什么是人文精神的作为现代人文思想，至少包括以下三个方面的内容

什么叫人文精神~

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。
从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
人文，作为一种独特的精神现象，是万物的尺度，人类智慧与精神的载体，是人类所特有的且为人而存在的人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世代繁衍承传中一直占据着优先的地位。

扩展资料：
人文精神的思想：
1、人本观念
即“人本位”。人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”者，标准也，人是衡量一切的标准。从君王为标准，到人为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变，是约翰·洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现。
2、个人观念
即承认和尊重个人的哲学观念，是针对“君王主义”或“君本位”而言的。君王们，无论是古代的，还是现代的君王们，总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名，行专制主义之实。所以，“个人观念”也是针对专制主义而言的。是保护个人，反对专制的，特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利。
3、自由观念
即“政府的唯一宗旨是保护个人创造财富和享受幸福的自由”。也是，或者说，首先是针对政府而言的，是针对有权力的机构而言的。人权是唯一天赋的、根本的权利。政府的权力是选民赋予的，其唯一宗旨，就是保护人的自由。当人民的自由得不到保护的时候，政府的权力就应当被取消，所以叫“人本位”，人，人的自由，是衡量一切的标准。
参考资料来源：百度百科-人文精神

文艺复兴的核心内容是人文主义思潮的兴起。在狭义上，人文主义强调人的现实生活意义，强调对古希腊、罗马思想的崇尚；广义上则指与神学相异的人文学术，也具有人道主义、人性等含义。人道主义以及个人主义是人文思想体系的核心。中世纪的西欧是一个以神为核心的世界，文艺复兴时代的思想家们则开始对神学提出挑战，他们强调人的高贵，强调人生来就有尊严，有个性，有意志，以此反对中世纪把人作为神的奴仆和罪人的角色，以人性来对抗神性。人文主义者同时声称，人生来就有追求现世幸福包括利益和荣誉的欲望，他们把爱情归结为“天性”，不受约束的“自然的力量”，把享乐作为生活的目标，以反对禁欲主义和“来世幸福”的说教。人文主义同时强调人生而平等，主张按知识和能力分贵贱，反对封建等级门第观念，把追求智慧、知识、个人能力的多方面发展作为人的本性之一，以打破神学蒙昧主义。人文主义的兴起，否定了以神为中心的中世纪意识形态，新的价值观念、道德标准、行为规范、伦理原则出现，从而在思想上为西欧思想文化的近代转型奠定了的基础。文艺复兴为随后的思想变革铺平了道路，在人文主义思潮兴起之际，作为中世纪欧洲社会权威的教会越来越成为人们抨击的对象，宗教改革和更新教会的呼声逐渐高涨。16世纪，德国成为宗教改革的孕育地，从马丁·路德对教会的腐败发起猛烈攻击开始，基督教新教运动迅速在欧洲大陆展开，中世纪欧洲的宗教统一局面被打破，教会的权威被削弱，鼓励个人为物质利益而奋斗被确立为新的伦理价值观念，成为资本主义的成长和发展的促进因素，同样也为西方文化打上了更鲜明的近代印记。18世纪，在法国兴起的启蒙运动进一步推动了近代资产阶级思想体系的确立。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等一批启蒙思想家用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用民主对抗专制，用“人类理想”来否定中世纪的宗教迷信和教会权威，力图建立一个“理性王国”。自由、民主、平等被看作天赋人权，成为资本主义制度与精神的基本象征。


