三国问题

三国问题答案~

　　1.华佗是我国古代的一位名医，历史上真有其人。据史料记载，关羽“刮骨疗毒”也确有其事。华佗给关羽“刮骨疗毒”的故事几乎家喻户晓，况且《三国演义》上也有生动的描述。
　　其实华佗没给关羽“刮骨疗毒”。
　　据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年（公元219年），而华佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操杀害了。

　　三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。
　　神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？
　　不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。
　　罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？
　　其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
　　不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。

　　《三国演义》有一段华佗给关羽刮骨疗毒的故事。故事写道：有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”

　　《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脸炙人口。

　　当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。

　　华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽毫县）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了绘人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

　　华佗继承和发扬祖国优秀的医学遗产，他的诊断技术极为高超。据《三国志·华伦传》记载，有一天，华佗在路上遇到一个躺在车上的病人，这人因喉头阻塞咽不下东西。华佗听见了他的呻吟声，走过去看看神色，便对病人的家属说：“你到路旁的摊上去买三两蒜齑（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，调和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指点服了药，立刻吐出一条很长的虫，病人很快好了。当这个人拿着虫子到华佗家去道谢时，见华佗家的墙壁上挂着同样的长虫，竟有十多条。

　　《后汉书》记载：有一位李将军的妻子病得很重，请华佗诊脉。华佗诊后说：“夫人伤了身子，胎儿已经死在肚里，没有下来。”李将军说：“确是受过伤，但胎儿已经下来了。”华佗说：“从脉搏来看，胎儿并没有下来。”李将军不相信华佗的诊断，过了一百多天，夫人的病势加重，再请华佗诊视。华佗说：“脉搏跳动如前。夫人怀的是双胞胎，可能因为生第一个孩子时失血过多，第二个孩子没能下来。现在胎儿已死，只好用针灸和汤药把他催下来。”华佗给她针灸服药后，便让一个妇女把胎儿从李夫人腹中探取出来，果然是一个死胎。

第一：曹彰和曹植是被曹丕杀了吗？
首先，关于曹彰之死有俩种说法，即暴薨而死和被毒枣毒死。暴薨而死有《三国志》《魏氏春秋》《资治通鉴》可以相互佐证，而“毒枣”仅出现于《世说新语》，是个孤证。当然，你也可以说《三国志》替曹丕隐讳，可《魏氏春秋》《资治通鉴》总没必要，尤其是《魏氏春秋》，曹操送空盒让荀彧自杀就出于此书。

其次 ，“毒枣”说也疑点颇多,曹丕若想杀曹彰，定然是暗杀，应该是越隐秘约好，而按《世说新语》的记载，曹丕和曹彰“因在卞太后阁共围棋”，旁边应该有有宫女和宦官，因为后文“既中毒，太后索水救之”，肯定是宫女和宦官去汇报她，而且杀曹彰的地点竟然还是在“卞太后阁”。曹丕杀曹彰让如此多人知道，这不是往自己脸上抹黑么？

再者，文中记载曹丕在枣子做记号，枣子体积不大，并不好做记号，做的记号也应该是很小，还是和毒枣放在一起，“毒置诸枣蒂中：自选可食者而进”。曹丕就不怕一不小心拿错了。还是他拿枣子时要仔细瞧瞧，要是一不小心就扔掉，这样难道不会引起曹彰怀疑？当然也可以说曹彰专心下棋没注意到，曹彰就算在大意，也不至于“王弗悟”，一点都没察觉。

综前面所述，曹彰之死应该是如《魏氏春秋》所说：“故来朝不即得见。彰忿怒暴薨”。也就是曹丕有一定责任，当如果说是曹丕下毒杀了曹彰，也太过分了。至于为何会突然死亡，其实也不奇怪，曹丕，曹植寿命也不长，都是四十岁左右就去世，曹彰死时三十六岁，和他俩兄弟差不多，可能是家族病史，再加上“忿怒”造成的。还有一种可能，曹彰常“手革猛兽”，赤手空拳和猛兽搏斗，就算武功在高，时间久了，也难免被猛兽抓了，感染了病毒，导致暴薨。

