为什么佛道双修到后面都是图
观音本为男身，传到中国后，因为传说救苦救难，很多闺中女子竞相参拜。封建时代认为不雅，加上观音有众多法像，因此人们将观音像塑为男身女面。在佛经中，释迦牟尼称观世音为“善男子”，而不是“善女子”，可见观音本来应是男身。观音菩萨刚传到中国时是男身，在敦煌壁画中的观音菩萨嘴唇上也有两撇小胡子，但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流。观音是佛教的大菩萨，主慈悲，故称“大悲观世音菩萨”，无量劫以前，就成佛了，号“正法明如来”，见众生苦难，倒驾慈航，做了菩萨，观音菩萨本来是印度人，修行证道后为“正法明如来”后来见众生苦难特多，所以“倒驾慈航‘做了”菩萨“，当然属于佛教人物，因与中国众生特有机缘，后来就被我国道教纳为道教神仙，现在，佛道神儒以及所有中国人都信奉的人物只有观音菩萨，可见其悲愿之深！不要纠缠这个问题，佛菩萨是离一切相者！《普门品》云“应以何身得度者即现何身而为说法”！吉祥自在个人观点仅供参考交流！
佛道双修含义：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道双休是被认可的。
自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。
惟道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。道佛之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰。
北魏慧思被后世尊为天台宗三祖，他先以道教神仙方术修命，再以佛教定慧之学修性，开中国宗教史先命后性佛道双修模式之先河。
后来到北宋时期，金丹派南宗祖师张伯端更是以先命后性的模式融内丹学和禅宗为一体，延续了慧思的修行思想。佛道双修至唐宋兴盛，到明朝鼎盛，从而出了达观等名僧。
扩展资料：
佛和道都是人们认识世界的一种思想，有相同也有差异。
佛的出发点是心，阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，教导不同根器的众生，出离烦恼，了脱生死痛苦。
道的出发点是自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤仰观天象，俯察地理。因此总结出人应顺从于自然。一切的法则都源于自然。自然的就是对的，自然的就是最好的。以此来求得人与自然的和谐。
从外在结果看，两者有异曲同工之妙——都求得了人与自然的和谐！但从内在的情形讲是迥然不同的，道家强调人在顺从自然的条件下去努力改造社会。
道佛二教各有其特色与信众，对立结果往往意气用事，各成派系，排斥异己，或互相诋毁，如佛徒着笑道论，道流亦作笑佛论以敌之，各揭彼短，以扬己善，极尽对骂之能事。
然道佛二教经魏晋南北朝、隋、唐数代之发展而更深入民间，牢不可拔，影响后世学术思想甚巨。如新字体、词汇之广及学术领域，儒、释、道三教融合而产生宋代理学等，可谓思想文艺上之重大刺激。
北魏慧思被后世尊为天台宗三祖，他有着较高的佛教性功修养和宗教家的济世情怀，但屡遭恶论师毒害，几度垂死。身体伤害和饥寒长期妨碍了他的禅修，因此，他在誓愿文中强烈表达了自己希望长寿以普度众生的愿望，称“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”。
在慧思看来，佛法的修行目标是证得漏尽通（第六神通，也即佛教性功所达到的烦恼断尽的“极乐”状态），但修证前五种神通（慧思用这个佛教概念来借指神仙方术，即道教命功所达到的肉体长生安乐的效果）是实现这一目标的前提，因为“己身有缚能解他缚，无有是处”。所以他发愿：“誓于此生作，长寿五通仙；修习诸禅定，学第六神通。”
参考资料来源：百度百科——佛道双修
参考资料来源：百度百科——佛道之争
看你是在哪个网站上下的撒。我前二天才下的，还可以，没什么图。。。。在笔下文学下的。
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佛道双修是什么意思?
佛道双修，简单来说，是指在修行过程中同时修习佛教和道教的教义和实践。它源于佛教东传和道教兴起初期的相互融合，尽管两者在宗教形式和大乘理念上有所不同。虽然佛教强调对一尊佛的虔诚，但并不排斥学习道教道家的智慧，因为大乘菩萨的精神倡导广博学习，包括所有善法，无论佛教还是道教都是超度之道的...
中灵山是什么神的道场?
中灵山是灵山老母的道场。山老母洞的老母是中国道教高级别女神之一，全称为福慧圆满大慈大悲灵山老母。中灵山老母俗称灵山老母，灵山娘娘，灵山老母菩萨。民间传说老母为佛道双修，一般称为灵山老母菩萨。有传说白娘子白素贞是其门徒，其信仰远至东北、美国、东南亚等国家和地方。中灵山 中灵山地处郑州、洛阳...
有佛道双修吗?
佛道核心不同，无法双修，只能双学 佛教是无神论宗教，修佛的终极是觉悟成佛，达成涅槃，跳脱六道轮回，彻底脱苦。道教是有神宗教，修道为了济世救人，得道成仙。一个消极出世，一个积极入世，完全不同，无法同时修持。但如果对佛教和道教同时感兴趣，是可以双学的，也就是对其相关历史和理论知识进行学习...
观音菩萨是佛道双修吗
观音菩萨，作为中国传统信仰中的一个独特存在，常被视为佛道双修的典范。她的修行理念融合了佛教与道教的核心元素，体现了宗教信仰的多元性和包容性。在佛教的视域里，观音菩萨象征着无尽的慈悲与深刻的智慧。她以其广泛的慈悲心，承载着救度众生的神圣使命，是佛教徒心中最为亲近的慈悲使者。而在道教传统...
