佛在临终前说的 一切肉都不可以吃 是在哪个经里?
佛教徒为什么不能吃肉
今生一直吃肉,死了到哪去?
《楞严经》上说:「食肉之人,死堕恶道,受无量苦。」恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此,我们知道一个吃肉的人,总有一天会无法转生为人的。
我们再看看八指头陀的话──「池鱼忽泣作人语,曰客曰客吾语汝,我亦曾作富家子,汝曾为鱼登我俎,今我为鱼填汝肚。」说明了吃肉的人,堕入地狱道、饿鬼道之外,还要转生为各类畜牲,以偿还血肉债。
自己不杀生,买别人杀好的来吃可以吗?
人生不如意事十常八九,这是每一个人都能体会得到的。至于这些「不如意」的原因在那?就很少人去探索了!
《楞严经》上说:「食肉之人,所求功德,悉不成就。」
《华严经》上说:「忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。」
动物和我们都是血肉之躯,由于我们的购买,便有人帮我们杀好,这种借刀杀人的间接杀生,使我片想求的功德都求不到,而造成家庭不平安、身体不健康、儿女不孝顺、事业不顺利...等,种种的不如意。从另一方面说:吃肉对修学佛法,也会产生很大的障碍。
《入楞伽经》上说:「夫血肉者,众仙所弃,群圣不食......夫食肉者,诸天远离,口气常臭.... ..肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德,诸仙圣人之所弃舍!」
《楞严经》上也说:「食肉之人,诸天远离,众生怖畏!」因此,一个吃肉的人,是得不到天龙八部的护持的,所以他的道业很难有所成就,人生的不如意事,也自然的增多了!
三净肉可以吃吗?
前面已经说到杀生食肉的果报,其中当然包括「叁净肉」。为了让大家有个具体的了解,我们还是从经典上,去追寻叁净肉的本未原委吧!
《涅盘经》肉迦叶问佛:「何故先听食叁种净肉,乃至九种净肉?」佛说:「是因事渐次而制,当知即是现断肉义。」以声闻乘来说,佛涅盘前听许吃叁净肉,佛涅盘后,便是一切肉不可食。以菩萨乘而言,佛涅盘前后,一切肉皆不可食用。
如今释迦牟尼佛已涅盘二千多年了,那有允许他的弟子吃叁净肉的道理?这可在《楞伽经》中的一段经文,得到强而有力的证明──佛说:「未来之世,有愚痴人,妄说尼 (戒律),坏乱正法,诽谤于我,言听食肉,亦自曾食。」又说:「大慧!我于诸处,说遮十种,许叁种者,是渐禁断,令其修学。」这种情形,是佛还在世的时候,为引度众生,而采用「渐进」的方式,让众生修学佛法。当他要离开这娑婆世界的时候,又把叁净肉的事情交代得非常明确,他说:「今此经中,自死他杀,凡是肉者,一切悉断。」告诉修学佛法的弟子「凡是肉者,一切悉断」。
假如还有人不明白佛陀的旨意,而说三净肉可以吃,那他要背什么样的因果呢?佛说:「若有痴人,谤言如来,听人食肉,当知是人,恶业所缠,必当永堕不饶益处。」因此,不但我们自己不能吃叁净肉,也要告诉别人叁净肉不能吃。
肉边菜能不能吃?
既然一切肉都不能吃,那么在交际应酬中,不吃肉,只吃肉边的菜──肉边菜,行吗?
《涅盘经》内迦叶问佛说:「若乞食时,得杂肉食,云何得食?应清净法。」佛说:「当以水洗,令与肉别,然后乃食。」
由这段开示可知,肉边菜是需要将肉和菜分将,再把菜洗得干干净净的,才能食用。但这是僧人乞食的时候,在客观环境上,一点变更的方法都没有的情况下如此。
于《楞伽经》最后一段有描述为何要素食的理由,以下简单节录让前贤参考
1.《楞伽经》:
“一切众生,从本以来,展转因缘,尝为六亲,以亲想故,不应食肉。”
“是故修行者,慈心不食肉,食肉无慈慧,永背正解脱。”
2.《梵网经菩萨戒本》:
“若佛子,故食肉,一切肉不得食。断大慈悲性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨,不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。”
3.《楞严经》:
“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞 .以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相 ,恶业俱生,穷未来际,以是因缘,经千百劫,常在生死.”
“阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
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佛教最初是可以吃五净肉:即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。
这些都是佛没涅槃前居士和出家人乞食而得的是可以食用的。是为行方便。
而佛涅槃后是一律不许吃的。所以真正的佛弟子是不会吃一切动物肉的包括任何死亡的肉。
说“最好吃死去的动物的肉”那是给初入门学佛的人讲的,是暂时的,是不让他们杀生缓行方法,最终是戒肉的。
至于“佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的”这个佛经中是没有的。不知你是从哪里听来的。学佛都是以佛经为准的,不是以某个人为准。也就是依法不依人。
同时佛告诫后世学佛人要“以戒为师”。
在家人有在家人的戒律,出家人有出家人的戒律。
不持戒的学佛人不是真佛子。
上述经文显示:所谓“五净肉”,是世尊在世之时,为“草菜不生”之地的比丘们化生出来的,并非众生肉。世尊入灭之后,不应再有“五净肉”供比丘食用。现在一般的普通人,因为难有慈心,飞禽走兽,种种众生,越是稀奇越想吃,甚至有人喜好“虐食”(比如活吃猴脑,或者从活着的动物身上直接割肉烹调等等),因此,用“五净肉”的说法,让此一类人及其追随者稍有戒心,乃至逐渐增长慈悲心。可是,如果以为“五净肉”可以吃,在受持三皈五戒之后,乃至出家之后还在吃“五净肉”,就是寡闻无智之人。如经文中所说:“是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。”
《梵网经菩萨戒本》: “若佛子,故食肉,一切肉不得食。断大慈悲性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨,不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。
如上经文显示:不食肉,是菩萨戒之一。菩萨戒又叫“千佛大戒”,受菩萨戒已,“从今身至佛身”永不失戒体。因此,菩萨戒是第一次受持菩萨戒的凡夫菩萨一直到最后身菩萨(一切菩萨)都要受持的。若人食肉而不忏悔,却自命修菩萨道,当知是人是妄语之人、无知之人。
楼主不妨以此标准鉴别一下,以种种借口食肉之人,无论是什么人,无论怎么辩解,都是违背佛说的。前些年,藏密就是用种种借口为食肉辩解。后因广大学佛人知见提升,压力之下,部分喇嘛为了在汉地信众中建立威信,不得不逐渐放弃这种行为。只不知食肉习气已然坚固的喇嘛们难忍否!
