史记中的中国传统文化精神
“人本”精神在中国历史上源远流长，它是古代中国传统思想的重要组成部分。古代中国的思想家们提倡“敬天、事鬼、远神、重人”。这一传统思想影响了中华民族几千年，形成了深刻的文化价值取向。在先秦时代，“民”的含义与我们现在的意义有所不同，那时“民”普遍是指那些以从事体力劳动为生的被剥削阶级。
2. 史记中的人本思想
史记这本书中的“人本”思想并不只是“民本”这一先秦传统词汇的延续。在史记中的“人”所指的范围远超于“民”，其中不仅包括传统意义上的统治阶级、剥削阶级，还有着一般意义上的贫民。因此，梁启超先生在读完史记后评论道：“最异于前史者一事，曰以人物为本位”。所以史记一书中所提倡的“人本”精神，在某一种程度上开创了中国史学界“以人为本”的传统。
3. 先秦时代的“民”与“人”
在先秦时代，思想家们就已初步意识到“人”这一物种在大自然的崇高地位。《尚书·泰誓上》中有言：“唯人万物之灵”，《孝经·圣治》中也有类似的描述：“天地之性，人为贵”。这里提到的“人”与《史记》的并无多少差异，都是超脱于阶级之外，被称为万物之灵的“人”。
4. 民与君的关系
先秦思想家们在辨析民与君的关系时，充分意识到了“民”对于“君”的作用。首先，“民”是国家经济的重要支柱。君不从事劳作，也不进行经济生产，所以君之所用，国家之财，皆出于民。有关民是国家强盛的根本在《左传》中也多有体现，如《左传·哀公元年》所载：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也，以民为土芥，是其祸也。”通过对这些资料的研究，我们得以知道从先秦时代开始，我国的先哲们就以明白所谓“民”才是国家兴亡的根本性因素，也是统治阶级们生活资料的来源。
5. 君为民立，民众的拥护才使得君的地位显贵
《左传·囊公十四年》：“天生民而立之君”，这巧妙的把“民、君”的地位融合在一起，他们不是对立的两极，而是共生的关系。君为民所立，民众的拥护才使得君的地位显贵。这种思想体现了先秦时代朴素的“人本”思想，即“得民心者得天下”、“得乎丘民而为天子”。
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马心逍遥： 《太史公自序》是《史记》的最后一篇,是《史记》的自序,也是司马迁的自传,人们常称之为司马迁自作之列传.不仅一部《史记》总括于此,而且司马迁一生本末也备见于此.文章气势浩瀚,宏伟深厚,是研究司马迁及其《史记》的重要资料.
秀城区13384575646： 简答:《史记》在中国古代文化史中的地位 - ？
马心逍遥： 《史记》在古代文化史上的地位不好说,因为文化包括的范围太宽,不过在史学和文学方面倒好说,简单的就是“史家之绝唱,无韵之离骚”.具体的就是,继承了《左传》的传统,是我国第一部纪传体通史,记载了上下五千年的历史,为我们了解和研究汉代以前特别是先秦的历史及社会提供了依据.文学方面:一部《史记》就是作者司马迁的一部血泪史,开创了纪传体的形式,影响了以后的文学,比如戏剧,小说等.
秀城区13384575646： 刚健有为、自强不息精神在中国文化中的体现? - ？
马心逍遥：[答案] 刚健有为、自强不息的精神体现在两个方面:一方面是儒家和儒学的理论归纳,另一方面体现在以仁人志士为代表的中国人民的社会生活实践和精神状态.刚健的内涵:刚是指有进取精神,不屈服于外力;健是指具有持久力. 1、儒家和儒学的理论归...
秀城区13384575646： 结合你所学过的内容,谈谈你对司马迁《史记》的认识,以及《史记》的艺术特色. - ？
马心逍遥：[答案] 《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首.原名《太史公记》.该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多...
秀城区13384575646： 举例说明史记的艺术价值 - ？
马心逍遥：[答案] 史记的艺术价值 一、开创了“纪传体”体例 纪,指本纪,即皇帝的传记;传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记.司马迁在前人的基础上,在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构,创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法. ...
秀城区13384575646： 现代文化常识 ？
马心逍遥： 中国传统文化小知识有:1、苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗2、檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗3、牡...
秀城区13384575646： “中国历史文化”为中心的作文~大概400、500个字就可以了, - ？
马心逍遥：[答案] 了解中国历史文化 —— 读《史记》有感 如果大家想了解中国五千年来的光辉历史,除了阅读《上下五千年》,就只有阅读大史学家司马迁用生命撰写的《史记》了. 说到《史记》,大家就不得不想到这位伟人——司马迁,《史记》是他用毕生的心...
秀城区13384575646： 史记中的传奇色彩有哪些,具体一点. - ？
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