“勇于敢则杀”表达是什么意思？是出自哪里的？
“勇于敢则杀，勇于不敢则活”出自《老子》一书，属道家经典理论，也比较容易引起“歧义”，就字面意义上说，老子这是在告诉世人，"逞强好勇”会给人带来危险，以柔弱姿态处世，往往可以保全自己。
有人将这里的“敢”理解成“勇敢/坚强”，以此说老子在提倡人“懦弱”，因为他反对“坚强”？是这样吗？不是这样。道家老子这里说的“敢”，不是日常意义中积极向上的“敢”，而是超出自然之道的“敢”。毕竟，“勇敢”跨越一个度，就是鲁莽，“坚强”跨越一个度就是“莽撞”。
道家老子所批评的，总是违背自然之道“过度”的存在。而在好强好勇的年代，“过度”几乎是人身上的“通病”。就拿“勇敢则杀”来说，“过度勇敢”与“盲目柔弱”都是“自毁”的典型方式，各位觉得呢？
1、勇于敢则杀？老子：好强好勇要知道“度”
道家老子思想十分精妙，思辨性相对较强，毕竟老子研究的“道”要理解起来，就需要思辨。所以，对于道家典籍的理解，《老子》也好，《庄子》也罢，都不能停留在字面意义，要基于对道家思想特色的一个整体把握，分析其意义，看到文字背后的“精神”。
我们知道，道家的“道”，无论是自然而为，还是顺其自然，这之中都有一个“适度”的意味在里面，那么“过度”的东西，便是违背“道”的存在。老子批评的也将是违背“道”的存在。于此再来理解“勇于敢则杀”。
“勇于敢则杀”中，老子说的会伤害人的，不是“坚韧”，更不是“勇敢”，而是“逞强好勇”。“逞强好勇”是莽撞的，亦是容易招来祸端的，于此“勇于敢则杀”说通俗些，大抵便是劝“浮躁、莽撞的人”要“低调”一点，脚踏实地一点，有韧性一点。于此，老子也由“勇于敢则杀”引出了“勇于不敢则活”。
2、勇于不敢则活？老子：柔弱不是退缩，而是充满韧性
从道家思想特色来看，过于刚强、逞强好勇与过于懦弱是一样的，一样是“过度”，是违背“道”的，会“伤身”，于此，老子这里的“不敢”不是说“懦弱”，而是一种充满韧性的“柔弱”。这种“不敢”的“不”否定的是“敢”里面的“过度”。
去掉这个“过度”，则是充满韧性的有礼有节了。
学者刘斯奋曾在他的一篇文章中写道：“入世进取、自强不息只是个体生活的一个维度.....过度强调进取有为、谋利计功，会让个体走向私欲膨胀和恶性竞争。”
而老子所宣扬的“柔弱”，便是抵制这种“私欲膨胀”和“恶性竞争。
3、总结
综上所述，我们可以总结，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”这句话一方面是老子在告诉我们，逞强好勇会给自己带来麻烦、伤害；一方面也是在指导我们，把握度之充满韧性的柔弱，能帮助我们保有生机。
出自《老子》一书，属道家经典理论，这句话一方面告诉我们，逞强好勇会给自己带来麻烦、伤害，一方面也是在指导我们，把握度之充满韧性的柔弱，能帮助我们保有生机。
“勇于敢则杀”表达的意思是逞强好勇会给自己带来不必要的麻烦、伤害。出自《老子》。
“勇于敢则杀”表达用于勇于表现自刚强者容易送命 。出自老子《道德经》
勇于敢则杀,勇于不敢则活怎么翻译?
《老子》七十三章：“勇于敢 ，则杀，勇于不敢，则活。” 翻译：勇于一切不顾，就会死，勇于“不敢”，就会活。接下来一句是：“此两者或利或害(这两种勇敢的结果，有的得利，有的受害)”。
”天网恢恢”的本意并不是针对犯罪分子,而是另有深意
实际上，"天网恢恢，疏而不漏"的本意并非专指犯罪分子，而是揭示了天道的运行法则。“天网恢恢，疏而不漏”这句话，原意并非预设在犯罪分子头顶的惩治网，而是象征着天道的无处不在和公正无私。在《老子》的原文中，其表达的是：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，道出了柔弱不争的生存智慧。天道厌恶...
敢与不敢
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《道德经》第七十三章——民不畏威,则大威至
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”敢于勇者则杀,勇于不敢者则活“什么意思?
敢做勇者的行为则死了，而敢做勇者不敢的行为则活了下来。意思是：仅仅是不怕死的人算不上是勇者，能够连活着都无所惧怕的人才是真正的勇者
73-1 勇于敢则杀勇于不敢则活
但是人类社会征战不断，侵害不停，逃跑不是办法，躲避无法解决，所以就依靠技术进步，加强防护，增加预警，增强战力，从而保护自己，抗击敌人；但决不能依靠勇气和胆量，而要依靠装备，武器和团队。勇是积极主动的心理气质，所以叫勇气；敢是冲动鲁莽的胆汁数量，所以叫胆量。根据客观情形，做到勇于进取或放弃...
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大兴区15339555674： ”敢于勇者则杀,勇于不敢者则活“什么意思? - ？
年宝外用： 敢做勇者的行为则死了,而敢做勇者不敢的行为则活了下来.意思是:仅仅是不怕死的人算不上是勇者,能够连活着都无所惧怕的人才是真正的勇者
大兴区15339555674： 《道德经》:“勇于敢则杀,勇于不敢则活.” 《论语》中,子路问孔子:“谁比较 - ？
年宝外用： 《道德经》第七十三章:“勇于敢则杀,勇于不敢则活”.意思是:一个人无所顾忌,则充满凶险,有所顾忌,则稳妥灵活.事实上,古往今来,成大事者,都是既勇敢同时又勇于“不敢”的. 《论语》中,子路问孔子:“谁比较适合带兵打仗?”孔子答:“我.”子路反问道:“我不是很勇敢吗?”孔子说:“可我不仅勇敢,而且还勇于不敢呀!”孔子的“勇于不敢”,不失为金玉良言.
大兴区15339555674： 勇于敢所为,则杀其身,勇于不敢所为,则活其身.这句话是什么意思 - ？
年宝外用： 这句话的意思可以这样理解,前一句是说你要是敢于做某事,大丈夫就要不拘小格,敢于为这件事抛弃,后面一句是说你要是不敢于做那件事,那么你就谋求自身的安全,或者是不抛弃,不为这件事而牺牲,整句话的含义就是让你做某件事要三思,敢于抛弃或不要抛弃 满意请采纳
大兴区15339555674： 勇于敢所为.则杀其身.勇于不敢所为.则活其身.求解释？
年宝外用： “勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.” 此段为老子的《道德经》第七十三章的内容,意思是: 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害.天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白.自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划.自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失.
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大兴区15339555674： 道德经第八十章 翻译 - ？
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大兴区15339555674： 勇于敢所为.则杀其身.勇于不敢所为.则活其身.解释一下 - ？
年宝外用： 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害.天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白.自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划.自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失.
大兴区15339555674： 勇而敢者死,勇而不敢者胜 怎么理解 有没有有关的例子 - ？
年宝外用： 疏通字句,意思就出来了.古代的勇和敢的意思和区别,自己查去——原句: 勇于敢则杀,勇于不敢则活——是老子道德经里面的话.
