那里有古代帝王的智慧故事
小故事大智慧：商人和箩筐的故事
做人做事重要过做学问
南怀瑾先生说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
小时候不管老师还是长辈都告诉我们：要好好学习，天天向上。学习好了，将来什么都会有的！“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”,刚知道这句话时候，还拿着书找了半天，以为可以从里面找到“颜如玉”或则“黄金屋”来。十几年的传统教育，把我们的脑子都固化了，认为“万般皆下品，惟有读书高”这句话就是真理。然而读书是为了什么，过去没有深想，不就是为了“什么都有么”，历史经验还能有错？好好读书就是了，以为书读得越多，就是学问越多。而今，南怀瑾先生却说：至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
以前看过一个历史故事，用在这里刚好可以说明学问就是做人做事。从前有一个名叫公明宣的人在曾子门下学习，却三年不读书。曾子说：“你在我家里学习，三年不读书，那学什么?” 公明宣说：“我看见老师在家里，只要有长辈在，连牛马也没有训斥过，我很想学习您对待长辈的态度，可惜还没有学好。我看见老师接待宾客，始终谨慎谦虚，从来没有松懈过，我很想学习您对待朋友的态度，可惜还没有学好。我看见老师在朝廷办公事，对下属的要求很严格，但从不伤害他们的自尊心，我很想学习您对待下属的态度，可惜都还没有学好。”曾子离开座位，向公明宣道歉说： “我不如你。我只会读书罢了!”
曾子倒不必要向公明宣道歉，因为学做人、做事和读书两不误啊，再说了，文字是沟通的一种方式，是帮助学习和提高的。我认同南怀瑾的观点，学习是为了做人和做事，不要做了学问以后就忘记了为何而做学问了！
做学问的目的，归根结底是用于做人做事。学问在哪里？在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。但读书多少却跟是否掌握了做人做事的道理不成正比。我们每年都能看到很多关于少年大学生、研究生的报道，这些学生多是父母陪读，学习是很厉害，可惜为了“一心只读圣贤书”搞得年基本的生活自理能力都没有，离开父母无法生活，到了单位无法工作，难道要一辈子学下去么？有的面对生活的困难、工作的困惑，最终选择了自杀了事！这些“天才”还比不上现在社会上的一些“留守儿童”，他们在家里洗衣做饭，照顾弟弟妹妹，虽说学习成绩不怎么样，但是听话乖巧，知道体贴父母，能够面对生活的困难，去克服，能忍受。依我看，这些乖孩子如果有了“学问”，那就是国家正真的栋梁。这就牵扯到下面南怀瑾关于《论语》一段话的翻译了。
《论语》子日：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
南怀瑾先生的翻译大概是这样的：孔子说：“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?有朋友从远方来与我探讨学问，不是很快乐的事吗?别人不了解我，我心里没有恼怒的感觉，不是一种君子风度吗?”
我敢说要是高考前读了南怀瑾的翻译，高考成绩定要受影响：学生会怀疑自己的课本是对还是错，简直没法学了！老师不知自己教得是对还是错，也没法教了！但话说回来，我还是认同“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?”这种理解的。学习不就为了应用么，要不学它干吗？能够将所学知识灵活运用于实践，这才是真学问。有些人，学了一脑门稀奇古怪的学问，就自以为博古通今，很了不起。高谈阔论肘，谁也比不上他；需要行动时，却什么也做不好，一辈子碌碌无为，还愤世嫉俗觉得“伯乐”难遇，企业里就常有些这样的同事，如果是我的下属，被我发现是这样的人，我一定毫不客气地马上请他离开。
