老子的道是什么？（专业）

老子的道是什么?~

老子所说的“道 ”有以下几层意思：
第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础
第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量
第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。

扩展资料
1、道的客观性
道是客观的，它是万物的基础，道与自然是同一的，它就是自然。老子说，“道法自然”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。
道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。
2、道的普遍性
道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。
“道之在天下，犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了。
3、道循环往复
道的运动过程是周而复始、循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。
这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序，与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。
4、道对立统一
道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。
它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师，在他的论述中，包含着丰富的辩证法思想。
5、道无为
无为是道之子，它是道的本性，道的体现。天道自然无为，道“无为而无不为”。它什么也不做，但是什么都做成了。天得到它，变得清朗；地得到它，变得宁静。无为的思想贯穿《道德经》全篇。
老子把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为，则无不治”，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。
参考资料：百度百科——道

老子所说的“道 ”有以下几层意思：
第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础
第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量
第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。

扩展资料
1、道的客观性
道是客观的，它是万物的基础，道与自然是同一的，它就是自然。老子说，“道法自然”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。
道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。
2、道的普遍性
道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。
“道之在天下，犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了。
3、道循环往复
道的运动过程是周而复始、循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。
这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序，与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。
4、道对立统一
道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。
它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师，在他的论述中，包含着丰富的辩证法思想。
5、道无为
无为是道之子，它是道的本性，道的体现。天道自然无为，道“无为而无不为”。它什么也不做，但是什么都做成了。天得到它，变得清朗；地得到它，变得宁静。无为的思想贯穿《道德经》全篇。
老子把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为，则无不治”，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。
参考资料：百度百科——道

关于老子的“道”
刘向雄
老子，约公元前571-前480年，道家学派的创始人。老氏，名聃，尊称老子，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾做过东周王朝管理藏书的史官，晚年弃官离周，过函谷关时著《上下篇》而归隐，相传《上下篇》即为《老子》（或名之为《道德经》），是研究老子的主要思想材料，也是道教的经典之一。
老子的哲学思想可谓精深和深刻，从根本的有无范畴到为人处世和国家治理，短短5千言，精炼而令人叫绝，后世即使成篇累牍也无以超越。
始终贯穿老子的哲学的，是道，那么道究竟是什么？老子认为，“道可道，非常道。名可名，非常名。”也就是说可以说出来的道并不是真正意义上的道，真正意义上的道是不能言传的，或者应该说是恍惚（无状之状，无物之象），既能被我们所了解其存在却又不能真正地把握它，它无处不在无时不有，充斥于万物之中。同时，道还是万物得以产生的根本原因，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的就是道产生了混沌未分的天，天生出阴阳二气，阴阳二气的相互作用产生“和气”，由这三种气的共同作用而产生出万事万物。因而这道是客观存在的，只不过我们的感官无法去把握它的存在，看不见、摸不着罢了。如果强要分出唯心唯物方才解气，那么老子所说的道实则是一种物质，得以产生万物的物质。有人把道当作规律来理解，显然是错误的，因为道在老子哲学中居于本体地位，而不能简单地理解为规律——尽管具有规律的一般特征。
如果从哲学范畴来说，老子所说的道，已经远远超出了当时的思想家思考的范围，而且，综观其哲学思想和思维方法，十分类似近代西方黑格尔的辩证法和哲学观点，开始就讨论讨论有无的根本问题、运用相反相成的方法来解释万物和社会等等，假如我们要刻意抬高老子的哲学地位的话，那么老子的思想水平只有西方在近代才具备（当然，这种类比是无赖的做法），可是，为什么早在公元前中国就出现了类似于西方近代才产生的哲学思辨却没有得到进一步发展呢？那么，还得看老子在《道德经》中究竟说了什么，如果从整部著作来看，老子一再强调的主要有两个方面，一方面是对道的“描述”（加上引号主要是因为道是无法感觉得到的），在上文已经提出过了，另一方面是如何治理国家，采用什么方法，什么社会才是最好的社会等等，也就是说，老子的著作其立足点和目的还是在于人世间，在于如何治理国家，如何做人这些方面，这是中国的文化传统，就是思辨极强的老子也不能够超出其外。可以说，黑格尔是为真理而追求哲学，而老子是为社会而追求哲学。

解读“道”的方法 “道”是什么？老子强调不可道、不可名，即下不出定义，但“道”却可以被形容描绘出是什么样子。老子的《道德经》各章就是从各个角度描绘“道”是什么样子的。
老子明明说“道”不可道，可他还是给道出来了。怎么道出来？不说“道”是什么，只形容描绘“道”是什么样。历史上有此类先例，有的认知对象一时无法下出定义，人们可以在形容描绘它是什么样的过程中研究和开发它。比如“力”，有人认为迄今还没有一个恰当的定义。可古希腊的阿基米德、中国春秋时代的墨家、近代英国的牛顿、当代的犹太科学家爱因斯坦，他们对力的研究和开发成就宏巨，使人类今日进入了航天航空时代。有关力的学科分支分层划分得细而又细，研究机构多而又多。可究竟什么是力？仍没有一个大家都认可的定义。没有定义怎么研究呢？人们可以形容它、描绘它、叙述它是什么样子。现在的中学课本说：“力是物体之间的相互作用”。我以为，这还是没有说出力是什么，只能说是从宏观低速的角度描绘力是什么样子。“道”是什么，老子强调不可道、不可名，即下不出定义，但“道”却可以被形容描绘出是什么样子。老子的《道德经》各章就是从各个角度描绘“道”是什么样子的。怎样描绘？用喻象性的表达方式。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