南无本师释迦牟尼佛
佛在楞严经说过.不应该吃肉.
但任何佛经.都是对应着特定根基的众生.
楞严经是对应着.修行首楞严定的人.
如果想修行首楞严定.同时吃肉.那么.就绝对不可能修行成功.
《大般涅盘经》,佛陀在入灭前所说的一部经,也是佛陀最后所说的一部经。
南无本师释迦牟尼佛!
佛陀规定有九种肉不得吃,一为人肉,二为龙肉,三为象肉,四为马肉,五为狗肉,六为乌鸦肉,七为鹫鸟肉,八为猕猴肉,九为狮子肉。
选译自北传《摩诃僧只律》
《楞伽经》记载了佛陀让弟子们不要吃肉。
愿您如愿!
周玛牛黄: 《楞严经》:“我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路.阿难.我令比丘食五净肉.此肉皆我神力化生,本无命根. 汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生.我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味.奈何如...
青云谱区15297179743: 佛可以吃肉吗? - ?
周玛牛黄: 问:有人讲佛教徒可以吃肉,说“佛的戒条里只说不让杀生,没有说不让吃肉”,“吃肉可以吃三净肉”.您在《现代因果实录》里讲,吃肉不仅将来会冤冤相报,而且还会给自己今生带来很多疾病.到底哪个说法对? 答:《现代因果实录》里...
青云谱区15297179743: 佛说:为什么不能食肉 - ?
周玛牛黄: 入楞伽经遮食肉品第十六, 大慧.言菩萨者众生皆知.是佛如来慈心之种.能与众生作归依处.闻者自然不生疑怖.生亲友想善知识想不怖畏想.言得归依处得安隐处得善导师.大慧.由不食肉能生众生如是信心.若食肉者众生即失一切信心.便言世间无可信者断于信根.是故大慧.菩萨为护众生信心一切诸肉悉不应食.复次大慧.我诸弟子.为护世间谤三宝故不应食肉.
青云谱区15297179743: 佛法 让不让吃肉楞严经说不让吃肉可吃肉吃的是无情物虽然是杀生所得但动物的情识已经离去佛法 让不让 - ?
周玛牛黄: 你看看,谁写字没有标点符号?这密密麻麻的. 佛法不让吃肉,是断为了众生的杀心,培养众生的慈悲心.杀心不除,尘不可出.不断杀心,永远不能出离烦恼痛苦.
青云谱区15297179743: 佛教徒为什么不吃肉 - ?
周玛牛黄: 植物是无情众生 动物是有情众生,不同.这里的一切众生 是指有情众生, 有情众生是会轮回的,里面有第八识. 今生是你爸妈 也许来世就是你的宠物.所以劝你别吃肉,以免吃到自己前世的亲人朋友等.
青云谱区15297179743: 佛教为什么规定不准吃肉?
周玛牛黄: 我们都知道在汉传佛教出家僧人的戒律中有一条是不得吃肉,但这一条戒律源于何时才有,又为什么会有这样一条戒律?其实最初的规定是僧人不得吃葱、姜、蒜一类,气味辛窜.佛家尚有可食“三净肉”之说.必须吃素是始于南北朝时代南朝...
青云谱区15297179743: 佛教问题:末法时期完全不能吃肉吗? - ?
周玛牛黄: 从慈悲来说,什麽时候都不应该吃肉.不过因为初学佛要立即断除肉食困难.因此可以慢慢断除.比如从一天到一天一次.然后几天一次.慢慢延长.
青云谱区15297179743: 佛教不能吃肉吗 - ?
周玛牛黄: 不能. 佛学讲不应该吃肉,因为吃肉是杀生,是摧残生命,是不仁慈的表现,吃肉者与佛无缘.另一个观点是你吃的肉或许是父母亲人的肉,因为有可能是父母亲人转世来的,所以坚决不能吃.后来学佛者根据在家居士的生活情况,提出可以吃“三净肉,”即:不为我杀;我不杀;不看其杀之肉可吃.也就是说,自己吃的肉不是他人专门给自己宰杀的,自己不去杀动物,自己不眼看着动物被杀,这样的肉可吃. 望采纳
青云谱区15297179743: 和尚那五种肉不能吃 - ?
周玛牛黄: 首先要了解肉的来历.就知道佛教为什么不吃了啊.呵呵呵呵 即然是肉,就说明他是有生命动物的一部分而已.既然佛教提倡不杀生,如果自己还吃的话,不就等于说虽然自己不杀但是叫或教别人去杀了吗? 在回来说佛教不杀生的目的是什么...
青云谱区15297179743: 佛教为什么不吃肉 - ?
周玛牛黄: 众生皆是过去父母,未来诸佛,以慈悲心,不应食肉