教育学,良好家庭教育的基本条件是什么

作者&投稿:端广 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
教育学:论述题:家庭教育的优势和存在的问题~

庭教育中一直存在着两种基本的教育形态,一种是父母对子女的亲子教育;另一种则是祖辈对孙辈的隔代教育。所谓隔代教育,顾名思义,在我国主要是指祖辈对孙辈实施的一系列教育教养活动,一些教育专家通常将由爷爷、奶奶、外公、外婆对孩子的教育,称为“隔代教育”。隔代教育与亲子教育相对应而存在。其实,回顾中国的历史传统,儿童教育历来是由老人负责的,可以说,隔代教育几乎是中国的“国粹”之一,从原始社会开始,一直持续到今天,上至皇家世胄,下至平民百姓之家,我们不难发现其踪影。

人到老年往往格外疼爱孩子,并且容易陷入无原则的迁就和溺爱之中。同时由于面对的是第三代独生子女,老人心理上会有一些顾忌──若出差错,怕儿女责怪。于是老人们总让孩子处于说一不二的核心位置,事事依着孩子,处处围着孩子。即使孩子犯了错误也不及时纠正;孩子不合理的欲望也常会无原则地得到满足。如在吃的方面,由于祖辈有更多的时间去料理孩子的饮食,餐桌上经常会出现一两道孩子的“专利莱”。孩子也就想当然地认为这是“我”的东西,不允许别人“染指”。一旦被侵犯就会大哭大闹、不依不饶。而当父母对孩子进行教育时,祖辈们又会出面干涉。时间一长,孩子会以为自己是家庭的“主宰”──

过分的溺爱和迁就容易使孩子产生“自我中心”意识,形成自私、任性等不良个性。
人人都得听自己的,稍不合心意就大哭大闹。每每遇到这种情况,老人又怕孩子哭坏,就百般哄劝。时间一长,孩子会发现通过撒泼、发脾气等任性行为可以达到目的,于是一有机会孩子就会发脾气要挟家长,以满足自己的非分要求。

一年之际在于春,一日之际在于晨。对孩子一生来讲,个人品质、性格形成的关键期在0~10岁。家庭是“制造个性的工厂”,家庭既把基因素质传递给后代,同时,家庭又是人的第一个环境,是最早进行个性培养的场所。首先,亲子之间的交往对幼儿个性影响至深。家庭是幼儿出生后的最初的教育场所,以母亲为中心的各种刺激对婴幼儿的个性的发展影响很大,幼儿不仅体验着由家庭环境给他们带来的一切影响,萌发着个性特征,也为今后的个性发展打下了基础。没有受到母爱教育的幼儿,其心理的正常发展将受到很大影响。如果在这个阶段儿童几乎都与老人生活在一起,失去与父母沟通交流、培养感情的机会,任凭“隔代亲”特殊的宠爱泛滥,就会对其身心发育造成很不利的负面影响。

隔代教育的类型一般分为:



类型一:过分关注型。

  孩子本来能自己做的,祖辈家长呵护备至,代为其劳。孩子本来在正常环境下能锻炼自己的能力,结果让祖辈家长们取消了。

类型二:过分监督型。

  什么事情都要督促孩子,经常检查孩子的行为。如此,造成了孩子的依赖性和惰性,以及对成人的不信任感。

类型三:严厉惩罚型。

  这种教育方法因循了中国传统的教育理念,对孩子的批评多于鼓励,责罚多于奖励。使孩子产生了严重的自卑、自闭或叛逆心理。

类型四:*、温暖和理解型。

  在祖辈家长中也有的采用这种方法,只是数量很少。



如果祖辈家长能够具备一定的现代家庭教育科学知识,祖辈家长带孩子也是具有一定的优势。

  优势一:不少祖辈家长有充裕的时间和精力,而且愿意花时间与孩子在一起生活。他们不仅照顾孩子的生活,提供学习的条件,进行适当的指导而且能够耐心地倾听孩子的叙述。一般说,祖辈与孙辈之间容易建立融洽、和谐的关系。