曹植（192～232年），字子建，曹操第四子，曹丕之弟，生前曾封陈王，死后谥曰“思”，故称之为陈思王。他是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，“年十余岁，诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文”，曹操曾一度想立他为太子。但植行为放荡，不拘小节，每为工于心计的曹丕算计，渐渐失宠于曹操。曹操死后，曹丕、曹睿相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁


第二：天下都知道司马懿有野心，但魏国皇帝为什么不把他罢官呢？
曹操在世的时候对司马懿很提防，认为他“鹰视狼顾”；曹操死后曹丕当权，朝中的前朝老臣很多都不在了，再加之曹丕也要培植自己的势力，因此司马懿地位大增，手握雍凉兵权。但曹丕以及曹睿时期司马懿还算安分。后来就逐渐坐大，总揽朝政。但他想的和曹操的一样，不想背负叛贼骂名，因此才一直没有篡位，而他儿子和魏的渊源不深，就篡位了。


第三：诸葛亮的才华是否言过其实？
诸葛亮在大多数人的脑海中是那位神机妙算的谋士功臣，初出茅庐便对天下局势尽收眼底，刘备从此如鱼得水，历史上的诸葛亮虽不像三国演义中描写的那样是个半仙，真正的历史中也没有舌战群儒，草船借箭，第六次出祁山，空城计这些奇招，但是历史上诸葛亮确实非常被刘备器重，可能开头的时候没有那么重用他，自己的权利也不大，但是诸葛亮的出使东吴，夺荆州，益州，一步步地为刘备谋划并最终取得了刘备的三分天下有其一的可观基业，至于有人说郭嘉的才智比诸葛亮高的说法并无可考证，两人都分别为各自的主子夺得了基业，并且两人仙逝后国力日渐削弱，其中原因种种，刘备在崩殂的时候也说诸葛亮的才能十倍于草丕，司马徽徐庶等名士也说过诸葛的才能，前者可能是政治或者军事上的，但后者肯定是肯定了诸葛亮在军事等诸多方面的才华极高，且连连帮助刘备，其子刘禅处理政事，联结蜀地人心，军事也有很大建树，五出祁山出了多个奇招，司马懿也对诸葛亮的用兵赞叹不已，更难得的是诸葛亮心存高远，心胸宽阔，为贤是用，深谋远虑，尽心尽力辅助刘备这样的蜀相怎能不令我们敬服，虽说三国演义中诸葛亮言过其实，但是他的谋略，他的忠贞并不会比贾栩等人差，最后他病逝五丈原留下了千古遗憾，想这也是罗贯中神话诸葛亮的原因吧



第四：糜夫人在真正的历史上确有其人吗？
麋夫人，生卒年不详，东海郡朐县（今山东省临沂市临沭县）人，三国时蜀汉大臣麋竺的妹妹。建安元年（196年），吕布趁刘备与袁术鏖战时袭击下邳，刘备妻子被俘，转驻广陵、海西，而刘备的军队也因为粮草不济陷入了困境，这时徐州大商麋竺大力资助刘备，并将妹妹嫁给刘备鼓舞刘备，刘备军得以重振。但此后麋夫人便下落不明，三国志也未给其立传。

第五：为什么曹丕没有立甄夫人当皇后呢？

公元220年（建安二十五年），曹操逝世，其子曹丕继任为魏王。六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。同年，曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝，即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后；李贵人，生有皇子曹协；阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。
公元221年（黄初二年）六月，曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死，葬在邺城，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。[12] 当时，曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者但已不及。
公元222年（黄初三年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。
公元226年（黄初七年），曹丕驾崩，曹叡即位，朝中掌管礼乐祭祀的官员奏请为甄后追加谥号。于是明帝派司空王朗持节以三牲之礼到甄后陵墓祭祀，又专门为她修建寝庙。

　　此为诸葛亮兵法，自己看。

　　兵 权
　　原文
　　夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。
　　译文
　　所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了统领军队的要点，好象一只猛虎，插上了双翼一般，不仅有威势而且能翱翔四海，遇到任何情况都能灵活应变，占据主动。反之，将帅如果失去了这个权力，不能指挥军队，就好象鱼、龙离开了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。
　　将 材
　　� 原文
　　夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之唇，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於剑戟，此之谓步将。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
　　译文
　　根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。

