孔子闲居孔子是用什么方法来阐明道理的？

学习历史人文对将来有用吗~

有用啊，当然有用啊，写小说的时候不要太有内涵啊。
另外，觉得像图书管理啊、考古啊、教育业啊等等都对这个有很大的需求。
与个人，就好像楼上几位说的是一种修养和情操。很多人喜欢和有内涵和有趣的人谈话，谈吐好的那些人一部分就是书读的多的人。
最后，我觉得这个是个兴趣问题，要培养和历史和书的感情才是学习中最重要的。

所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。 人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。古人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。
社会科学是一种以人类社会为研究对象的科学。通常它包括经济学、社会学、政治学、法学等等。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学，从具体时间来看，社会科学中的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都是从18世纪中后期才开始独立出来，到19世纪才逐渐建立起自己的系统的理论结构。社会科学的出现是欧洲社会大变革的产物，是工业化、城市化的产物，是近代以来西方自然科学与技术变革兴起与迅速发展的产物。
它们的区别主要表现在两个方面：
一是研究对象的不同。人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。人文科学的价值不在于提供物质财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所依归。而社会科学研究的是“社会”，如果说人文科学是研究人的主观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的。经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社会的结构、功能、机制、变迁、动因等等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。
二是研究方法的不同。人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多的引进了自然科学的方法，实证的方法。
在联合国教科文组织出版的《社会及人文科学研究中的主流》中则列举了11个学科：社会学、政治学、心理学、经济学、人口学、语言学、人类学、史学、艺术及艺术科学、法学、哲学。并认为前5种学科属于社会科学，后6种属于人文科学。
这说明，人文科学与社会科学之间确实有某种难以割裂的内在联系。例如，历史学就是一门兼有人文科学与社会科学双重属性的学科，从研究对象看，历史学无疑属于社会科学，但从研究的主旨和研究方法看，历史学更属于人文科学。

《孔子闲居》是小戴礼记的著名篇目之一，作于春秋时代。另外两篇以“孔子闲居”开头，一篇出自《说苑》（《尊贤》），另一篇出自《韩诗外传》（七）。
中文名
孔子闲居
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《说苑·尊贤》

《韩诗外传·卷七》
《礼记·孔子闲居》
概述
这一则《孔子闲居》出自《礼记》第二十九篇。
原文
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟君子，民之父母’何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎！必达於礼乐之原，以致五至，而行三无，以横於天下，四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之”，无服之丧也。”
子夏曰：“言 则大矣！美矣！盛矣！言尽於此而已乎？”孔子曰：“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。”子夏曰：“何如？”子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施於孙子。”
子夏曰：“三王之德，参於天地，敢问：何如斯可谓参於天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在《诗》，曰：‘帝命不违，至於汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祇。帝命式於九围。’；是汤之德也。天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。开降时雨，山川出云。其在诗曰：“嵩高唯岳，峻极於天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国於蕃，四方於宣”。此文武之德也。三代之王也，必先令闻，《诗》云：‘明明天子，令闻不已’。三代之德也。‘弛其文德，协此四国’。大王之德也。”子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？”
译文
孔子在家休息，子夏在旁边侍立。子夏问道：“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母气怎样做才可以被叫做‘百姓的父母’呢？''’孔子回答说：“说到‘百姓的父母’一嘛，他必须通晓礼乐的本源，达到‘五至’，做到‘三无’，并用来普及子天下；不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才算是百姓的父母啊！”
子夏说：“什么是‘百姓的父母’，学生已经领教了。一再请问什么叫做‘五至，?”孔子回答说：“既有爱民之心至于百姓，就会有爱民的诗歌至于百姓；既有爱民的诗歌至于百姓奋就会有爱民的礼至于百姓；既有爱民的礼至于百姓，就会有爱民的乐至于百姓；既有爱民的乐至于百姓，就会有哀民不幸之心至于百姓。哀与乐是相生相成。这种道理，瞪大眼睛来看，你无法看得到；支楞起耳朵来听，你无法听得到；但君王的这种思想却充塞于天地之间。这就叫做‘五至’。”

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陵川县15683058540： 礼贤下士中孔子是用什么方法来阐明道理的 - ？
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陵川县15683058540： 子路见孔子 孔子是用何种方式向子路阐明了什么道理 - ？
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陵川县15683058540： 《韩诗外传》孔子闲居 快点,作业明天就要交了孔子闲居,子贡①侍坐,请问为人下之道奈何.孔子曰:“善哉!尔之问也.为人下,其犹土乎!”子贡未... - ？
召莎抗骨：[答案] 孔子的观点:做官就要像做泥土一样,时刻为百姓服务,不邀功,不求回报. 焉的用法:语尾助词,不译. 济:救济

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陵川县15683058540： 孔子游春中 孔子用水来阐明道理和志向,这种写法叫什么 - ？
召莎抗骨： 面对司空见惯的流水碧波,孔子竟然能从中发现如此深奥的道理,并巧借流水教导弟子,教给他们做人的道理:像水一样,做真君子;有德行,哺育众生,永不停歇;有情义,谦下和顺;有志向,无惧无畏;而且还善于教化别人,洗净人们内心的污垢…… 孔子并没有居高临下的空洞说教,而是临水沉思,借水喻人,发人深思.孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见不一般. 全文以“游春”为线索,先写自然之春,再写师生情融,令人赞叹.从论水教人,到课间休息师生唱歌,再到点名言志,检查论水教人的效果,层层深入,叙物明理.

陵川县15683058540： 子路见孔子 中 孔子是怎样运用比喻说理的方法来强调学习的重要性的 - ？
召莎抗骨： 子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?” 译文:子路说:南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢? 反驳:孔子用递进反问相告:孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?” 译文:孔子说:如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗? 结果:子路再拜曰:“敬受教.” 译文:子路听后拜谢说:“真是受益良多.”从此踏上求学之路.

陵川县15683058540： 子路见孔子中孔子是怎样运用比喻说理的方法来强调学习的重要性的 - ？
召莎抗骨： 子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.狂马者不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?” 子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己朋友的缺点,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.木材经墨线划过再加工就直了,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,还有什么学不成的?违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.” 孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”孔子的谈话善于运用比喻说理,强调了学习的重要意义.

陵川县15683058540： 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.” 孔子运用了什么方法?在讲什么问题? - ？
召莎抗骨： 纯属个人见解:孔子运用了类比的方法,本句的意思是:在有十多户人家的村子里,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑,就是一个国家不能光把“忠信”当成标准,而不把“好学”当成标准,这样的国家并不能算是行“圣人之道”.

陵川县15683058540： 孔子游春中孔子的智慧在哪里 - ？
召莎抗骨： 孔子的智慧体现在哪里? (能从司空见惯的流水中看出深奥的道理,说明他 善于思考; 水是没有感情的, 孔子却赋予了它人的品格, 说明他善于比喻; 孔子的智慧还体 现他能够借水来说明一个深刻的道理,借此来教育学生. ) 本文描述了孔...