请大家帮忙给我详细介绍一下古文中“赋”这种文体，好吗？谢了！~~~

帮忙解释一下这首古文的意思~

以前有个人看见雕雁在天上飞，想挽弓将它们射下来，说：“（要是）射下来了就煮来吃。”这人的弟弟争辩道：“停在地面时猎取的雁适合煮来吃，飞翔时射下来的雁适合烤来吃。”两个人就这样争吵不休，便去请社伯评理，社伯让他们把雁剖成两半，一半煮一半烤。于是他们再去找雁，但是雁已经凌空飞走很远了。

人们都尊待孔子，奉他为先贤、有大圣德的圣人，我也觉得他是个大圣人，大家都以为佛老是个异端，所以我也这么认为。其实每个人并不是真的知道什么是大圣、什么是异端，都是从自己的长辈、师长那里听到的而已，长辈和师长们也并非真的知道什么是异端，是从儒家学说的传承中听到的，而儒家先贤们也并非真的知道什么是大圣和异端，孔子说过："我不是圣人"这是自我谦虚话，他所说的"攻击异端"必然指的是佛家。

我总是主观臆测地说，长辈与师长们是沿袭他们的思想去歌颂他们，后辈和学生们不懂得就听从信任，大家都这么说，就不能反驳和辩白了，千百年来都是一样的而不自知。不说"徒弟们说出他的话"，而说"已经知道他这个人"；不说"其实根本不知道自以为都知道了"而却说"知道就是知道"。

到现在，虽然我们都有眼（懂得拿眼去看），但也毫无用处了。

你是什么人？敢说自己长眼，也是有从众的心理（和大家一样）罢了。既然和大家是一样的人却成了圣人，也不过是和大家做一样的事，所以我也和大家一样在芝佛院里奉待孔子。

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”
汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。

好，

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秭归县13712536324： 请大家帮忙给我详细介绍一下古文中“赋”这种文体,好吗?谢了!~~~ - ？
勾山赛增： 赋,中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口.但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪. 那么,何为赋呢...

秭归县13712536324： 大家介绍点古文的名篇,不要诗歌和宋词元曲,要的是古文. - ？
勾山赛增： 我认为学习古文就要读一下《古文观止》,这里都是名篇,都是好文章呀http://www.wuweixiaozi.com/next1/guwenguanzhi/ 第一卷 周文(《左传》) 1、郑伯克段于...

秭归县13712536324： 大家帮忙找一篇文言文的自我介绍,100字左右,谢谢啦、. - ？
勾山赛增： 余一初晋中学生(中学与生分开).母云余性寡言少,余亦作此想.于此学时,余虽实少,但将勉励,冀取佳绩于下期而不辜师之所望.余喜宅居,而每出以游.余喜蓝,其蓝者,穹与海之色也.虽今之穹色愈渐薄淡,余以此旋而喜玄,但余仍存总角之真.余即此,此即余.

秭归县13712536324： 请给咱说下古文《鱼,我所欲也》的全文跟简介?并就相关重点词和实、虚词解析下. - ？
勾山赛增： 鱼,我所欲也: 选自《孟子》原文如下: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我...

秭归县13712536324： 帮帮忙讲解一下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越详细越好 - ？
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秭归县13712536324： 语文古文名篇请大家帮忙指出下列各名篇中的名句,谢谢!1.醉翁亭 ？
勾山赛增： 1.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也 2.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 3.故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下. 4.秋水时至,百川灌河 5.君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.

秭归县13712536324： 请帮忙讲解一下文言文中的词类活用, - ？
勾山赛增：[答案] 词类活用在古汉语中是很普遍的语法现象,尤其是名词活用作动词的情况更是比比皆是.想要正确地理解以及正确地翻译古文,掌握规律是十分重要的. 一、名词前有助动词、副词修饰限制,名词活用作动词. 大家都知道,名词一般是不受副词、助动词...

秭归县13712536324： 古文翻译,大家帮忙直译大家知道古文中“嗟来食”的故事吧,谁能帮我 ？
勾山赛增： 齐国发生了严重的饥荒,黔敖在大路旁准备好食物,等着饿肚子的穷人来吃.一个饥饿的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖便左手拿起食物,右手端起汤,说:“喂!来吃吧!”饿汉抬起头看着他,说道:“我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的.” 黔敖追上前去向他道歉,但是饿汉始终不肯吃,便活活饿死了.曾子听说了这件事,说:“恐怕不该这样吧!无礼呼唤时当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”

秭归县13712536324： 请大家概括一下这n个文言文的主要内容 - ？
勾山赛增： 别赋:最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊.所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同.尽管双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨...

秭归县13712536324： 能给我解释一下这首小古文的意思么?详细一些,一些难度的字也帮我解释一下,谢谢哦!! - ？
勾山赛增： 直译:当初共工与颛顼争帝位,愤怒地撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着地的大绳子也断了.结果天向西北方向倾斜,所以日、月、星辰都向西北移动;地向东南方向下塌,所以江河流水和泥沙都向东南汇集.扩展:当初共工与颛顼争帝位失败,气极之下一头撞向不周山,只听“轰隆”一声巨响,擎天柱不周山被拦腰撞断.天柱一倒,泥土石块哗啦啦地崩塌下来.顷刻之间,天空剧烈地摇晃,大地剧烈地颠簸.原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,系着大地的绳子崩断了,因此天空向西北倾倒,太阳、月亮和星星就每日里从东方升起,向西方降落;而大地向东南塌陷,大江大河的水都奔腾向东,流入了东方的大海里.