颜渊的资料 他是谁
主要作品有《春秋》《尚书》《试经》
孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。照传统说法、他有几千个学生，其中有几十人成为著名的思想家和学者。前一个数目无疑是太夸大了，但是毫无问题的是，他是个很有影响的教师，而更为重要和独一无二的是，
他是中国的第一位私学教师。他的思想完善地保存在《论语》里。他的一些弟子将他的分散的言论编成集子，名为《论语》。
孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。前一章 提到，刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。
孔子与六经的关系如何。传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》、《乐》的修订者，《诗》、《书》的编者。
可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，那也是要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。
在孔子的时代以前已经有了六经。六经是过去的文化遗产。六经又叫做“六艺”，是周代封建制前期数百年中贵族教育的基础。可是大约从公元前七世纪开始，随着封建制的解体，贵族的教师们，甚至有些贵族本人，——他们已经丧失爵位，但是熟悉典籍，——流散
在庶民之中。前一章 说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。这一种人就叫做“儒”。
颜渊 从前有句话说“盗跖颜渊”，颜渊是好人的代表
子路，还有曾子和颜回。
《是谁害了颜渊》
我一直对颜渊的死耿耿于怀。
好像是N年前的这个时候，颜渊还难得地绽着一张挂满褶子的笑脸，跟我说，他要出国了。我由衷地为他高兴。到不是因为他十年寒窗灌进肚里的墨水终于有了涂抹的地方，而是他的处境，哪怕是在国外混上个芝麻绿豆大的职位，也该有所改变了吧？
颜渊活得太苦了，我一直这么认为。记得刚在学堂撞到他时，差点把他当成了叫花子。破旧的衣衫，枯槁的脸，还有在飘雪的冬天也会露出脚趾的草鞋，使他很夸张地成为一帮富家子弟的笑料。起先我还以为他是在作秀，林子大了，什么鸟儿没有？于是便很好事地扮演了一回跟踪者，摸到了他的家。颜渊的家在东关的贫民窟，一个乞丐都不肯光顾的地方。我进去的时候，颜渊正喝着一碗野菜汤，那架势像是转世的饿死鬼，狼吞虎咽，斯文扫地。一碗汤下了肚，似乎还没饱，他又拎了一只黑乎乎的木瓢，跑到井边舀水喝。那可是腊月的生水呀，怪不得颜渊在课堂上常常闹肚子。
见到我时，颜渊吓了一跳。他当时的表情，一想起来就让我的心隐隐地疼。惊讶、尴尬、羞怯还有无措，在他那张苍白的脸上复杂地互动着，继而涨得通红。其时，我才明白，颜渊平时一副知足常乐的样子，都是做给别人看的，他一直过着的，其实是一种戴着面具的生活，面具后面的那张脸，以及脸上的表情，没有人能辨得清。
现在好了，颜渊也终于要出国了，或者说终于要摆脱一种戴着面具的生活了。当时我问他：“打算去哪个国家？”他说：“卫国。”我吃了一惊，印象里他这样的高材生是该去一个大国的。颜渊不经意地笑笑：“夫子不是说过，大丈夫要施展身手，就得到一个混乱的国家，整天歌舞升平的，还要我们这些人去治理什么？”
也是。
那段日子，颜渊总是一副喜形于色又心事重重的样子，他大概是有点舍不得学堂吧？出国毕竟不是郊游，一走三五年的也说不定。为了送他，我动手做了件礼物，一件家乡的石头串成的珠子，很朴拙。本想多花点钱，买些实用的东西，又怕伤了他。贫穷让颜渊的心变得格外敏感。
就等着为他饯行了，我们这帮哥们儿。不想却等来了一场变故。颜渊再出现在我面前时，像是丢了魂魄。一见面，他就没头没脑地问了一句：“师弟，夫子让我吃斋，你说，我家里穷得揭不开锅，几个月甚至都闻不到荤腥，这难道不是天天都在吃斋吗？”我听得云里雾里：“你马上就要出国了，管夫子说什么呢？”颜渊摇摇头，叹了口气，长长的一声，像是失望到了骨子里：“夫子说，我现在还年轻，心气浮躁，难以治理国家，去了只会乱上加乱。”
可这跟吃斋有什么关系呢？我不解。
几天后，我在一间空荡荡的学堂里见到了颜渊，他端坐在一张席子上，嘴唇翕动着，也不知在叨咕什么。问他，半天，才轻轻地回了一句：“夫子说的吃斋，指的原是心斋。心静了，眼自然明。”
可是，心静了，还有激情去治理一个国家吗？我想问问颜渊。这个呆头鹅，入定的老僧似的，再也不理我了。我忿不过，去质问夫子：“颜渊连饭也吃不饱，你还忍心让他打坐？”夫子乜了我一眼，轻飘飘的。我瞅见他的案头摆着刚撰就的蝇头小楷：“君君，臣臣，父父，子子。”一日为师，终身为父，我猜夫子会端出父亲的架势臭骂我一顿。没有。夫子的脸色倒是和缓了下来，随手从案上拿起一个东西，递到我手里。
是一道嘉奖令，齐王颁布的，上面还有他大红的印戳。原来，齐王跟夫子扯闲篇，探问夫子的弟子中哪个做得最好？夫子把七十二个高徒在心里PK了一遍，最后举荐了颜渊。夫子说：“家里只有一锅菜汤，一瓢冷水，住在要饭窝似的地方，颜渊还整天那么乐呵呵的，换谁能做到啊？”
“可是，”我小声嘟囔着，“发一张荣誉证书顶什么用啊？又不能填饱肚子。我看，颜渊现在紧缺的不是这个，而是粮食和蔬菜。”夫子不说话，直盯着我，脸色渐渐严肃，食指在一把宽大的戒尺上不停地叩打。我开始心虚，直怕他气昏了头，像对待宰予那样，也给我扣上一顶“朽木不可雕也”的帽子，让我毕不了业。于是只好放弃规劝，狼狈而出。
颜渊一下成了名人，连夫子这样见过世面的人，都觉得像跟着变成了“星星”。但我总有些隐隐地担心，担心颜渊会出事。出什么事呢？一时也掰扯不清。
