中国历史读后感1500字

中国历史十五讲 读后感1500字~

近日读完张岂之主编的《中国历史十五讲》，感受颇多。我必须承认，这本书确实如书的序言所言，“通识”是它的一大特点，也是我们扩展知识的一本好书。
顾名思义，书中主要讲了十五个重要内容，而且我们比较陌生的古代内容占了较大边幅。书中对一些重要问题都做了详尽的说明与阐述。
此书囊括了中国文明的起源、时代的更替、著名的“盛世“时期、古代的交通与文化、民族关系、政治法律、农业、手工业和商业、军事、社会生活、思想演变、文学艺术、科技以及中国近现代的发展的方方面面。
此书中，我最感兴趣的，莫过于对汉代、唐代、清代“盛世”的透视。于是选取这一点说点感想。
我们对“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。我们惊叹那些时代的昌盛与繁华。这个时代的我们同样追求国家的稳定与繁荣。“宵衣旰食，励精图治”的成语是帝王将相的铭戒; “宁做太平犬，不做离乱人”的民谣，是来自民间的呼声。或许我们了解古代盛世的形成与衰亡，我们会获得很多历史的启迪，是我们的追求更快得到实现。
中国古代是一个人治的国家，而且从秦汉起就建立的君主专制体制。这样我们就很容易得出一个结论：开明的君主是盛世出现的前提。君主的品德与修养甚至对时代有决定性的作用。回过头来看我们今天，我们有强有力的政府，也有为人民服务的官员。但是，我们也清楚地看到有些应该为人民谋福利的官员在为自己牟取利益，全然不顾人民的死活，甚至是贪得无厌。我们的人民痛恨看到这样的嘴脸，我们的国家不能有这样的蛀虫。所以，不管是身为一个官员还是一名普通的老百姓，我们都需要培养好自己的修养，并用良好的修养去为人民服务，去影响身边的人，为创造一个繁荣昌盛的国家贡献自己的力量。
盛世的出现需要有相应制度的保证。盛世都强调制度建设和道德建设。虽然这在各个盛世里体现的并不算完美，但是至少那些时代都很努力去建设这些。我们现在的时代，制度比古代已经健全也合理了许多，但我们仍然存在重大的不足，譬如我们从来不缺少各种各样的法律，但是我们感觉到的是有法不依和执法不严这两个问题。这多多少少是削弱了人民对法律的信赖。而随着经济社会的快速的发展，道德却跟不上脚步，甚至在滑坡，这似乎更值得思考。我们不能在物质文明发展的时代，让精神文明“畸形化”发展。没有强大精神支撑的民族，就不可能是强大的民族。
归根结底，能不能形成盛世还是由人民说了算的。国家的统治阶级的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就决定了它能不能得到人们的支持与拥护。以人为本历史给我们的深刻启迪。一个得不到人们拥护的政权，人民就会想尽一切办法，召集一切能召集的力量去推翻它。而所有武力的开始，就代表动荡的开始，又如何去开始一个盛世呢？
我们学习历史的一个重要原因就是以史为鉴，我们都希望能从历史中得到启发去创造我们的未来。历史中值得肯定的，我们需要坚持，而我们又必须摒弃其中不合理的部分。因为我们都知道我们办一切事情都需要以时间、地点、条件为转移。

满意记得采纳，谢谢，如果还有问题请继续追问

吕思勉，其人第一次还是在读易中天的《品三国》里见过。他与陈垣、钱穆、陈寅恪并称“史学四大家”，后知此书是其在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，为适应当时大学教学的需要而编写的，更是深表佩服。吕先生是一位通博之才，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史以及大量史学札记，共有八九百万字。史学大师顾颉刚说：编著中国通史的人，最易犯的毛病，是条列史实、缺乏见解……极为枯燥。自吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史实与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元。读了之后，感觉确实如此。
这部《中国通史》原书分为上下两章，“上章以文化现象为题目，下章乃依时代加以连结”。在上章中，他讲述了中国的文化史 如婚姻，刑法，货币等。下章讲述了中国政治史，如五胡乱华，唐朝的中衰，清朝的覆亡等。
我在阅读中最感兴趣的部分，是吕先生的历史观。原书由私域扩展到公域，自初民的社会生活始，从婚姻、族制、政体、阶级、财产而及官制、选举、赋税、兵制、刑法，从实业、货币到衣食、住行，从教育、语文到学术、宗教，解析社会制度、经济、文化的演变。各章节的排序及内容的表述丝丝入扣，具有内在的历史逻辑关系。
吕先生治学的严谨，不仅在于具有宏观的视野，同时也关注到历史的细节。他从经济制度上把中国的历史分为三大时期：“有史以前为第一期。有史以后，讫于新室之末，为第二期。自新室亡后至现在，为第三期。自今以后，则将为第四期的开始。”
中国的上古史断在战国末年，中古史是秦以下，郡县政治大一统局面，或者史秦代开始值清末止。而宋代即开始了中国的近代史。
我们应该从何着手研究中国的历史呢？吕先生提出了三种方法，值得借鉴。
一．由上而下，自古至今，循着时代的先后来做通体的研究。
二．和一正好颠倒次序，由下溯上，自今至古。
三.凭着自己的兴趣，依自己的便利，做为研究历史的开端。
治史之人必须遵循三点：史才，史识和史德。什么才是史才？就是分析和综合的能力。分析就是能将一件事解剖开来，从各个方面看。“如汉末黄巾之乱，可以从政治的，社会的，经济的，以及学术思想民间信仰种种角度去看……”综合能力就是能将表面上绝不相同的两件事获两件以上的事，能将它合起来看，从而看见一事的多面。史识就是对一件历史事实“须能见其全，能见其大，能见其远，能见其深，能见人所不见处”。史德即是“不抱偏见，不凭主观，不求速达。”

