《红楼梦》中的袭人，为何对宝钗与黛玉的态度大不相同？

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俗语云：物以类聚，人以群分。行事风格不同的人或许还可成为同类，但是价值取向不同的人，却很难成为同类。《红楼梦》的中袭人之所以‘亲宝钗远黛玉’正是因为袭人和宝钗不仅行事风格相同，而且价值取向也相同。

袭人和宝钗行事风格相同

宝钗是众小姐中的“贤人”，袭人是众丫鬟中的“贤人”。在《红楼梦》第八回，作者介绍宝钗是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”，袭人亦是如此。

读过《红楼梦》的，谁敢说袭人不精明，可是贾母对袭人的评价是“从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦”，王夫人评价袭人是“行事大方，心地老实”，怎么看袭人都是众丫鬟中的另一个“宝钗”。

在《红楼梦》二十一回，宝玉晚间宝玉和湘云、黛玉说的热闹，因而第二天一大早又去黛玉房中看湘云和黛玉，顺便在黛玉房中梳洗了，不想此事却惹恼了袭人。原文描写如下：

（袭人）知是梳洗过了，只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！”宝钗听说，心中明白。又听袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”

听了袭人的话，宝钗作何反应呢？原文写道：“宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱。”

《红楼梦》这一段可以说写得非常有意思。袭人和宝玉之间早已超越了该有的“分寸礼节”，袭人这会却又拿出这套规矩礼节来批评宝玉。

住在别院的宝钗，一大早也不先去贾母、王夫人处问安，反而急急忙忙就赶到了宝玉房中，听了袭人的一套冠冕堂皇的理论，反而觉得袭人“言语志量深可敬爱”。可见对于宝钗和袭人来说，“规矩礼节”不是用来约束自己的，而是约束别人的。

袭人和宝钗的价值取向相同

袭人和宝钗不仅行事风格相同，就连价值取向也是不谋而合。袭人虽然满心全是宝玉，可实际上她不爱宝玉。正是因为袭人不爱宝玉，所以宝玉心中所想、所求、所爱，她都毫不关心，她要的宝玉是一个能给他带来“荣耀”当宝玉。

袭人眼前的这个宝玉是不符合袭人的期待的，因而她时时刻刻都想着如何通过规劝改造宝玉。可是就连改造宝玉，袭人也只是为了表面的“名”。

在《红楼梦》十九回，袭人以赎身为托词来规劝宝玉，袭人要宝玉从此改了“爱说混话”和“爱红”的毛病，关于宝玉读书，袭人说了如下一段话：

你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气，在人前好说嘴.

从袭人的话可知，她不在乎宝玉心中是否真心爱读书，只求宝玉“作出个喜读书的样子”，好在众人面前博得一个“好学上进”的虚名。

可是袭人不知道的是，倘若她眼前的宝玉不是如此一个宝玉，她又怎么能在宝玉身上得到这世间少有的真情？也许对袭人来说，真情并不重要，她要的是通过宝玉实现自己日后的“争荣”与“夸耀”。

袭人不爱宝玉，爱的是通过宝玉能得到自己所求的“荣耀”，宝钗亦如此。宝钗从一开始就不喜欢宝玉的“无事忙”，可是为了实现‘金玉良缘’的婚配，她还是有意无意的刻意接近宝玉。

宝钗也从未真心爱过宝玉，所以宝玉爱什么又或者不爱什么，她也完全不在乎，她在乎的是眼前的这个宝玉能经她的规劝变成‘喜正务、喜读书’符合她期待的宝玉。

宝钗所期待的宝玉是一个能通过读书得名得利的宝玉，而不是一个“读书明理，辅国治民”的宝玉。或许黛玉、湘云未必真正清楚当时的官场如何，可是宝钗是有一个“呆霸王”的哥哥薛蟠的。

薛蟠从小到大惹了多少事，这些事一件件一桩桩又是如何“了得干净”的，宝钗怎会不清楚。可是她仍然一心希望宝玉入仕途，因为对于宝钗来说，宝玉将来入了仕途如何难为，又或者如何同流合污，她不在乎，她在乎的是“夫贵妻荣”。

结语：综合以上可知，袭人之所以更喜欢宝钗，正是因为宝钗和她是同一类人。对于袭人来说，黛玉不仅不如宝钗“有涵养，心地宽大”，而且黛玉也从不规劝宝玉“谈谈讲讲些仕途经济的学问”，因而黛玉是不符合袭人所期待的那个“宝二奶奶”的。

因为宝钗的性格温柔，不多和人起冲突，人人都喜欢，很懂得笼络人心，同时也笼络了袭人，而黛玉动不动和宝玉生气，使小性子，宝玉对她的感情袭人是看在眼里的，对黛玉还有一点嫉妒，所以对二人态度不同。

因为她觉得黛玉身体虚弱，而且还特别的懒。不适合做宝玉的妻子。而宝钗比较深明大意处理事情有自己的方式。会成为一个好妻子。

因为袭人喜欢宝钗那样性格的女孩子，所以她喜欢宝钗，而黛玉是一个柔柔弱弱的女孩子。

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