几个月后，我的担心应验了。颜渊在学堂的一次早读课上倒下了，他是饿倒的，年仅四十一岁。葬礼上，夫子对着颜渊，哭得一塌糊涂，死儿子的时候都没见他那么难过。
我知道，夫子是真的伤心了。毕竟，他惟一可以作为仁义代言人的弟子，真的去了。
他不哭谁哭？
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
颜渊
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
颜渊
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧
颜渊
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
就是孔子的徒弟颜回。颜回 颜回(前521-前481),是孔子最得意的门生。姓颜,名回,字子渊,亦称颜渊后世也称作"颜叔","颜生"。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人.生于鲁昭公二十年(前521),卒亍鲁哀公十四年,比孔子小30岁. 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称....
郭桑醋酸： 颜回(公元前521年—公元前481年),曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,孔门七十二贤之首. 本名 颜回 别称 颜子、颜渊、子渊 字号 字子渊 所处时代 春秋时期
清丰县18435453652： 颜回这个人的简介 - ？
郭桑醋酸： 颜回(前521年4月25日辰时-前481年),字子渊,中国春秋末期鲁国曲阜(今属山东省)人.十四岁拜孔子为师,此后终生师事之.在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许.历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”.自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代帝王封赠有加,无不尊奉颜子.本名:颜回 别称:颜子、颜渊 字号:渊,复圣 所处时代:中国-周朝-春秋-鲁国 民族族群:华夏 出生地:山东曲阜 出生时间:公元前521年 去世时间:公元前482年 主要作品:《论语》(编集者之一) 主要成就:孔门十哲之一,孔门七十二贤之一
清丰县18435453652： 颜渊是谁 - ？
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清丰县18435453652： 颜回简介 好的追加+80 - ？
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清丰县18435453652： 孔子的学生颜回与颜渊是同一个人吗? ？
郭桑醋酸： 颜回(前523--前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人.字子渊,一作颜渊,孔子的得意门人,以德行坚称.亦称颜渊后世也称作＂颜叔＂,＂颜生＂.他贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.年三十二死,后人称为“复圣”. 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 ＂仰之弥高＂的孔门哲理,他坚守先生＂不耻下问＂的教会,一起毕生精力＂研之弥坚＂,＂欲罢不能＂,深得孔子的赞赏. 自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为＂先师＂,唐玄宗尊之为＂兖公＂,宋真宗加封为＂兖国公＂,元文宗又尊为＂兖国复圣公＂.明嘉靖九年改称＂复圣＂.山东曲阜还有＂复圣庙＂.
清丰县18435453652： 孔子弟子颜回 - ？
郭桑醋酸： 颜回(前521年-前491年),字子渊,一作颜渊,又称颜子,孔庙大成殿四配之首——人称复圣,鲁国人,是孔子最得意的学生,孔子七十二门徒之首,孔门十哲德行科的高材生,是孔门弟子中德行修为最高者,所以得到特别的尊重. 《孔子家...
清丰县18435453652： 颜回为何叫颜渊 - ？
郭桑醋酸： 《说文》:“回,渊水也”,“回”字的字形就象水的漩涡,是深水的意思.因此,颜回又叫颜渊. 是一个人. 颜回(字子渊,又称颜渊)是孔子最得意的弟子,在孔子所亲许的“孔门十哲”中,颜回居于首位
清丰县18435453652： 谁知道《论语》颜渊和颜回是不是一个人?有没有关于他们的故事? - ？
郭桑醋酸：[答案] 颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子...
清丰县18435453652： 盗趾 颜渊的典故是什么,孰好孰坏,谢谢! - ？
郭桑醋酸： 盗跖是春秋时期和孔子同时代的一个农民起义首领,后来的统治者都把他作为残暴、凶恶的化身,可是这个人横行无忌,杀戮劫掠,最后竟得善终. 颜渊是孔子最贤能的弟子,几乎达到了圣人的境界,可是很早就因为贫困而病亡. 两个人中,为善的早亡,作恶的却得到善终. 比喻上天没眼,对善恶的奖惩不公.见元杂剧《窦娥冤》:有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权.天地也,只和把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊!为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟.