　　将 器
　　原文
　　将之器，其用大小不同。基乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。夙兴夜寝，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，枧如室家，此天下之将。
　　译文
　　将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人的奸诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将领为十夫之将，可以统领十人的队伍。如果早起晚睡，整日为公事操劳，言辞谨慎小心，能倾听部下的心声，这种将领为百夫之将，可以统领百人的队伍。为人耿直又深谋远虑，勇猛善战，这样的将领是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表威武，内心蕴藏着丰富的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦，又能关心他人的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的部队。能举贤能之人，进德修业不断充实自己，连续不断，为人忠诚、可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之将，可以统领十万人的部队。能以仁爱之心待部下，又能使领国信服，晓天文，善处人际关系，知识地理，放眼四海之内，治家如同治国，治国如同治家，和谐圆满，这样的将领是天下之将，可以治理整个天下。

　　出 师
　　原文
　　古者国有危难，君简贤能而任之。斋三曰，入太庙，南面而立；将北面，太师进铖于君。君持铖柄以授将，曰：“以此至军，将军其裁之”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患；如此，日则士必尽死，敌必可亡”。将受词，凿凶门，引军而出。君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，是以智者为之虑，男者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
　　译文
　　从古至今，大凡国家遇有危难，国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。出征前，斋戒三日，进至太庙告祭列祖列宗，国君面南而站，将帅面北而立，太师双手奉上大斧（权力的象征），国君接过大斧，手持斧柄授给将帅说：“从现在开始，部队由您指挥。”然后，国君接着说：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。部下还没有坐下来休息时，身为将帅不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一定会被打败”。将帅听完国君的训命后，宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。国君把出征的军队送到北门，向将帅乘用的车马跪拜同时又说：“将在外，不受君命。从今天起，军队中的一切行动都由您来决策”。这样，将帅就具有了绝对的权威，也可以使智谋之人为之献策，使勇犯之人为之效命沙场。由此，可以百战百胜，立下汗马功劳，也能扬名于后世，福泽恩及子孙。

　　兵 势
　　原文
　　夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。大势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则听向者无敌，所击者万全矣。
　　译文
　　大凡将帅领兵出征要注意三种情势：天时、地利、人和，这是战争胜利的基本因素和条件。天时，就是指天气晴朗、气候温和适中，寒暑不烈，不旱不荒，天象正常，没有不祥的征兆，这是有利于我方的自然因素。地利，就是指我方城墙高垒于险峻的地势之上，有深沟、大河做天然屏障，地形复杂，深不可测，还有唯一的羊肠小路还曲折迂回。人和，就是君主圣明将帅贤达，三军上下守礼守法，整齐统一，士卒个个都能效命沙场，粮饷充足，武器坚利。卓越超群的将帅如果能凭借天时，就地利，依人和，就可以所向无敌，大获全胜。

　　智 用
　　原文
　　夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
　　译文
　　将帅将兵出征想夺取战斗的胜利，必须考虑到天候、战机、人的素质这几方面的因素，要顺天候、得战机、具备相应的战斗力。所以在顺应了天候、也具备了相应的战斗力，但时机却不成熟的情况下出兵是逆时，在具备了相应的战斗力，有了成熟的战机，但不具备天候条件下出兵是逆天，在顺应了天候、抓住了战机，但却不具备士兵相应的战斗力的条件下出兵是逆人。明智的将帅，领兵作战是决不会逆天、逆时、逆人的。

　　自 勉
　　原文
　　圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
　　译文
　　大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂妄荒廖的人则极易招惹祸患，夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义，身为将帅奖赏无功肯定会被部下离弃，惩罚无罪的人则肯定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。

赤壁之战是曹操战略上的失误。
首先，北方人不适应南方天气，居久思乡，造成军心上的动摇。
其次，出兵人数太多，造成了供应上的问题严峻：数十万人马日费千金，在后备的资源上岂是容易解决的。
再三，荆州刚刚平定，政局不稳，就贸然出动。
最后，他不该惹孙权。

