很多我们在一起念佛的同修就说，什么叫用耳朵听？我听了，我知道我念的是第几声佛号，这是最浅的一层。
知道念佛的“念”字是什么意思吗？今字加心字，是指当下的一念心。念佛不是念佛啊。口念弥陀心散乱，念破喉咙也惘然。念佛是念自性觉，出声、默念都要能一心念佛，不能说不出声就不能念佛了，否则临欲命终时，被送到医院，嘴里鼻里插的都是管子，就不能念佛了，等死吧。
修佛人应该在任何情况下都能念佛，行住坐卧，乃至吃饭睡觉都能念佛。很多修行人用随息念佛法，只要呼吸就在念佛。没听说自己也会几天时间没办法念佛。知道人最大的恶业是什么吗？不是杀父杀母杀阿罗汉，是你今天没念佛。
每时每刻都要保持一个念佛的心，不能出声，就默念，如果做不到，那个八十几岁老奶奶就写照。
我也来试着分析一下什么叫着攀缘什么叫着随缘，攀缘是指自己在已经确立了修行的目标了，可是自己却不把全身的精力用在朝目标进发上，而是将有限的精力用在到处打听有没有人或者方法让我更快到达目的地上我想这样就是属于攀缘了吧？举个不适当的例子吧，就好比是你已经准备后天就要去五台山了，而且要怎么走的路线都摸清了，可是在今天和明天这两天的有限时间内你却不去买票，只是在一个劲的准备要带什么东西要用什么东西的，再不就打听别人能不能带你一起去或者又是有什么更好方式去等等只到大限到了你的车票或者飞机票都没买，试问这样你还能去的了目的地吗？的换句话说攀缘也就是指自己的心不是安住在自己内在既定的道业上，而是安住在向外求援上，也就是在给自己寻找外在的支撑点所以说这就是攀缘心。那么什么又叫着随缘呢？随缘即是先把心和精力全部用在自己内在既定的目标上（因你是想往生西方的，所以就应该把所有的精力用在念佛名号上，只到功夫纯熟生死了办了才可以放松一点否则都不能掉以轻心的，当然有时是要外出临时办事什么的或者无意中得知或遇到的有培福的机会我们可以用很欢喜的心态去随力布施，但是不要有任何的想要求福想法，要知道因种了就会有，你不求果报也会来的。换句话说随缘就是我们不要为了要得到福报，然后放着正事不干成天拿着钱到处找培福的机会这样就错了，应该是我们在办好正事的同时，随时随地随力的准备好要行于布施钱物等等，然后遇到了就去布施也不希望求什么，只要心生欢喜就行了，这样才是真正的自在随缘的心态，而且正事也不耽误。换个理解方式‘攀缘’就是心向外找事（即找缘也）做，这样的心也是散乱的，难成正果。‘随缘’就是自己安心办好道，等到缘分找来了就心生欢喜的随力去做就行了，这要很容易得道自己也很自在的。另外我想说的是，你可能对往生净土理论还不太了解，甚至对佛经还有错解地方，比如经上说的‘不可以少善根福德因缘得生彼国’这句话中其实就包含了两种意思，一种是告诉我们不要轻视的以为，念这一句号这么简单就能了脱生死，肯定都是些那缺少善根福德其它法门学习不了的人们才用这个方法的。另一种则是明确的告诉我们只要真的相信有极乐世界，也相信自己能去得了极乐世界，更欢喜愿意去极乐世界的，又能实实在在用功念佛求生极乐世界的人们他们就是有大善根大福德因缘的人，他们也就真的能够往生极乐世界阿弥陀佛的净土！而这句话让你给理解成佛说往生净土还需要大善根福德因缘的人，而你还不是的，所以你也不相信你现在能去得了，因此你赶紧到处修布施来增加你的福报，好早一点变成大福德大善根的人，我告诉你要是那样的话，那也来世的事情了今生你是没有指望了，因为你还没有‘净土三资粮’当中第一个‘深信’呢，更何况第二个‘切愿’和第三个‘力行’了呢？我告诉你能否往生不是靠你福报有多大，而是要问是不是真的‘深信’、是不是真的‘切愿’去、以及是不是真的尽力去‘念佛’。这三种资粮说是三种实际上就是一件事情三个方面而已，少了一个另外两个也都不存在了，为什么呢？因为你说你信了却又不愿意去说明你的信不是真的，又如果说你信了也愿意去了，却又不老老实实的去念佛，可见你说的信和愿也都不是真的，又再者说了你说信了也老老实实去念佛了可就是不愿意去，可见你前面所说的信和念佛的行为还不是真的，再又说了你说你也愿意去了，也老老实实去念佛了可就是还不敢相信这是真的，由此可见你前面的愿行也还是不真实的，只有当你真的信了真的愿意去也真的老老实实念佛名号求生净土了，那才是真的具足了净土三资粮也，至于你认为的布施那只是在三资粮具足之外增加修学的三福而已，可不能理解成是往生净土的必要条件哦！切记！切记！好了因为水平有限就说这么多吧但愿能够帮到你，南无阿弥陀佛！