文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。

我国的教育,由于专业分得太细,太早；急于培养有用之材,忽视丰富人的精神世界；加之传授为主,内化不足,所以,培养出来的学生虽然具有一定的知识,技术或艺术,但往往知识狭窄,能力畸形,缺乏较深厚的素养,特别是作为现代人的综合素养.其中,尤其是人文素养.
一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文.科学追求的是真,给人以理性,科学使人理智；艺术追求的是美,给人以感性,艺术让人富有激情；人文追求的是善,给人以悟性,人文中的信仰使人虔诚.科学强调客观规律,艺术更注重主观情感；科学讲的是理性,艺术更富于情感；“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性.艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性.”人文则既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力.一个人的精神世界,不能没有科学,也不能没有艺术,更不能没有人文.所以,我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养.
当我们谈到教育的时候,无论是教育工作者还是非教育工作者,都有一个同感,我们的教育太缺乏人文了.甚至我们谈到今天的社会的时候,也觉得我们今天的社会太缺乏人文.
是的,我们的教育,我们的社会,需要知识,需要技术,需要艺术,但是尤其更需要人文.
那末什么是人文?科学与人文是什么关系?社会科学是不是人文?文学艺术是不是人文?在今天的社会,我们看到,不仅理工科的学生,往往有知识,缺人文,社会学科的,甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术,缺人文!
人文,是一个动态的概念.从一般的意义上讲,比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”.我们知道,文化是人类,或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范.符号是文化的基础,价值观是文化的核心,而规范,包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容.“各种”文化现象,显然就包括了先进的和落后的,科学的和愚昧的,优秀的和次劣的,健康的和病态的.
那么,我们现在所说的人文,或人文精神,或人文思想,重视人文教育,这里的人文,显然是指人类文化中的先进的,科学的,优秀的,健康的部分.而且,其核心是指先进的价值观,其主要内容则是指先进的规范,对于社会而言,尤其是先进的法律和制度规范,对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范,对于青少年来说,首先体现在养成良好的习惯规范.从文艺复兴的历史看,人文应该是重视人的文化.
平时,我们习惯地把理科和工科以外的学科称为人文学科.其实并不准确.
知识大体可以分为科学和技术,文学和艺术,哲学和宗教等三个大的部分.科学包括数学、自然科学和社会科学,这是讲客观,讲规律,讲理性的.文学和艺术则主要是讲主观,讲情感,讲感性的.哲学和宗教,应该说主要就是讲人文.而且,这种人文知识、人文思想、人文精神,大量的渗透在文学和艺术之中,甚至大量的产生于文学和艺术之中,也渗透在社会科学之中.所以,人们往往把文学和艺术,甚至社会科学,看成是人文学科.其实人文精神也渗透在自然科学和技术之中.这里的关键是,渗透还是不渗透,渗透多少,这就同一个国家的文化、教育有着密切的关系.如果不渗透,这样的社会科学,甚至这样的文学和艺术,也是没有人文的,至少是缺乏人文的.事实上,文学和艺术也是由两个部分组成：形式和内容.这里的内容,应该是人文的.但是,在有的社会、有的时期,它也可能是缺人文,不人文,甚至是反人文的.哲学总该是人文的了.但是如果哲学只讲方法论,甚至只讲“斗争的哲学”,那它也是不人文,甚至反人文的.又比如,医学,以人为对象,本来就始于人文,充满着人文.但是,当人们把它看成一种治疗“技术”的时候,往往反而缺乏人文了.所以,我们常常说,有的人有知识无文化,或者说,有艺术无文化,讲的就是这个道理.这里的文化指的就是文化中的先进部分、核心部分,也就是我们现在所说的人文.
又回到这个问题上了：说得具体点,什么是人文?
从概念上讲,可以这样认为,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范.其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人.简而言之,人文,即重视人的文化.
人文的核心是“人”,以人为本,关心人,爱护人,尊重人.这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀.人是衡量一切的尺度,在人世间的各种权利,只有人权是天赋的,生来具有的,不可剥夺,也不可代替的.承认人的价值,尊重人的个人利益,包括物质的利益和精神的利益.
人文,首先是一种思想,一种观念,同时,也是一种制度,一种法律.人文思想是人文制度的理论基础,而人文制度又是人文思想的实现,人文思想的制度化,法律化.
人权观念的诞生以及人权的法制化、人权法的国际化、全球化,是人文真正确立的标志,是人文思想得以实现的根本保证.
作为现代人文思想,至少包括以下三个方面的内容：
第一,“人本观念”,即“人本位”.人是社会的中心,人是衡量社会的尺度,“本位”者,标准也,人是衡量一切的标准.从君王为标准,到人为标准,或者说,从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命,是人类价值观的一次伟大转变,是约翰•洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现.改变标准的人,才是伟大的人.