所谓战争，就是要孤立敌人，团结自己，他急于消灭刘备的心情是可以理解的，但他不该对孙权说出“与将军会猎于江东”的话。孙权这个人不是一受压迫就屈服的，曹操这样说，也是他“察敌不深”的罪过，在加上因为战无敌手而产生的骄傲，结果就败得一塌糊涂。
曹操其实并不怎么看好孙权这孙家老二，他知道孙坚孙策确实都是响当当的英雄好汉，但孙权继承兄业，论声势威望都比他差了一大截。论官位，曹操是丞相，孙权仅是破虏将军；论年纪，曹操比孙权大了近20岁；论功业，曹操南征北讨，戎马半生，孙权仅是坐享其成；论兵将人才，半壁江河岂是小小江东八十一州能攀比的。曹操想顺道将孙权消灭，完成统一大业。所以才进驻乌林，兵临赤壁。但他料差了北兵不熟水战，而他所用的战船也是由刘表处征集来的，刘表是什么货色，我想大家应该清楚，那些质材差得要命的战船哪是江东水师的对手？
孙权他继承兄业是事实，但他的才干其实不容忽视，
骄傲大意的曹操或许没发现：孙权接掌后的江东无论军事还是政治发展得很快。孙权其实比他哥哥更雄才伟略，只不过是一时在积聚实力罢了。当曹操的作为令他生出警觉，他就开始行动了，先派鲁肃过江告诉刘备说别投降，然后请诸葛亮过江定下盟约，一同抗曹，避免了被各个击破的危险，然后任人惟才，将军队交付与周瑜这个兵法家指挥，以至最后破曹。
刘备其实很幸运，曹操是否派了所有兵马追杀他呢？难考，但曹操确实派了三千精骑连日追赶，终究在当阳长板坡追上，一场冲杀，刘备立即溃不成军。但刘备的大将关羽却在这时领军来援，救了他一条小命，这也亏了曹操太心急，没让部队休息好就出动，以至疲累不堪，无法追击。要不然，任关羽多么厉害，也挡不了曹军的追杀。
诸葛亮和周瑜就很聪明，看出了己军不利久战，也不利正面交锋，于是千方百计利用水战打击曹军的士气。可以说，曹操是空有大军而无用武之地，全被一道大江隔住了，其实孙刘怕久战，他又何尝不怕呢？他数十万大军日夜的消费简直就是天文数字，他怕战打久了，自己担当不起，于是被庞统一骗就上当，把船连起来，最后就只能看着黄盖用火来烧了，其实烧船借的是水力而不是风力，因为顺水，曹操来不及下令解开船只船就起火了，天干物燥，当然一下子就全烧了起来。然后，孙刘两家才趁火打劫，敲锣打鼓喊打喊杀的从两岸一齐动身，再一次大败曹军的陆军，拉下了赤壁之战的帷幕，着或者该叫做兵败如山倒吧，曹操那时空有优胜兵力，却再也发挥不了作用。
在正史上，孟获其实并不是什么南蛮王，他是居住在今云南地区的一支少数民族的酋长，当时叛乱的首领是益州的土豪雍闿，他叫孟获在永昌郡一带散播流言，说朝廷要他们交纳大量的税款，内容极其恶劣，以至益州以南的少数民族都起来造反，增添了雍闿的声势，甚至还得到孙权的默许（当时孙刘不和，刘备病死白帝城，曹丕趁机出兵攻蜀）诸葛亮很镇定，他先用疑兵在阳平关以北的金牛栈道骗住了曹丕的军队（巴蜀一带地势险要，成都平原以北尽是重山峻岭，极难运粮行军）曹丕的主帅认为如果贪功冒进，可能会全军覆没，也认为时机不到，就退兵了。诸葛亮接着就开始打理好蜀国因刘备逝世而混乱的蜀国政局，又派人和孙权修好，减少了一个强敌，又着力于巩固南边的军防，使造反的敌人声势无法进一步发展。