  优势二:祖辈家长具有抚养和教育孩子的实践经验,对孩子在不同的年龄容易出现什么问题,应该怎样处理,他们知道的要比孩子的父母多得多。

  优势三:祖辈家长在长期的社会实践中积累的丰富的社会阅历和人生感悟,是促进儿童发展和有效处理孩子教育问题的有利条件。

优势四:祖辈家长自身有一种童心,极易与孙子孙女建立融洽的感情,为教育孩子创造了良好的感情基础,利于祖孙两辈身心健康。

优势五:孩子由祖辈家长教养,年轻父母得以解决后顾之忧,专心致力于事业。

在优势的同时我们也看到一些不足:容易形成溺爱;思想观念陈旧;造成孩子与其父母的感情隔阂。隔代教育对孩子的个性发展有着极大影响。


隔代教育的几点负面影响:

1、过分的溺爱和迁就容易使孩子形成以自我为中心、自私、任性的不良个性。
老年人格外疼爱孩子,并且容易陷入无原则的迁就和溺爱之中。同时由于面对的是第三代独生子女,老人心理上更会有所顾忌,万一有差错闪失,对不起儿女,怕儿女责怪。于是老人们总让孩子处于说一不二的核心位置,事事依着孩子,处处保护孩子,孩子犯了错误不及时纠正,还常常满足孩子不合理的欲望。在吃的方面,给孩子做“专利菜”,让孩子享受餐桌的特殊待遇,孩子也就想当然地认为这是“我”的东西,不允许别人“染指”,一旦被侵犯就会大哭大闹、不依不饶。
陈鹤琴先生曾说过:“凡是孩子自己能做的事,让他自己去做。”这样才能培养孩子的独立性、自理能力和责任感。而不少祖辈习惯于包办孩子生活上的一切事情,代替孩子穿衣,代替孩子整理玩具,用喂的方式代替孩子自己吃饭,甚至担心孩子摔跤,不辞辛苦抱着孩子上下楼梯…… 老人的种种做法,造成孩子四肢动作发展缓慢,独立生活能力差,处处依赖家长,事事以我为中心,全家人都要为他服务,一旦遇到困难或要求得不到满足时,他就会生气、大发脾气。老人的过分保护,不仅扼杀了孩子的独立生活能力和自信心,还使孩子变得极为自私,胆小娇气,弱不禁风。
案例:小虎是个出了名的“小霸王”,走到大街上见什么要什么,不满足他就躺在地上哭闹。视小虎为心肝的奶奶从来不敢对他红脸,在家既当孩子的“后台”,又做他的“仆人”。早晨,奶奶替小虎穿衣叠被、端茶送水,回家后背着孩子上楼、蹲在地上陪玩。在老人的重重呵护下,小虎有恃无恐,而父母却无法插手。爸爸要他少吃点东西,爷爷偏偏要他多吃;明明每次乱扔东西,父亲立刻加以制止,爷爷偏说孩子活泼好;明明要买玩具,爷爷有求必应,爸爸却认为太过纵容。对父母严厉管教孙辈,祖辈看在眼里、痛在心里,最后引起冲突。

2、容易泯灭孩子天生的好奇心、冒险性和创新精神。
老人易受传统思想的束缚,接受新生事物较慢,教育及养育观念相对滞后,多年形成的思维模式和生活方式也不容易改变。他们希望孩子乖巧、听话,稳稳当当不出格,不善于运用科学的、有创造性的方式引导孩子。
对于孩子因好奇心而出现的的“捣乱”、“破坏”等具有冒险和创新性的探究行为,总是急着加以阻止。比如,当孩子捉来几只蚂蚁要喂养时,当孩子拔起花盆里的兰花要看根是什么样子时,当孩子兴致勃勃地拆一辆玩具汽车时,祖辈总会加以阻止和批评。因为,在他们意识里,玩蚂蚁很脏,拔花是成心捣乱,一辆完美的玩具车更是不能“破坏”的。他们认为孩子这些出格的做法都是不良行为,必须立即纠正。试想在这种家庭环境下长大的孩子,怎么能形成开拓创新的个性呢?