总之，读书、做学问都是为了学做人、学做事，为了生活，自己和别人的生活，为了这个世界更美好，为了生活更开心更舒适。今天看到南怀瑾先生在《论语别裁》里这样强调，我们也应该和他老人家一同去执行、去宣导。
智慧之一：汉武帝让“大区经理”感到“身边有我”
令当代企业经营者头痛的大区经理管理问题，也一直困扰着过去的皇帝们，既不能管得过严过细，更不能不管。除制度管理外，汉武帝还常使用三种必要的沟通方法：
问候、问罪、问想法。
《容斋随笔》记载了以下案例，一位太守庄助报汇频率下降了，武帝写信给他说：“阔焉久不闻问”，借表达阔别思念之情，行提醒对方及时报通之实，这就是常说的问候法。另一位“大区经理”业绩偏着，与从前表现略有出入，怀疑是否听信了谗言，武帝发诏责问“甚不称在前时，何也？”这摆明是问罪的。还有位“大区经理”汲黯在闹情绪，不听从调派，武帝知其嫌弃官小，以“吾徒得君重，卧而治之”（意为“我们仰仗您的威望才能治乱啊！”）进行了抬举式的激励。我们知道，面对如此厚望，又有几个人能挺得住。
这一系列的问法，在不十分了解具体情况的时候，起到了督促安抚下属的功效，足见武帝御人手法之丰富。正是运用了这些好的手段，使其汇集了大量人才，在“有非常之功，必待有非常之人”的号召下，将汉王朝推至巅峰，为世人留下“有亡秦之失而免亡秦之祸”的事实去回味。
智慧之二：宰相之杰的“看人”、“用人”和“调人”
张居正被称作“宰相之杰”。其23岁中进士，先后为国家当政十年。因其起用名将戚继光、提高行政管理效率等功绩载誉千古，谥号“文忠”。对于治理臣民众生，他的管理方法“工于谋国”而立等见效，令人称奇，我们不妨借鉴一下这位管理天才的“看人”、“用人”、“调人”方略。
看人：克服六大误差。张居正的名言是“世不患无才，患无用之之道”，他在著名的《陈六事疏》的“核名实”一篇中，专门论述了用人方略。其间，总结了他前后主持十年国事的用人体验，提出看人容易出现的六大误差：徒眩于声名、尽拘于资格、摇之以毁誉，杂之以爱憎，以一事概其平生、以一眚掩其大节。就是说，不听名声而看行为，不问资历而看潜力，不听闲言而看功实，不凭好恶而趋理性，不以一事论英雄，也不以一错定平生。
用人：讲究考核检查。考核与检查必须双管齐下，目前，企业管理者往往在考核和检查中有意无意地倾向于一种，有的倾向于考核，凭借人力资源部出台一套考核方法，实现用人以功实的管理。有的管理者倾向于检查，即以过程监督为主，进行事中管理而不是秋后算账，张居正则认为这两种方法必须兼顾。
调人：感到是一种提拔。巧用而不是滥用平级调动，把岗位轮换用得使员工当成一种提拔，可以化平凡为神奇。一般而言，岗位轮换都有其目的性，不外乎三个想法：一是锻炼人才，提高其综合素质，尤其到基层负责是一般的上升通道，因为这样符合中国人的老规矩“名将出身行武”；二是瓦解帮派，任职时间一久就形成了习惯势力，不便于全局管理，按明朝当时的祖宗旧制，“三、六年考”是规矩，也就是三年就有可能岗位轮换了，比现在通常使用的四年制任期还短；三是利用新人的加入产生新的制衡关系，以利于最高领导控制全盘人马。因此，岗位轮换成为许多决策者的御人大法。
但张居正告诫了其中的不可为之处。首先，岗位差异太小的平级调动，不可过度频繁，正如《陈六事疏》所讲“不必互转数易”，因为这样的调动是为了调动而调动，会流于形式，前述三大功能都无法实现。第一项激励功能因岗位差异太小，对员工没有疗效；第二项分解功能因频繁调动根本就形不成危胁，所以失去了意义；第三项制衡功能因员工缺乏感恩之情，导致忠诚打折，别说去监视他人，连其本人也会因频繁调动而萌生去意。其次，岗位轮换之前要有合适的后备，以实现“人有专职，事可责成”，不能乱了自己、稳定了敌方。第三，最好是事出有因，把调动做出激励效果，给员工以“用人必考其终、授任必求其当”的良好形象，对管理者的资信水平提升有很大帮助。这就是讲，对一些有功之臣、心怡之将，可以采取此类方略达到前述三个目的，最终使其走向绝对忠诚，而管理者也得到张居正所谓“用人必考、授任以当”的好口碑。
古来能当帝王的人都具有什么样的特征?