我知道我这句佛号是第几声，第八声，第七声，第六声。关键是佛号这个数字再往下这一层，你是记住了念佛是第几声，十声佛号。每声佛号的每个字，你是不是都听见了？我听了，但是我没听见；我听了，但是我没听进去；我听了，但是我没有心，这就不行。一定要专心致志，摄耳谛听。“摄”，就是摄住耳根，什么都不能想，就用耳朵听自己的佛号。很多人说，我听了，你要说我没听，这么大的声音，阿弥陀佛，我能没听见吗？我听见了。但是你没用心听。 应该这样，“阿”，就像我们耳背一样，听别人讲话，生怕别人的话我们没听见。我跟大家在一起，有些时候我们经常跟老和尚在一起吃饭，跟老和尚说话。老和尚一说话我们特别认真，我们探过头去，我们用耳朵听，老和尚刚才说什么，不明白还得追问一句，“您刚才说的是什么事？”反复确认，这叫听。我们能不能用这种态度，这种专心致志的精神，来听我们嘴里念出的这声佛号。我昨天给大家汇报时说，脑子里头要提醒自己，我得听佛号，我得听佛号的声音，佛号的声音要从我耳朵里进去。我听了但是没听见，等于没用。一定要听，有这个动作，并且要有效果，就是听见这个声音。你真要这样做，每一个字都听得清楚，有些时候你念佛就不会念太快，因为你念快，嘴皮子就滑过了，耳朵跟不上，你耳朵没有这种训练。 所以，我们念佛的时候，我自己的体会是，你的耳朵没有做好准备，我们的嘴就不张。什么时候我的耳朵准备好了，要听声音了，我再念。“阿”，我要念“阿”了。我这耳朵要专心致志了，我准备捕捉声音了，我耳朵准备好了。这个时候我念“阿——”，从它一念出来我就逮住佛号，我就抓住这佛号，从头到尾听清楚。慢一点，准备念“弥”了，耳朵要做好准备，准备听“弥”的声音了，是不是全神贯注，是不是精神饱满，准备听第二个字“弥——”，很好，这个“弥”字听得很好，一点都没落。确确实实耳朵没干别的，确确实实耳朵在恪尽职守，在完成它的本职工作，在完成它的听。然后，“陀——”，“陀”字听得也很好，“佛——”也听得不错。 所谓摄耳谛听，我自己的体会，特别是对我，原来没有念佛习惯的这么一个人，我刚开始就是这么一个字一个字地念。因为印光大师，包括我们的老和尚，并没有说速度越快越好，就是要听得清楚。我们今天不具备这种能力，把每个字都听清楚，我们没有这么高的能力。就和我们刚开始跑步一样，跑五十米就累了，一个月以后可能跑两百米，半年之后可能跑一千米，这是要不断地锻炼。就和我们做饭一样，刚开始切菜也慢，洗菜也慢。熟能生巧，时间长了，洗菜也快了，摘菜也快了，切菜也快了，这是需要训练的。一上来就阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，你这么快跟不上，耳朵跟不上。所以，我们一定要记住，耳朵要捕捉住佛号，把它听见而且要听进去。不信大家试一试，你真正的，别说半个小时念佛，你有十句佛号，四十个字，每句佛号四个字，阿--弥--陀--佛，四十个字念下来，我们真能做到，把每个字都听清楚，这十句佛号下来你的感觉就不一样，真是一个妄念都没有。念佛的朋友大家好
这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。（净空法师《佛学问答》）成佛以后也要受报吗？是的...
如何念佛才能念得好
念佛要如何才能念得好？没有什么秘诀，唯一的方法就是多念，在日常生活中，养成一个念佛的好习惯，娑婆世界里我们的坏习惯太多，太容易懈怠，好习惯太少，不容易精进，常常念佛，把念佛当成一种习惯，行住坐卧，不离一句佛号，久而久之，念佛念到自己不念的时候，佛号也会不自主地从内心浮现出来，这...
《念佛好处多》| 仰凭佛力(6\/20)
非我们人力所能完成的事情,只有交给佛来办。 所以,我只会告诉别人念佛好处多,告诉别人念佛,至于他能否相信,那就不是我所能企及的了。只要念上佛,佛就会有办法让他相信。 通身靠倒、完全放下的念佛,一位师兄形容,这样的念佛就是一个甩手当家的,「挣的钱全交给你了,我啥也不管了,你做什么饭,我就吃什么饭...
念佛如何念才更有功德?
【楞严经】四种清净明诲,告诉我们不持戒而修行三昧,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道,可知道持戒的重要。 持戒的人,龙天拥,摹外敬畏。破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前,在罽宾国近着僧伽蓝的地,有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一...
念佛的居士男女能单独在一起吗?
佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。“不淫欲”，这是六道...
念佛,修禅定都是修行的一部分,请问谁知道哪个更有效?
17 我们今天能信的人,这是大善根大福德,我们已经很早就到西方极乐世界等待他们,等到无量劫才看到他们来,“当时我们同在一起修行,你看,我现在已经成佛了,你们才来”,确实有这个味道。 18 在无量无边法门里面,确实念佛法门不可思议!诸位如果是深入经藏,你才能够体会得到,你才能够证实。答:佛的宗派很多,大、小乘...