3、容易导致孩子视野狭小,缺乏活力,心理老化。
多数老年人由于年岁大了,喜欢安静,不爱运动,也不爱外出活动。孩子与祖父母朝夕相处,长期囿于老人的生活空间和氛围中,耳濡目染模仿的都是老年人的言行,张口闭口说的是成人的话,容易失去天真幼稚的本性。
另外,外出活动少,一方面运动量小,身体缺乏锻炼,会造成体质柔弱多病;另一方面关在家里见识少,接触新鲜事物也少,可能导致孩子视野狭小,缺少活力,不敢面对生人、不会自己处理事务。严重的还会造成孩子心胸狭隘、固执、退缩、心理老年化,等等。祖辈的价值观念、生活方式、知识结构、教育方式等与现代社会或多或少会有差别。另外,祖辈在生理与心理上必然也带有老年人的特点。

4.教育意识的缺乏和教育方法的不当使孩子错失了形成诸如爱劳动、谦让等优秀品质的良机。

父母在教孩子知识、满足孩子要求时,往往考虑这样做对孩子的个性成长是否有益,能否培养孩子良好的品格。祖辈当然也重视孩子的教育问题,但他们更多注重教孩子认字、数数,却不大意识到应随时随地在活动中培养孩子爱劳动、谦让、照顾别人、坚持性等优良个性品质。当孩子有了最初的劳动欲望(如孩子想扫地、剥豆、抹桌子等)时,他们一方面嫌孩子碍手碍脚,另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。这样,无形之中打击了孩子的劳动热情,扼杀了孩子的劳动意识,久而久之,孩子就不愿意动手了。

当孩子与同伴交往出现纠纷时,祖辈总是从自己孩子的“利益”出发,想方设法为孩子讨回“公道”。比如有一次,我带儿子在楼下草坪上与其他小朋友玩,奇怪的是儿子就是不肯与小女孩田田玩,并悄悄地对我说她是个“坏宝宝”。后来向奶奶了解,才知道是儿子与田田玩耍时被推倒了,奶奶心疼地抱起他后说:“田田是个坏宝宝,我们不跟她玩了。”终于有一天,我下班回家,奶奶高兴地对我说:“今天,涵涵真能干,快告诉妈妈什么地方能干。”“一把推过去,把田田推倒了。”孩子含糊不清地说出他的“成绩”,而且脸上露出兴奋的表情。原来儿子对田田进行了“报复”。“对,就是要比别人厉害,这样以后才不会吃亏。”奶奶说。奶奶绝对没意识到,这种“不吃亏”的教育很容易使孩子滋长骄横、霸道的不良习性。

隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式,对孩子的个性发展有着极大的影响。所以,我们应该清楚地认识到隔代教育的利与弊,在发挥其教育优势的同时,认真克服种种负面影响,使孩子现有的家庭教育状况得以改进,使我们的孩子快乐、健康地成长。因此,选择隔代教育的家庭,祖父母和父母之间要互相理解,经常沟通,年轻的父母要向长辈传达现代育儿的观念和知识,而祖父母也要勇于吸收新知识,双方在教育上达成共识,才能为孩子的家庭教育扎下良好基础。

教育顾问建议:

1、父母应明确自己的教育责任。
现在的社会竞争激烈,很多家长出门打工或做生意,而将孩子交给长辈带,“隔代亲”是人之常情,而且如今一般家庭都只有一个孩子,祖辈们对孙辈的爱常常会陷入无原则的迁就和溺爱之中,总是孩子要什么给什么。这种缺乏理智的爱是不利于孩子的健康成长的。但是有的长辈却非常注重对孙辈的教育和培养,在我居住的社区里有一对夫妇都出门做生意了,女儿交给爷爷奶奶带,两位老人都是退休教师,他们利用孩子爱看书、爱听故事的特点,给她买来了许多益智的儿童读物,通过讲故事有意识地培养孩子的是非观念。他们还特别注意引导孙女参加力所能及的家务劳动,让她自己穿脱衣服、吃饭外,还让她帮助捡菜、扫地、擦桌子等。结果,这个孩子在爷爷奶奶的培养下,讲礼貌、爱学习、爱劳动,是个人见人爱的孩子。
年轻的父母们虽然工作忙,无暇顾及孩子,但是当祖辈们照看孩子时,父母们万万不可扔下孩子不闻不问,而应主动与祖辈们沟通,经常了解、关心孩子的生长、发展情况,与老人探讨教育的方法,尽父母应尽之责。

2、掌握方法,侧面提醒。
当发现老人对孩子有溺爱的现象或不妥当的教育方法时,我们应从侧面提醒老人,使老人意识到自己教育方式的不妥,切不可当众训斥老人,那样只会伤了老人的心。我们要珍惜老人的劳动价值,老人们精心呵护孩子的生活,为年轻的父母解决了实际困难,这是老人们对子女工作的支持与帮助,因此,要珍惜老人的劳动,对他们的真心付出心存感激,不要因为老人的有些教育方式不妥或溺爱孩子而剥夺老人享受天伦之乐的权力。
在我实习的过程中就发现有一个孩子,爷爷早年去世,奶奶一个人辛辛苦苦把儿子养大,当有了孙子时,老人对孙子宠爱有加,真是捧在手怕摔了、含在嘴里怕化了,结果很多时候都会顺着孩子,年轻的父母就嫌老人家带不好,甚至不让老人带孙子,弄得老人很伤心,常偷偷跑到幼儿园来看孙子。老人与孩子之间有一种天然的亲密感,老人与孩子在一起时,总是那么亲密、和谐,这种依恋之情使老人一旦离开孩子,便会怅然若失,不知所措。他们爱孩子是没错的,当老人的有些教育方式不妥时,我们应想办法从侧面提醒,而不是剥夺老人爱孩子的权力。

3、给老人提供学习的机会,开拓老人的视野。
经常向老人介绍一些教育实例及教育书刊,丰富老人的教育知识,转变教育观念,从而在家庭中取得教育上的协调一致,提高家庭教育的质量。
抚育孩子是为人父母的义务和责任任,忙碌不能作为把孩子丢给老人家的藉口,所以不管多忙,父母亲都要抽时间和孩子在一起,而不要完全把教育、抚养的责任,全部交托给老人家。况且,父母亲自带孩子和隔代教育之间,仍然有很大的差别。