约翰•洛克用了《政府论》的整个上篇,差不多100页的笔墨,以详尽的事实,犀利的逻辑,打破了桎梏人类几千年的传统观念：“君权神授”.正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来,建立了“日心说”一样,洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来,建立了“人本位”的伟大学说.从此,确立现代人文思想的核心内容.
顺便说一句,洛克打破“君本位”,建立“人本位”,即人权思想的锐利武器,就是理性.洛克比牛顿大十来岁,但是他是牛顿的好朋友,莫逆之交.他深受牛顿的思想影响.牛顿是近代科学的集大成者,近代科学的诞生,给人类提供了一个崭新的观念：规律意思和理性思维.洛克想,自然界如此有规律,有秩序,人类社会是不是也有它自身的规律呢?“人本位”就是他研究人类社会规律的第一个伟大发现.
由此可见,洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁.科学为人文提供了理性的武器,而人文又为科学提供了发展的方向：科学始终造福于人类,而不要给人类造成伤害.
第二,“个人观念”,即承认和尊重个人的哲学观念,是针对“君王主义”或“君本位”而言的.君王们,无论是古代的,还是现代的君王们,总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名,行专制主义之实.所以,“个人观念”也是针对专制主义而言的.是保护个人,反对专制的,特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利.在这里,对于专制主义而言,个人是神圣的,是伟大的,是不容侵犯的.在约翰•洛克们眼里,“人权”包括三个相关联的基本思想：第一,人权就是指个人的权利.第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利,“不可分离”,也就是三种权利一个也不能少,只讲生存权,不讲自由权,岂不成为动物保护法了,第三,人权是不可代替的,也是不可代表的,属于个人自己的权利,而且是天赋的权利,生而有之的权利.
人权是天赋的,是原生的,是生而有之的.而政府的权利,是人们为了更好的保护自己的人权,自愿联合起来,授予的,是后天的,而且人民如果认为必要,比如人权得不到这个政府的保护的时候,可以随时收回政府的权力.“个人观念”,就是个人是根本,个人的生命权、自由权和财产权,及其这种权利能否得到保护,是衡量一切,包括组织、社会、尤其是政府的根本.孰轻孰重,孰本孰末,在一些国家,把它搞颠倒了.所以,个人的权利,常常并且是轻易的被剥夺了,还误认为是“顾全大局”,“牺牲小我”,是讲“道德”.结果,代表“大局”、“大我”的政府,政府官员,就可以堂而皇之、肆无忌惮的去“代表”他人的利益.结果,腐败成风,民无宁时.
“个人观念”说得再简单一点,就是个人重于政府,人权大于主权.“个人观念”是约翰•洛克的第二个伟大发现.我们需要来一次启蒙教育.
尊重个人,首先指的是国家,政府,那些有权力的机构,要尊重个人.有权力的机构尊重无权力的个人,这是人文思想的基点,也是民主政治的基点,同时,尊重个人,是尊重“每一个人”.作为个人,既要尊重自己,也要尊重他人,只有尊重他人,才能尊重自己,也只有尊重自己,才能尊重他人.正因为要尊重个人,所以任何人决不能损害他人的个人利益.“个人观念”,是一个神圣的、伟大的哲学观念.“个人观念”是同专制主义作斗争的伟大武器,所以为专制主义所不容.同时,“个人观念”也是道德的源泉.所以,提倡个人观念的国家,反而道德状况比提倡集体主义的国家更好些.因为“个人观念”告诉人们,自己有个人利益,要理直气壮的保护自己的个人利益,不容别人侵犯；同样,别人——和自己一样——也有自己的个人利益,所以,任何时候,决不损害他人的个人利益.于是,“保护自己,不损害他人”就形成了社会的力量,社会的道德基础.
第三,“自由观念”,即“政府的唯一宗旨是保护个人创造财富和享受幸福的自由”.也是,或者说,首先是针对政府而言的,是针对有权力的机构而言的.人权是唯一天赋的、根本的权利.政府的权力是选民赋予的,其唯一宗旨,就是保护人的自由.当人民的自由得不到保护的时候,政府的权力就应当被取消,所以叫“人本位”,人,人的自由,是衡量一切的标准.“生命诚宝贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”,在人的权利中,自由是最宝贵的,也是头等重要的.“自由观念”,首先也是针对政府而言的,规定了政府的唯一宗旨,就是保护人的自由.什么样的政府才能保护人自由呢?约翰•洛克及其后来的继承者们进一步指出,只有人民选举的政府,只有三权分立的政府,只有实行轮换制的政府,只有实行新闻自由的政府,也就是由“选举制”、“分权制衡制”、“轮换制”、“新闻自由制”构成的民主政府,才能成为保护人的自由的政府.
约翰•洛克们的伟大在于,不仅提出了伟大的观念,而且进一步提出了实现这种观念的制度保证,他们的伟大还在于,开创了治理社会的新理念：不是靠口号,不是靠提法,而是靠制度,靠一种相互制约的制度,靠一种人民能真正制约政府的制度.
“自由观念”,同时是指“每个人”的自由,只有尊重他人的自由,才能有自己的自由,争取自己的自由,决不损害他人的自由.怎样识别、判断是否损害了他人的自由呢?人类找到一个最好的方法：制定规则.制定以保护人的自由为宗旨的规则.这就是现代法制的基本观念,规则是保护人的自由的.于是,作为个人,违背规则也就是损害了他人的自由,就需要付出代价,受到惩罚.作为个人,遵守规则就是尊重他人的自由,也是尊重自己的自由.于是,规则意识,就成为自由国家国民的基本素养.所以,自由主义,决不像有些人歪曲的那样,为所欲为,无法无天.
可见,“自由观念”既是反对专制主义的有力武器,也同样是社会良好道德的哲学基础.
科学与人文--现代文化和现代文明的象征.

