籍何以至此，是什么意思？

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1.解释：

籍何以至此：籍（项羽的名字）；以：凭借....，按照...；何：什么，怎么（充当“以”的宾语）

即：我（项羽）凭什么会（生气）到这种地步（程度）呢？或者是：我怎么会生气到这种程度呢？

• 详解：其中“以”是介词。疑问代词“何”作为介词“以”的宾语，它的位置提到“以”前面去了，所以这种句式是宾语前置（其中的一种：疑问代词作介词的宾语，宾语提到介词前）

2.出处：司马迁的《鸿门宴》

3.宾语前置的用法：

一、动词宾语前置
文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：
（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面

2、①古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。

② 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。

3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”
这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”

② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”
这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”

（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：
句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”
句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。
“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。

（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”
句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。
②  无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”
句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。
像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。

（五）特殊情况：
1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：
① 吾已失恩义，会不相从许（你）
② 勤心养公姥，好自相扶将（她）
③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）

2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。如：
① 府吏见丁宁（我）
② 生孩六月，慈父见背（我）
③ 望见恕（我）
除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。

3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
① 举贤以自佐
③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为

二、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：
一 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）
② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
译文：“我跟谁在一道呢？”
“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。

二 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）
译文：“我因此记下这件事……”
“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。
② 一言以蔽之
③ 夜以继日
“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。
“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。
像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。

三 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。

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越秀区17086621113： 籍何以至此什么意思 - ？
单于水东方：[答案] “籍”是项羽的名,应读“籍 jí” 项羽(前232-前202)名籍,字羽,通常被称作项羽, 项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?” 项王说:＂这是沛公的左司马曹无伤说的,不然的话,我怎么会这样呢?”

越秀区17086621113： 不然,籍何以至此?意思 - ？
单于水东方： 不然的话,我怎么会这样呢?”请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在座位上,杀掉他.

越秀区17086621113： 《鸿门宴》的“沛公旦日从百余骑来见项王……不然,藉何以至此?”翻译成现代文? - ？
单于水东方：[答案] 原文:沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破... “郤”通“隙”,隔阂. 原文:项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之.不然,籍何以至此?” 翻译:项王说:“这是沛公的...

越秀区17086621113： 不然,籍何以至此,是什么句式还有什么意思 - ？
单于水东方： 句式:宾语前置.意思:要不是这样,我怎么会生气到这种程度呢?

越秀区17086621113： “此沛公左马司马曹无伤言之.不然,籍何以至此?”的意思是什么 - ？
单于水东方： 这是沛公(指刘备)的左司马(官职名称)曹无伤说的,如果不是这样,项籍我怎么会这样呢?

越秀区17086621113： 籍何以至此 籍的意思? - ？
单于水东方：[答案] 是通假” 借“ 字,凭借、依靠的意思.

越秀区17086621113： 不然, 籍何以至此?怎么翻译 - ？
单于水东方： 这句话出自《史记·刘邦项羽本纪》,高中课本有这篇文言文《鸿门宴》,这是项羽对刘邦说的话“项王曰:'此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此?'”“籍”是项羽的字,这句是项羽被刘邦的假忠心蒙骗后,为推卸责任,就把向他告密的人供了出来“这些情况是你的左司马(官职)曹无伤说的,不是这样,我怎么会这样对你呢?”

越秀区17086621113： 鸿门宴中“籍何以至此”的“籍”怎么翻译 - ？
单于水东方： ”“籍”是项羽的字,这句是项羽被刘邦的假忠心蒙骗后,为推卸责任,就把向他告密的人供了出来“这些情况是你的左司马(官职)曹无伤说的,不是这样,我怎么会这样对你呢?”

越秀区17086621113： 关于《鸿门宴》的翻译？
单于水东方： 籍何以至此? 这句话意思:如果不是这样,我怎么会气到这种程度呢?“籍”是＂我＂的意思. 愿伯具言臣之不敢倍德也. 这句话意思:希望您向项王详细说明我是不敢忘恩负义的. “具”的通假为“俱”.