《念佛好处多》| 告别昨日(1\/20)
5.念佛正改变着我的生活 十多年里,我和老公一直吵吵闹闹地过着,仗打得有些心力憔悴,一点小事儿就会引发一场家庭战争。尤其在我患病的几年里,从他那儿得不到一点关怀和照顾,我觉得已无力改变这种状况。 可现在真的和从前不一样了,我们很平静地生活在一起。我完全可以任劳任怨地为家庭服务,而内心竟没有了...
在家居士怎样办道场
大娘提供的是一个念佛道场，而不是交流中心和活动场所。她的目的是让我们聚在一起，共同探讨佛法，共同念佛，互相促进，早日回到西方老家。我们每天下午有三个小时的专念时间，但有人还是想念这念那，扰乱了道场的秩序。6. 反思居士责任 作为一个居士，我们有义务护持道场。我们都希望得到诸佛菩萨和龙天...
出家人成立念佛堂作为宗教活动场所需要办理哪些手续
念佛堂申请书 ___宗教局：我们是一群自发组织在一起念佛的佛教信徒，大部分年纪较大，多为退休老人。在依法治国的大背景之下，为响应国家号召，落实宗教信仰自由政策，配合政府有关部门依法行使对宗教事务的管理、监督和指导；为爱国爱教，依法办教，构建和谐社会，传播正能量，现向贵局申请宗教活动场所...
念佛的人身上有佛光吗
佛光普照，可以加持我们，帮助我们消除业障，启迪智慧。一定要心服口服，全心打坐，成佛。阿弥陀佛第四十四愿，是说“国中菩萨头上有光，说修行出家与佛无异。”清空老僧道:“佛家头上多光。”只要我们诚心念佛，就会有无量的光明。我们光明的未来会和阿弥陀佛的光连在一起，所以一定要真诚，这样的光...
励祥桂圆： 我知道我这句佛号是第几声,第八声,第七声,第六声.关键是佛号这个数字再往下这一层,你是记住了念佛是第几声,十声佛号.每声佛号的每个字,你是不是都听见了?我听了,但是我没听见;我听了,但是我没听进去;我听了,但是我没...
青冈县19446298551： 同一佛堂有人念佛有人诵经会互相影响吗 - ？
励祥桂圆： 佛堂一起念佛,会互相影响的.但是,不是有人念佛、有人诵经的问题.举个例子:如果五个善良的人在一起,一心念佛,那么氛围会很舒服、很好.如果其中有一个人经常口舌、喜欢背地说人坏话,那其他四个善良的人也会受影响.
青冈县19446298551： 修行没有尽力,功夫怎么会得力?1我们常常听许多同修说,他无论怎样 ？
励祥桂圆： 快乐不是我们的归宿,痛苦不是我们的归宿,内心的平静才是我们真正的归宿.痛苦和快乐,两者都放下.快乐的欲求从一边踢过来,而苦和不满足则从另一边踢过来,...
青冈县19446298551： 学佛到底是学什么 - ？
励祥桂圆： 作者:普降甘露 上师满怀深情的对我们说道:“曾经有一个弟子问我说:'师父学佛是什么啊'?那么今天我在问一下你们,大家说说看,学佛是什么”?上师停顿了一下环视着大家.是啊,我怎么从来没有想到过,呢?法堂内鸦雀无声.师父...
青冈县19446298551： 佛教里的 同修是什么意思 - ？
励祥桂圆： 佛教信徒夫妻之间称作同修.指一起修佛学之意.如问对方的太太或丈夫时,则用“你的同修”. 皈依道门人和皈依佛门的人,不同根器的人不同法门的人互相证悟,互相参悟,互相指正,佛道高深境界的人都知道这其中的相通性,应无所住,...
青冈县19446298551： 念佛是念得什么? - ？
励祥桂圆： 念:南(音同拿)无(音同摩)阿(音同a)弥陀佛 很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨. 一般在家的净宗功课为: 1.如果家里有佛像的情况下 打扫家里,就是把供佛的屋子,...
青冈县19446298551： 佛说阿弥陀经说念佛,念法,念僧,请问为什么要念法,念僧? - ？
励祥桂圆： 佛法僧是佛门三宝,是我们自性中本具足的,自皈依佛,自归依法,自皈依僧,都是指的自己,华严经说,尽虚空,遍法界,都是一个自己,所以说念佛,念法,念僧,都是念自己,皈依三宝,也是皈依自己,进行修行,远离妄想分别执着,回归常寂光,证得无上正等正觉,南无阿弥陀佛!
青冈县19446298551： 夜半绕佛,为何有时寒毛直竖 - ？
励祥桂圆： 这位柯居士问的问题,他说:“弟子在念佛堂,半夜两点半敲打引罄绕佛,当我绕佛经行时,有一同修加入绕佛.在这一时刻,当我与他碰面,忽然感到全身毛孔竖立起来.请师父为我讲解这是何原因?这是何因缘?” 答:我想你这个事情,在...
