中国古代有哪些子承父业，且青出于蓝胜于蓝的例子？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史与文学既有联系，又各有千秋。历史注重于实际，记录过去发生的事情；文学则更注重于素养，有更高的观赏价值。

在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，每个朝代都给历史留下了不可磨灭的痕迹，很多优秀的传统习俗也被流传了下来。在中国的传统文化中，孝顺是占非常重要的地位的。父母们都望子成龙，希望自己的子女们有出息。在古代的时候有很多父母实现了望子成龙，并且子女的成就也超过了他们，比如司马光在史学上的成就大过他的父亲司马谈，还有杨家将中的杨延昭不仅继承了父亲杨业的雄风，还比父亲更加威慑辽人，被称为杨六郎，还有很多的例子。

一、司马光著《资治通鉴》

司马光在很小的时候就已经很出名了，人们都在夸奖他砸缸的机灵的时候，他还在不断努力读书。尽管司马光后来在政治上很偏激，也很极端，但是他在史学上的成就却是不可超越的。司马光在史学上的研究有一部分原因也是来自他的父亲，他的父亲也是一个有才华的人，在朝的时候就想要写一本史书，然而后来不幸病逝，重担就落在了司马光的身上。司马光最后也没有辜负父亲的期望。

二、抗金英雄杨家将

杨家将的威名和忠义在民间广为流传，在电视剧、戏曲和评书中也经常能看到以他们为原型的电视剧。杨家将的第一代是杨业，杨业练得一身好本领，擅长带兵打战，在宋朝的时候镇守边疆，获得了大宋边境的太平。后来杨业战死沙场，杨延昭成为了第二代杨家将，他的杨家枪法十分了得，辽人认为他是北斗的第六星下凡，称他为杨六郎，所以他的能力也不逊色于自己的父亲。

在古代的时候，男子在家中的地位很高，他们很多也都背负着光耀门楣和继承家业的重任。尽管有这么的人，他们青出于蓝，也依然有人的家业败在了自己的后代手里。所以，不管是什么原因，对于子女的教育都不能懈怠，让他们成为一个有用的人。

庄襄王没能统一六国，但他的儿子带领秦国统一了天下；汉文帝和汉景帝联手创造“文景之治”，而汉景帝之子汉文帝塑造了大汉最辉煌的岁月；康熙和雍正辛辛苦苦为清朝打下基础，而雍正之子乾隆也把大清带到了巅峰。除了这些在帝业上大有作为的，南唐后主李煜也是个青出于蓝而胜于蓝的角色。

汉代的司马迁，他的父亲也是一名史官，在他父亲去世后，继承父亲的遗志继续撰写史书，最终完成了史书巨著《史记》。除此之外，宋代的苏轼，他的父亲苏洵也是一名著名的文学家，苏轼在其父亲的影响下，进入文坛，成为一名伟大的文学家。

古代很多名人在继承父业后成就更胜一筹，比较出名的有继承父亲苏洵文学事业的苏轼以及苏辙，父子三人同为唐宋八大家，两位儿子的成就也不亚于父亲。

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襄汾县15578839045： 中国古代子承父业光耀门楣的人 - ？
芝逃复明： 我知道的很有名的两对 都不能算是完全的子承父业吧 第一对 杨廷和 杨慎 父亲是一代首辅 儿子是一代文学家 但是古人都有官职 也大概算吧 第二对 纳兰明珠 纳兰性德 也跟上面一对差不多 老爹做官好 儿子文章好 其他暂时也想不出来 哦哦哦终于想起来一对 王羲之 王献之

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芝逃复明： 1.“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经.氓》. 2.“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》. 3.“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》. 4.“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》...

襄汾县15578839045： 长江后浪推前浪,青出于蓝胜于蓝,是什么意思?出自哪里?全文是什么? - ？
芝逃复明： 1、“长江后浪推前浪,世上新人赶旧人.”出自古训《增广贤文》,此文非常长,自己百度一下吧. 2、“青出于蓝而胜于蓝”最先出自荀子的《劝学》,荀子用靛青比喻在学术上有所建树的后起之秀,而用蓝草比喻他们的老师或前辈.

襄汾县15578839045： 荀子中是“青出于蓝而胜于蓝”还是“青出于蓝而青于蓝” - ？
芝逃复明： 青出于蓝而胜于蓝 冰成于水而寒于水 青出于蓝而青于蓝.从文意上来看,青色从蓝色的染料中提取出来,但是比蓝色更青,下一句为“冰,水为之,而寒于水”所用的是“寒”,强调的是冰的特性,两句话的对比,应为“青”字.古时候大部分文章都是口耳相传,而且在流传的过程中是用各国的文字书写,许多字都有所改变,比如形同意不同,或着同声字等,但意思是不变的~ 后者 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.

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