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海南省18662935798： 什么是人文精神?人文精神有何现实意义?？
贡洁拉西： 人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现.从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化. 人文精神的现实意义就在于它可以使人生活得更加幸福.人类生存的全部意义在于追求幸福,对物质的追求是为了满足肉体感官的幸福,对人文的追求是为了满足精神感受的幸福.

海南省18662935798： 什么是人文精神? - ？
贡洁拉西： 人文精神 , 就 是 以人为主 , 文化素质 为辅 的 新时代 精神

海南省18662935798： 什麽是人文精神?？
贡洁拉西： 人文精神一词,源自西方,也可称作“人文主义”.它是西方哲学在两千多年探索一些不可解问题的过程中,培育起来的一种精神,包含三个元素,即人性,主要精神就是尊重人,尤其尊重人作为一种精神存在的价值;理性,以科学的意义来说...

海南省18662935798： 什麽是人文精神? - ？
贡洁拉西： 什麽是人文精神 -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间:2002-10-7 文章来源:本站 文章作者:杨国利 人文精神这个词很抽象,但是也很具体.人文精神就是个体化的关爱,是一 种爱,一种尊重,一种:＂己所...

海南省18662935798： 人文精神?人文精神包含的三个元素是什么?简答 - ？
贡洁拉西：[答案] 核心思想为: 一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑; 二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低; 三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活. 基本内涵为: ...

海南省18662935798： 当代人具备的人文精神 - ？
贡洁拉西： 一是人文精神是“对人的价值追求”,提倡人文精神与科学性的相容性,关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现.二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”,其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取...

海南省18662935798： 说说你是怎样理解人文精神内涵的? - ？
贡洁拉西： 人文精神是关于“价值的知识”,是对“价值”和“善”的追求,要求行为要符合道德,解决“善与恶、美与丑”,我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观,我们的行为、做任何一件事,

海南省18662935798： 当代人文精神和现代人文精神有什么区别??????? - ？
贡洁拉西： 以仁为核心形成的古代人文情怀,经过现代改造,叫现代文学.而“以人为本”或“以人为中心”的社会发展理论,以纠正以“经济增长”为目标的偏好和误区的精神叫当代人文精神.

海南省18662935798： 悬赏!什么是人文主义精神? ？
贡洁拉西： 人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心.“人文主义”“人文精神”“人文思想”没有太大的区别.“人文主义”来源于英文humanise,这个单词根据不同语境的...