4、年轻的父母首先要端正态度,不管多么忙,都要抽时间与孩子在一起,不要把对孩子的教育权、抚养权完全交给祖辈家长——这是对孩子不负责任的做法。

成功隔代教育的条件和特点

  特点一:身体健康,精力较好,心态年轻,乐于养育孙辈。

  特点二:心理健康,情绪稳定,没有精神障碍或偏差。

  特点三:家庭和个人卫生习惯良好,不吸烟,不酗酒。

  特点四:了解孩子的饮食营养和生活护理等常识。

  特点五:性格开朗,人际交往能力强,不固执偏见,对孩子有耐心。

  特点六:喜欢户外活动,常带孩子外出去认识周围世界。

  特点七:有一定的文化基础,能对孩子进行启蒙教育。

  特点八:待孩子慈爱宽容,但不纵容、不溺爱,善于引导教育。

  特点九:能细心观察孩子的身心变化,及时与孩子的父母交流沟通。

特点十:愿意并善于吸收新知识、新观念,用现代家庭教育理念与方法教育孩子。


总结:
隔代教育的质量不尽如人意,祖辈家长的家庭教育总体水平明显低于父母的家庭教育水平。父母对子女的亲子教育万万不可缺失,隔代教育只能是亲子教育的补充而绝不能越俎代庖。关键是如何擅用其长,以避其短。对扮演子女与父母双重角色的年轻的爸爸妈妈而言,一定要在百忙中抽出时间与孩子交流,与老人沟通,千万不要放弃自身的职责。
只要你重视,时间总能挤出来的。比如:每天晚饭后和孩子作游戏、讲故事,周末带孩子外出活动。同时要做到尊重老人,经常和老人聊聊天,讲讲科学养育孩子的新经验,虚心接受老人的指点;买一些科学育儿的读物,与老人交流学习体会,帮助老人接受新事物;对老人宠爱孩子等错误的做法,既要坚决表明自己的态度,又要耐心和老人商量,尽量减少正面冲突。年轻的父母一定要明确:自己才是教育孩子的真正主角。所以,既不要为图省事,孩子一生下来就甩给老人;也不要怕老人惯坏了孩子,拒绝老人带孩子,割断祖孙之间的亲情。不论是与老人同住,还是暂时把孩子寄养在老人家中,我们都要注意和老人协调关系,一切以为了孩子的健康成长为出发点,积极解决矛盾纠纷,争取隔代教育取得双赢。

1、家庭结构是影响家庭教育的重要因素
家庭的完整和团结一致,是正确地、有效地开展家庭教育的基本条件。
2、注重亲子平等教育,尊重儿童游戏生活。
3、慈爱、理智、威信和以身作则
爱要有限度

瓦.阿.苏霍姆林斯特
社会教育是从家庭教育开始的。良好的家庭教育是建立在良好的家庭道德基础上的。
1、要培养孩子的作为人的责任感
2、要提高父母的教育学修养
3、提高父母家庭教育艺术
西方先进的家庭教育理念:
1、养育观:自己的孩子自己养
2、儿童观:儿童是独立的个体
3、教育观:“以人为目的”的教育

家庭教育的七大功能:经济的功能、保护的功能、娱乐的功能、教育的功能、生育的功能、情爱的功能

儒家文化圈中的家庭教育传统
一、中国
1、以“孝悌”为主的封建伦常教育
2、以“勤俭”为主的处世道德教育
3、以儒家经典为主的文化知识教育
4、胎教
5、童蒙教育
(1)重视早教
(2)重视行为规范教育
6、女教
方法上:
1、注重严、爱结合
2、强调以身作则
3、重视因材施教
4、注重启蒙艺术
二、日本
1、重视家庭礼仪教育
2、重视意志品质的锻炼
3、重视自主、自立的养成
4、重视创新能力的培养
三、韩国
1、重视女子孕期教育
2、尊重天性、顺其自然的早期教育
3、“斯巴达式”的意志磨砺教育
4、注重礼仪教育

儿童是未成熟的、发展中的人,他们持续不断的建构是基于成人与他们共同构成的生活事实,他们的发展是由他们周围的人共同参与的。

美国家庭教育:
德智体以及社会实践能力和生存能力的教育、心理素质的教育。

亲子关系中的教育要素
一、角色关系
1、社会地位
(1)社会经济地位低下的父母服从、尊重权威。反之则更注重子女的独立、创造和抱负。
(2)社会经济地位低的父母更倾向于严厉的专制。反之,则更为宽容与民主。
(3)社会经济地位高的父母与孩子交谈、说理更多。反之,则语言贫乏,说理较少。
(4)社会经济地位高的父母向孩子表示出更多的温情。
中等阶层家庭中,父母不能逃避困难问题,采取积极乐观的步骤为子女入学做准备,赞同教师的态度,家庭中较多的语言互动,父母常读书,讲故事给子女听,家庭讨论时间较长,成人参与子女的游戏也较多。
冲突的夫妻关系,导致子女内心产生严重的焦虑与冲突,在这类家庭中长大的孩子往往多疑、敏感、焦虑、心神不定,无所适从,缺少信任,严重的出现变态人格及反社会人格。
美国重视孩子的选择,中国重视学习与模仿。
父母应该让孩子时刻感受到父母之爱,失缺爱与情感的交流,亲子关系就成了纯粹外在的形式。如何表达亲子之爱,直接影响了孩子的成长。所以亲子之间的爱绝不是一种感性的东西,而是一种意志和抉择的行为,是一种理性的情感的流露。