直到建兴三年，他才带部队南渡泸水。为什么他不马上就率军打雍闿一个痛快呢？诸葛亮十分冷静，他分析了少数民族造反的原因，然后派人张榜贴挂，直诉雍闿的阴谋，先分化了敌军的力量，同时也秘密的将在东边和北边的军队调了回来。（当时军队主要负责对东吴曹魏的防务，蜀国南方防务空虚）这需要一段时间，诸葛亮打算立稳阵脚再反攻，他筹备了粮草器具，操练军队，这也需要一段时间。
泸水水势很急，滩又浅，不利于行船，于是他先假装在泸水边力寨，叫兵士砍伐树木竹子。安营之要，最忌用木材，因为易被火攻。诸葛亮摆出立寨的姿态后，雍闿欢迎得不得了，还以为诸葛亮徒有虚名，岂知诸葛亮待竹子一足够，马上命令士兵编成木筏，连夜渡河，在将木筏收起，搭成围障，加紧休息安寨。雍闿知道后才晓得后悔。他派军队来劫寨，诸葛亮有准备，中伏大败。于是再也不敢出兵，诸葛亮也就不去理他，先派军队打雍闿的同盟高定，高定向雍闿求救，雍闿又自作聪明，想来着围魏救赵，劫孔明的寨，又中伏，被杀。高定守不住，弃城，遭围，被杀（据说诸葛亮当时攻不下城，命令士兵每人背一包土，连夜防在城下，数万大军，一夜就堆成了一段土坡，以土堆之法破城）诸葛亮对孟获却极有耐心，传说七擒八纵，最后感动了他，使他最终投降，我想这可能是他认为需要有一个酋长帮他打理南方（当时孟获在南方极有声望，杀了反而不好）但过程却没小说上那么有趣，因为孟获根本不是他的对手，打不胜诸葛亮却又不愿投降，继续地打（很有英雄气概）可能诸葛亮就是看中他这一点吧！败多了，孟获倒聪明起来，将军队撤入云南境内，摆明欺诸葛亮不识地理，想打长久战，急走他。（因为国家有许多事需要他治理）不幸当地的土人却愿意当诸葛亮的向导，使这一计策胎死腹中。孟获又退入边沿一带林从中，活用林区里面的“哑泉”，这次诸葛亮倒中了招，他的军队不小心喝了泉水，不是被毒死，就是不能说话。（现在证明，云南一带泉水中富含CuSO4 ,CuSO4是含有毒的物质，喝了轻者口哑，重者身亡）当地的土人却又告诉了他解毒的方法，又说，林中的瘴气很深，要怎么怎么去防犯。孟获走投无路，再次大败，最后被捉。其实，观乎诸葛亮之胜，胜于智，更胜于德。如果不是他号令严明，令士兵不得烧杀抢掠，深得各处民心，才会在危难常有土人相助。孟获之败，败于逞匹夫之勇，不愿坚壁清野，以待时清。他看得出诸葛亮不利久战，却不懂得加以利用，又因少谋寡智，棋差一着，缚手缚脚。轻于动兵，而至大败。当然，殷实的后援和人才也是十分重要。（孟获曾想劫诸葛亮的粮草，却被诸葛亮的寻粮官打得大败）诸葛亮深入岭南不毛之地，如果没有足够的粮草，瑙重，服饰，资金，他凭什么打仗？所以，战前的准备也是十分重要，打仗日久易思乡，如果军心散涣，他打什么？所以，战间的休整也是十分重要，加上各方面的情报，还有善待降兵的策略，加起来就是诸葛亮打胜的因素，也是孟获他们战败的原因。