1. 宽广的胸襟：古代帝王具备的重要特质之一是宽广的胸怀，能够容纳不同的意见和人才，尤其是那些对自己有用的人。2. 果断的决心：作为统治者，帝王必须能够在关键时刻做出决策，不容迟疑，这种果断性是成就伟大事业的关键。3. 识人本领：帝王需具备识别和选拔人才的能力，以确保国家机器的有效运转和人才...
你认为古时候所谓的帝王之道是指什么?
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大清十二帝(精)内容提要
本书用流畅、浅显的语言，将12位帝王的一生娓娓道来。读者能够从中看到帝王们的智慧与情感，他们的爱恨情仇、生离死别，以及修身齐家治国平天下的智慧。同时，本书以历史为线索，围绕治与乱、生与死、得与失、情与爱的矛盾，真实地揭示了清朝历史和清朝列帝的内在联系。它展示了大清王朝兴衰、成败、治...
古来能当帝王的人都具有什么样的特征?
在玄武门之变中年将对自己有威胁的人都杀死，任何帝王都不会给自己留下后患，同时帝王也必须具有雄才大略，需要有很高的政治智慧，能在复杂的权力斗争中寻找到平衡，毕竟懂得权力分配才能够保持政权的稳定，而政权的稳定才能保证长治久安。你知道古来能当帝王的人都具有什么样的特征吗？欢迎留言讨论。
梦回紫禁城(重温千年帝王风华)
梦回紫禁城，让我们与历史相遇，与帝王共舞。让我们在这座古老的宫殿中，感受到千年文明的底蕴和智慧。紫禁城见证了中国古代帝王的辉煌，也承载了无数历史的记忆。它是中华民族的骄傲，也是世界文化的瑰宝。让我们一起梦回紫禁城，感受那份千年的帝王风华，留下属于自己的记忆。
请教历史上真正够得上“帝王”这个称呼的有哪些人
3，能明察秋毫洞察人心，任用贤良，辨别忠奸。4，能立足百姓体恤民间疾苦，这样才能保持政权的稳定，正所谓仁者无敌。5，善于在朝廷中利用和谐调忠臣和奸臣的矛盾。6，有很强的军事领导能力或者有很强的国防战备意识。7，有足够的智慧在自己百年之后自己建立的政权仍能保持强盛。我先说有那些皇帝被误认为...
为什么中国省份划分线那么复杂,几千年的帝王智慧如何体现?
第二就是通过划分分界线，是为了防止地方势力联合在一起。这样做都是为了地方的安稳考虑，无不体现着帝王们的智慧。综上所述，这些界限的划分并不是简简单单就搞定的，帝王们这样做都是有利于自己江山的稳定，有利于削弱地方势力。也只有这样，古代的王朝才能获得更加长久的发展。
皇袍龙袍上的十二章纹
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揭示古代帝王养生智慧：早起的养生艺术 在古代，帝王们的养生之道中，早起被视为一种重要的生活习惯。中医认为，亥时（晚上9点至11点）是三焦气血畅通的时刻，而此时入睡，能滋养百脉，养神益寿。宋太宗和曾国藩的家训中都强调了早起的重要性，这与《黄帝内经》提倡的顺应天时，遵循子午觉（午时小憩，子...
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中国历史上出了八百五十三个帝王,只有李世民一人拥有如此杰出的智慧和胸襟(美国的开国皇帝华盛顿有点象他的学生)。 五、高度发达的商业。 中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”,商业在国民经济中所占的比重相当低,商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因...
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东兰县13458908763： 哪里有关于历史君王的故事？
智芳达力： 我只知道我学过的哈, 1、马光主编《资治通鉴》的目的就是给君王作辅证,所以对历史事件和人物的记述多站在劝谏君王的角度,这在课本所选的《赤壁之战》中也体现得非常清楚. 2、《触龙说赵太后》 3、李密——《陈情表》 这几个都和君王有关的故事
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智芳达力： 那你就看一下宋襄公称霸的故事吧!关于宋襄公的故事,我真的不愿意评说,他是第一个提出“仁义无敌”,靠仁义称霸的君主,因此得到了后世儒生的肯定,在儒家的支持下,成为春秋五霸之一,但说句实在的,他的霸业就是骗孩子的.不过在后世儒生的美化下,宋襄公靠仁义称霸的故事还是可以参考一下.