在中华文化中,教育儿童往往注重角色行为培养,忽略情感教育,孩子正向的情感体验情感表达的学习未能感受到较好的重视。同时,儿童发展过程中亲密关系被忽视也是一个重要事实。
家庭中孕育完美的人格就不能缺少亲密关系的陶冶。
现代独生子女身上缺少的不是情亲的培育而是责任与义务的熏陶。

教育不足取。

2.注重中西文化的兼容性,狭隘的民族主义与全盘西化同样狭隘。我们应该具备基本的文化自觉,要有兼容中西方文化的胸怀,比如学习家庭教育,那么一定要学习中国传统的和现代的家庭教育,同时还要学习其他国家的家庭教育,如果没有这样的兼容性,很有可能会走向一个比较狭隘的民族主义,会出现很多的问题。所以,我们的家庭教育一定要在建设我国课程体系的前提下,向西方学习,向全世界的文明学习。

3.做家庭美好信念的守护者。我曾经看过一档节目,对现场的两位嘉宾的不同认知产生了非常深刻的印象,她们一位是杂志女主编,另外一位是普通家长,这位家长在前夫去世后收养了前夫的两个孩子,她把他们视如己出。但主编问了一个问题,为什么孩子不是你亲生的,你还要收养呢?这位母亲只说了一句话:“我们既然结了婚,他们就是我的孩子”,这就是信念,家庭美好的信念,家庭伦理的信念、家庭关系的信念,这些信念需要人的守护。

4.通过审辨而选择那些言行如一的名家,并追随之。我发现有些科学不涉及到言行如一的问题,比如物理学家,他们研究的理论和生活基本上没有太多重合,但在家庭教育中是最需要言行如一的,要达到100%的重合,所说既是所做,这样的家庭教育工作者是值得钦佩的。

5.在教育真共同体中,继承发展探索前行。教育人要去做教育,要真抓实干的去做,我们需要在一个真共同体中,实现对教育的深耕。

重视文化传统的亲和力,反传统的家庭教育不足取。文化传统是我们所有生活的一个坚实根基,我们现在的生活、文化、教育,绝大部分都是对过去的一种生长,具有文化传统的亲和力,如果不是对过去的生长,就会出现断裂或者破碎,因此反传统的家庭教育不足取。
2.注重中西文化的兼容性,狭隘的民族主义与全盘西化同样狭隘。我们应该具备基本的文化自觉,要有兼容中西方文化的胸怀,比如学习家庭教育,那么一定要学习中国传统的和现代的家庭教育,同时还要学习其他国家的家庭教育,如果没有这样的兼容性,很有可能会走向一个比较狭隘的民族主义,会出现很多的问题。所以,我们的家庭教育一定要在建设我国课程体系的前提下,向西方学习,向全世界的文明学习。
做家庭美好信念的守护者。我曾经看过一档节目,对现场的两位嘉宾的不同认知产生了非常深刻的印象,她们一位是杂志女主编,另外一位是普通家长,这位家长在前夫去世后收养了前夫的两个孩子,她把他们视如己出。但主编问了一个问题,为什么孩子不是你亲生的,你还要收养呢?这位母亲只说了一句话:“我们既然结了婚,他们就是我的孩子”,这就是信念,家庭美好的信念,家庭伦理的信念、家庭关系的信念,这些信念需要人的守护。


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