的意义,请结合你的生活,谈谈你对道的理解.以国家外交而言,道指( )以国家内部而... - ?
尚胀龙血:[答案] 以国家外交而言,道指( 国家与国家之间的交往,支持自己国家的多帮助也多,否则反之 ) 以国家内部而言,道指(国家内部范围太广泛,总要有主体的啊,是不是指领导岗位的人 ) 以个人而言,道指(同上支持自己的人多了,得到的帮助也多,...
禹州市19435879171: 现代生活中,“得道多助,失道寡助 ”仍有普遍意义.结合你的生活,谈谈对“道”的理解 - ?
尚胀龙血:[答案] 道,是一种正义的代表,现实中可以说就是有理由,而且是正当的理由合法的理由!所以说道是我们所追求的正义的含义!
禹州市19435879171: 现实生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普通的意义,结合生活,谈谈对“道”的理解. - ?
尚胀龙血:[答案] 西方哲学中没有道的概念. 道只在中国哲学中才存在, 我的理解,道即是规律,是人情,是社会存在,是社会意识和通行的准则和价值观.
禹州市19435879171: 现代生活中,“得道者多助,失道者寡助”仍然有谱片的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解.今天就要,急``今天长期在线`` - ?
尚胀龙血:[答案] 道即仁义,在古代指君王实行仁政,争取民心,现代普遍指一个人乐善好施,胸怀宽广,乐于助人,从而获得很多人的肯定,支持和帮助
禹州市19435879171: 道是什么,老子对于道的理解是什么由天下万物皆是道所生,那么人也是符合道的,但是人的思想为什么可以违背道呢,道法自然,那么一切都是道的选择吗? - ?
尚胀龙血:[答案] 道就是路,但不能一句话说明白,所以老子用了37章来解释. 现代人把万有引力叫道.道生万物,万物离不开万有引力. 道就是人性,人性又是自然属性.德是评价人性的度的.所以说道德可以约束人的本性.
禹州市19435879171: 道家中的道怎么理解? - ?
尚胀龙血: 概念:道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道等道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况.构成世界的本体;促使万物运转的规律;作为...