中国古代史是从远古到清朝1840年鸦片战争，中国近代史是从鸦片战争到1919年五四运动，中国现代史是从五四运动到1949年建国。我的感想是秦朝是中国的青少年时代，对内大一统，对外修长城抵御匈奴，整顿文化，把民间的私书烧毁。是一个基本有了中国版图雏形的朝代。
汉朝时汉武帝北击匈奴，版图进一步扩大，基本成为中国现有版图的形状，张骞出西域也把西域文化带到中国。司马迁写出中国的第一本史书。
唐朝时唐太宗率军杀到中亚，国土变得更广阔，大汉，大唐的版图都超出了现在的中国，面积达1000多平方千米，中国人也自豪地称自己为唐人，唐装在海外华人中也很流行。唐朝时的中国十分富庶，被称为大唐盛世。
宋朝，军事上比唐朝要先进，有了火炮，但威力不大，战甲更厚重，但还是败给蒙古。
元朝，军事上在当时无人能及，蒙古铁骑所过之处，摧枯拉朽。版图更是空前绝后。而且最令人反感的就是现在有不少国人不承认成吉思汗是中国人，我觉得不承认成吉思汗是中国人那就等于不承认中国北方人是中国人，外蒙古不是中国的。中国北方的游牧民族有蒙古族，在亚洲最北部有亚洲人的足迹，欧洲人从未涉足过。蒙古族是中国北方少数民族的一个民族，有史可查，成吉思汗是北方少数民族的后代，你可以在版图上说蒙古不属于中国，不等于说成吉思汗就不是中国人了，那是韩国人？日本人？蒙古人和中国人是同胞，不承认等于分裂。因为清朝被灭亡了，清朝皇帝就是中国人，没被灭亡，满洲国还在，日本没战败，清朝皇帝就不是中国人了？什么逻辑啊？抱歉，楼主，我说远了，也许我说的太偏激了。
明朝初期的军事实力在世界上处于一流，“海军”更是七下西洋，为什么打了引号是因为中国史书并没有说是出去打仗，但是当时是万国来朝，这在现在的美国有那时的明朝牛吗？
清朝的历史初期在乾隆帝的时候面积首屈一指，包括库页岛，外兴安岭。贝加尔湖因为我没生活在那个年代，所以不清楚有没有被沙俄染指？如果当今的中国能够实现乾隆帝时期的国土，那谁还能说中华民族的伟大复兴还没实现呢？到了后期，客观来说也只是为了“保命”，交给民国的领土也有1100多万，但是外蒙古又独立出去了。
中国的当代史是建国至今，我们评价现任政府这不太好吧？因为历代执政方都是被继任方评价的。说了这么多，我累了，文化遗产那就多了，故宫，圆明园，孔庙那些都是文化遗产，带给我们的启示就是落后就要挨打！不过我想的不是这些，我想的是70平米的住房，自己心态很健康，恰恰我心态就很不健康，不过这是个人的性格造成的，没办法。好了，我都说完了，不知道够没够1500字？

同学，请自重，这是对你人生的考验，请不要什么事都来求教百度~哈哈哈

谁会 在这 给你 写 1500字 作文 啊

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胡江盖天： 我看过许多历史``大多是清朝的 那个中华最落寞的时代```我无言以对 罗贯中说过:天下大势分久必合,合久必分`他怎么就不说盛久必衰呢?莫高窟中国的宝库什么艺术的天堂法国巴黎 英国伦敦``你去了莫高窟就会知道什么是历史什么是艺术什么是沧桑`什么是人生`什么是宝藏`什么是凄凉`什么是悲哀 什么是不被人理解 清朝末年莫高窟被一个外国人叫斯坦茵的一个混蛋抢走了我们祖宗的宝藏几千件东西`有很多东西国人们都不敢估价`每一件都在千万美金之上现在散落在世界各地````成吉思汗世界第一首富`请忘记美国的那个吧``他也仅仅充其量第三``第二的是和伸``呵呵`当年成吉思汗打日本的时候三次都遇到了海啸``哎`要不然中国的历史也不会那么凄惨