对世界文明贡献最大的中国人，为什么是老子

全世界影响最大的河南人，为什么是老子~

公元前571年农历2月15日，在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里，即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。他是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，被当代评为世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社会上仅有一些哲学观点出现，从《老子》开始形成了系统的哲学理论。因此，鹿邑这块宝地，即是降圣的仙乡，又是东方哲学的发源地。
据司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”郦道元《水经注》称：“边韶老子碑云老子楚相人也，相虚荒，今属苦，城犹存，在赖游乡之东，涡水处其阳”，（元初涡河由太清宫南边改道走太清宫北边）。翻阅历代国史，各种词书，名人论著以及《河南省志》、《归德府志》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明确记载，老子生地在河南省鹿邑县太清宫镇。史学界、哲学界、宗教界及研老专家，或著书立说，或撰写老证论文，认为老子生于鹿邑太清宫镇证据凿凿。据《毫州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地”。《江南通志》（清顺治时期，今安徽与江苏合称江南省）卷二百，有一项“辨讹”，专门考证旧志中的讹错其中有对李耳的考证。结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，邻六县，惟谯、城父二县今江南境，余俱属河南。旧志载李耳凤阳人物中，误矣”。在重修《安徽省通志》卷二百六十，却有这样两段记载：“太清宫在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存，旧名紫极宫，唐天宝二年改”。再一段是：“陈抟为毫州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。写得明明白白，自动纠正了过去的错误记载。一九九一年，新华社合肥五月十日电，报道安徽毫州决定举行世界老子学术研讨会的消息称：“生于二千五百多年前的老子，又称聃，是与孔子同时代并齐名的一位古代思想家，也是中国道家学派的创始人，其家乡在与毫州毗邻的今河南省鹿邑县”。实事求是，是我们传统的学风，应该发扬光大。

事实只有在众人承认的情况之下才能称之为事实，如果人们都不承认，那即便是事实也无所谓。如题中所见，那位汉学者根本是个无足轻重的小人物，他代表不了国家，也同样不能代替在政治下的不同民族。

老子的贡献:
第一，老子的本体论学说，奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础。

在老子之前，中国古代哲学家在论及世界本原时，尚处于多元本体论阶段。其中包括“八卦”说、“五行”说、“阴阳”说等。而老子创造出以“道”为万物本原的本体论哲学体系。这就用哲学一元本体论代替了以往种种形式的多元本体论。由此，决定了中国古代两种互相对立的哲学路线的发展方向。老子之后，一些哲学家把“道”理解为“无”或“无有”，建构起中国哲学史上精神本体论的哲学路线。后来的宋明理学家所建构的理本体论，正属于此类；再后来又有一些哲学家把老子的“道”理解为“精气”、“元气”，由此而演生出中国哲学史上气一元论的哲学路线。从稷下道家的精气说，到黄老学者的元气说，再到宋明时期一些唯物主义哲学家所倡导的“气本论”学说，都属于此类。

第二，老子的朴素辩证法学说，对中国和世界建立辩证思维体系产生了深远的影响。

老子是中国古代著名的朴素辩证法大师，有着无比丰富而深刻的朴素辩证法思想，这集中体现在三个命题上：一是强调“有无相生”，二是强调“反者道之动”，三是强调“大小多少”（即大生于小，多起于少）。这三个命题的关键，是分别体现了“对立统一”、“否定之否定”、“质量互变”等表达辩证法的三大规律。这更是一个伟大创造，不仅中国历代许多著名哲学家的辩证法成果同老子保存着渊源关系，而且世界著名哲学家黑格尔的辩证法也同老子的辩证法颇有相似性。老子关于辩证法的三大理论创造，比黑格尔关于辩证法三大规律的论述，早问世两千三百余年。这无疑是中华民族对世界哲学文明的重大贡献。

第三，老子以“知常”为标志的认知理论，对后世确立追求真理的价值取向影响至深。

老子所谓“知常”，即把握常道，用今天的话说，即认识客观规律，或曰把握真理。强调遵循规律，这正表现了老子对真理的追求。它启迪着后来者在追求真理的道路上，不断进行有效的理论探索。无论是荀子的“天行有常”论，还是韩非的“缘道理”论，乃至唐代刘禹锡关于“推数”、“乘势”、“揆理”之论，都表达了遵循客观规律的思想倾向，因而同“老子”关于“知常”思想，一脉相通。

第四，老子“无为而治”的政治哲学，对完善传统治道观贡献巨大。

在中国政治思想史上，老子的政治谋略自成一家，其中心内容，就是倡导“无为而治”。作为政治谋略，不仅有利于提醒统治者在治民实践中，避免干扰老百姓的正常生活，注重给民众以“休养生息”的机会；而且有利于弥补儒、墨、法诸家实施“有为之治”的某些缺陥，并矫正其失误。强调无为之治，从本质上说，就是要求统治者清虚自守，卑弱自持。这表现了“知风化之本，见政理之源”（李世民语）的特色，在中国政治思想史上可谓独树一帜，自成一家。

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涪城区13039732355： 近代中国为世界文明发展做过什么贡献?？
唐娟阿诺： 坦白的说,在近代中国为人类做的贡献不太大,这与有着5000多年的文明古国实在是不相陪,我们应该承认这一点,但同时也是我们国人应该正视自己的时候,希望大家不要沉浸在古老文明和古老的东方帝国的遐想当中,应该让自己清醒了,我们现在已经没有什么值得自己骄傲的事了,是我们该发奋自强的时候了!

涪城区13039732355： 四大文明古国中谁的成就最大? - ？
唐娟阿诺： 中华文明完全影响着全球五分之一的人口.论影响之巨大,自然是中华文明.而且,文明之影响是与现在之成就密切相关的.此时称文化之影响力也称为软实力.此时就面临着中西文化的较量比拼...

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