老子的“道”体现在社会政治领域就是“自然无为”原则。从天道是自然无为的这一思想出发，老子认为治国也应该奉行无为的原则。“无为”是治国的最好原则：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”(57章)虽说是“无为”，结局却是“无不为。”

老子所说的道是：“道常无为而无不为”，老子的道是无为，这无为不是什么都不为而是“无为而无不为”的。“无为而无不为”说的是人言行合规律规则他的人就看不到有什么作为，其实他的为已合天地人的为，这为是与众人同为，人与众人同为就不见个人的为，这不见个人的为是一顺联百顺的为，是合天地的为，人合天地的为是无为无不为。

道是老子学说的核心，是老子认为的世界本原。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。老子认为道虽然无形，无声，无色，无为，但是它却是存在而且能被感知的。老子道的观点是一种早期客观唯心主义思想的代表。

---

横山县13298296153： 老子的道是什么? - ？
敞影锋派： 老子在《道德经》中说:“道可道,非常道,名可名,非常名”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“有物混成,先天地生.独立而不改,可以为天地母.吾未知其名,强名之曰道.” 老子所说的“道”,并不是简单的、普通的“道理”,也不是常言的“道德”.它所代表的不是微观的事物,而是几乎涵盖了整个宇宙以及自然和人类社会.老子的“道”是指客观的自然规律,它不受人为的限制,不因人的意志所改变.老子的思想正是建立在自然的基础上的,老子的“道”是千变万化的,并不是单一的,静止的,而是复杂,相互关联的.这是因为自然这个神奇的存在体是统一而有相对独%立的.

横山县13298296153： 老子的道是什么. - ？
敞影锋派： 老子里的,道,其实就是,哲学中的本体,世界规律,或者称之为康德的物自体.1.道德经说,道,是世界起源.所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”. 2.道,不可知,道不可道,原文是,“道可道,非常道”. 道不可道呢,一般...

横山县13298296153： 求解《老子》“道”的含义.道生一,一生二,二生三,三生万物.人法地,地法天,天法道,道法自然. - ？
敞影锋派：[答案] 很简单,用易经讲的话,这里的一是易经里的阳爻,孤阳不生,所以就产生了二,就是易经里的阴爻,阴阳相济组成了八卦里的卦象,这就是三,所谓三生万物是指八卦卦象能够广泛的代指世间万物 .老子一书主要还是告诫是人要用发展变换的眼光...

横山县13298296153： 老子提倡的“道是什么” - ？
敞影锋派： 老子用自已独特的见解,为我们解化宇宙苍生.道,具有自然无为,无形无名,既看不见又摸不着,又不可言说的特性;它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态,又是超越一切有形事物的最高自然法则.大道无形无名,却孕含着一切有形事...

横山县13298296153： 老子道德经里的道是什么意思 - ？
敞影锋派： 道德经所谓的道并非道德,而是一种存在的规律,也是一种崇高的信仰.不过这些都要自己去体会,别人是只能点拨却不能传道.这就是“道可道,非常道”的精髓.道存在于任何空间,任何地方.不以人的意志为转移,道千变万化只有掌握道的真谛...

横山县13298296153： 《道德经》中的“道”是什么意思? - ？
敞影锋派： .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...

横山县13298296153： 老子的《道德经》何为“道”? - ？
敞影锋派： 道 老子思想中,最重要的命题,就是＂道＂.何为道?《道德经》第二十五章如是说＂有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地之母.无不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰反.故道大,天大,...

横山县13298296153： 老子的“道”是指什么? - ？
敞影锋派： 道教中的道: 道的含义和特征 道的含义 道是过程.这是道的第一层含义.道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括.道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程.道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物.在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来.万物又复归于道.道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系. 道是本原.这是道的第二层含义.

横山县13298296153： 老子的“道”是指什么?？
敞影锋派： 老子言「道」,尝谓:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.」老子认为「道」是宇宙本体,乃万物之根源,故谓:「道生一、一生二、二生三、三生万物.」...

横山县13298296153： 道德经里的道是什么意思 - ？
敞影锋派： 问世间,情为何物?直教生死相许.问自然,“道”为何物?直教贤圣魂牵.从公元前500年前的春秋战国,直到今天的二十一世纪,两千五百年多年来,老子的“道”牵扯了太多往圣先贤的心灵,版本数百个,注译千万人,真不愧万经之首,...