赤壁之战 庞统献连环计 成第一攻 东风 黄盖苦肉计 阚泽诈降 周瑜借蒋干杀蔡冒张允 反间计 孟获 擒攻心为上！擒贼擒王.

七擒孟获:采用攻心战术,在心理上彻底打垮孟获.
赤壁之战: 庞统献连环计,成第一攻,东风,黄盖苦肉计,阚泽诈降,周瑜借蒋干杀蔡冒张允,反间计 .

兵法运用还好说，不知道人物心理你想知道什么

苦肉记

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册亨县18646566727： 三国问题 - ？
闵砌醋酸： 于公元220年赤壁之战后,曹操回军北方并将兵锋指向关中、凉州一带,而刘备和孙权的联盟也继续发挥着作用,但是三方围绕荆州归属问题的争端并没有因此结束.特别是刘备通过武力夺得西川和汉中(郡名,今陕西汉...

册亨县18646566727： 提几个三国方面的问题 - ？
闵砌醋酸： 第一个问题:不大可能.孙策死后,很多人想拥护孙策之子为江东之主,要不是孙策临终前遗言起很大作用,他的手下有时候还真敢做.孙权为了稳住大局,自然不敢跟大乔有任何关联.只能把大乔迁移到比较偏远地方生活.第二个问题:应该是事实.问了孙刘联盟更加牢固,婚盟很常见.第三个问题:赵云跟马超妻子并没有提及.马超的夫人可能是姓杨三国好像有提到过.三国演义是后面罗贯中先生写的小说有些内容是偏杜撰的.就算是正史,也可能存在篡改问题,兄弟别太在意这些细节.第三个问题:张飞是强迫夏侯氏的,古代这种情况很正常.你打赢了自然有人会追随你,顺便把自家人嫁出去结成亲家.

册亨县18646566727： 三国问题 - 为什么刘备最差? 那么为什么那么多的人才都投靠了曹操?？
闵砌醋酸： 其实根本原因, 是没有早点得到治国安邦之才的助手! 其实重新看一遍《三国演义》, 就会发现曹操是在拥戴天子之后, 才开始成功的, 之前也是胜胜败败. 这就是战...

册亨县18646566727： 历史的三国问题 - ？
闵砌醋酸： 这些不是历史问题了,上述都是三国演义小说中的情节. 诸葛亮让赵云取了南郡,没能给东吴,南郡没了,是关羽打樊城,被东吴陆逊偷袭,整个荆州都没了.刘备的“借” 是东吴赤壁击退曹操.乘势去取南郡等地.结果周瑜中曹仁埋伏,诈死引曹仁出城. 被诸葛亮刘备,乘虚取得南郡,并捉住陈桥,以他手中兵符,诈调荆州各城出兵救南郡,派关张袭各城,荆州至此归刘备.关羽败了,荆州被东吴全数收回,刘备当时已有西川

册亨县18646566727： 关于三国的问题 - ？
闵砌醋酸：刘备的政权从建立到灭亡,国号都是“汉”,从来没有称过“蜀”,之所以在三国志里被称为蜀,是陈寿表示曹魏是正统而将刘备的政权贬称为 蜀 ,在《三国志》中,陈寿虽然名义上尊魏为正统,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,如实...

册亨县18646566727： 关于三国时期的问题 - ？
闵砌醋酸： 我佩服司马懿的几个优点: 第一,也是我最敬佩的,教子有方,曾经是这样教导他的儿子,每次国家遇到什么事情找他本人的时候,他先问两个儿子,看看儿子是怎么样对待这样的问题,然后纠正错误并给予解答,而不是独断独行,把自己的观...

册亨县18646566727： 关于三国的问题？
闵砌醋酸： 吴国.因为我喜欢周公瑾 魏国也不错,曹操我也比较欣赏,特别有那个郭嘉…… 蜀国绝对不行,刘备是个伪君子,关羽太过自负,张飞更不用说……

册亨县18646566727： 三国几个问题 - ？
闵砌醋酸： 一、征张鲁时期,逍遥津方面魏吴有战事,故难以两边作战.二、不详三、据史书记载古代战争,隋唐之前,作战多是将帅厮杀单挑,然后胜方挥兵掩杀过去败之;之后史书多是将帅据幕后指挥兵团作战.四、兵行...

册亨县18646566727： 提问三国问题!!？
闵砌醋酸： 人道是:青出于蓝而胜于蓝.而三国中却一代不如一代,譬如:曹丕与曹操相比,差之千里;刘备乃一代枭雄,刘禅却是个扶不起来的阿斗;关羽、张飞、赵云等勇猛无敌,而他们的儿子却武艺一般;诸葛亮足智多谋,其子却才智一般,使得诸葛亮不得不把平生所学尽传于姜维.

册亨县18646566727： 一个关于三国的简单问题？
闵砌醋酸： 相传三国中魏国的大权被司马昭夺取后,起儿子司马炎继承皇位便改＂魏＂为＂晋＂!