佛道双修会有什么后果
本文将从多个角度进行分析。佛道双修会有什么后果一、思维上的后果佛教和道教的信仰有很大的差异，佛教注重念佛冥想、禅修，讲究世俗与出世的平衡；而道教则注重修身养性、炼丹修气，讲究有度无过。佛道双修者需要掌握佛、道两种信仰的核心教义和方法，从而需要在思维和认知上做出调整和平衡。如果两种信仰...
如何判断一个人佛道双修呢?
佛道双修的人的征兆有：1、华盖入命而逢空者 华盖指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语表示的是文章艺术之星。华盖入命者清高孤僻，不合群，喜欢哲学、医学、易经、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为...
南北朝佛道双修的全能人才
南北朝时期，佛道双修的全能人才是指同时修行佛教和道教，并在两者之间取得较高修行成就的人物。这类全能人才在南北朝时期比较罕见，因为佛教和道教在宗教理念和修行方法上存在一定的差异和冲突。然而，在南北朝时期，仍有一些人以佛道双修而闻名。其中一位知名的人物是南梁时期的高僧慧远。慧远擅长佛教禅定...
释、道可以双修吗?
我自己就是佛道双修的不过凡夫修行总是把自己的执著心带入修行中所以世人,修佛的攻击修道的,修道的攻击修佛的其实佛和道在我自己学到的东西里面其实是一如的只不过表现形式的问题不过如果你刚开始最好先修一个等到修到一定证量那就可以开始触类旁通了 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是...
灵山老母的传说在哪里
灵山老母，又称中芦青霄元君，是中国道教中的高级别女神，全称为福慧圆满大慈大悲灵山老母。她通常被视为佛道双修的修行者，并被尊称为灵山老母菩萨。她的信仰遍布中国各地，包括东北、美国、东南亚等地。关于灵山老母的身世，主要有“青海说”和“山东即墨说”两种版本。青海说认为，灵山老母起源于中国...
皈依了能不能佛道双修,道家和道教有什么不同?
皈依了就不能佛道双修了，这是对一个宗教的最基本信仰，然而道教和道家是有区别的，道家指的是一个门派，而道教则指的是如何教化后人以及他教人的真理。佛教讲究的是一些生死轮回，还有一些超出自然的真理让人很难理解，但是很容易信服，而道教多讲究的的是一些养生修炼的概念。我们从他们的教义上就很...
范促克林： 现在应该还在更新中,或许要转换成正楷字,还需要时间,所以暂时用手机还不太合适
巴彦淖尔市13764611637： 佛道 神仙 上方下来的 专一 - ？
范促克林： 佛道双修的是很难成功.因为很少有佛道双通的老师.佛讲生死轮回,道讲自身修为,本来就有些相悖.但是如果真的了解了精要,倒不是不能双修的.佛讲轮回的原因不是说他跳不出生死,道讲肉身成圣也不是不能轮回的.要看清目的....
巴彦淖尔市13764611637： 为什么修行越修越迷茫了? - ？
范促克林： 任何修行都是先入世才能出世得道.道者真理也.有几世修行的人还来到人间继续体会领悟没有得到的东西.坐着看书本就是空中楼阁啊,什么也证不到的.道和佛并不抵触,看你怎么统一他们,尽信书不如无书,万法归一,这个法就是你的自我,你自己通过走自己的路辛苦拼搏得道的道理,所以佛说佛是你自己,道说道可道无常道,你才14岁需要你体会验证的东西还很多很多,努力做事,才能有所领悟啊.好好学习,好好工作,做自己想做的事,就是道就是佛,做事就是悟道的参禅的工具.真理掌握在自己手里,不是在别人手里,书本看来的东西不通过实践的证悟就不是你自己的.
巴彦淖尔市13764611637： 灵魂出窍的人是不是前世修行达到量级高 - ？
范促克林： 清未至今早已经定位! 佛道双修都是自然而然,自动升天上! 肉眼凡胎看不见的有佛教成就者莲花双盘打坐直升西方极乐世界!道家直接升天上!入魔界及下地狱堆积如山大地土之多!
巴彦淖尔市13764611637： 佛道双修是什么意思 ？
范促克林： 佛道双修指的是既修佛也修道,以佛入道、以道入佛.佛道双休是被认可的.自道教初兴,佛教东来,初期颇有互相利用之处,因两者所标义旨,间有相同.佛教传入之初,译天竺文为汉字,尝袭用道家字义,后道家亦有袭用佛教教义者.惟道家对于佛教之输入中土,因信奉者日多,遂与之发生冲突.道佛之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰.北魏慧思被后世尊为天台宗三祖,他先以道教神仙方术修命,再以佛教定慧之学修性,开中国宗教史先命后性佛道双修模式之先河.后来到北宋时期,金丹派南宗祖师张伯端更是以先命后性的模式融内丹学和禅宗为一体,延续了慧思的修行思想.佛道双修至唐宋兴盛,到明朝鼎盛,从而出了达观等名僧.
巴彦淖尔市13764611637： 佛道修行终究的高下之别__？
范促克林： 佛以入世而修身,道以出世而修身.是以佛度人以度己,道是以度己而度人.学佛者多是因为佛法讲谱度,是以有专宏法之人,道是树德以使人威之,总不能去向人说我道很高,这有违清净无为之境,有隐者之意,学佛多其实是人没真正理解佛道之意,只不过是认为佛法可度己而已,没有真正几个是来度人的,所以从某种程度上说虽信佛,本质更是道. 二者都是追求都一种和谐境界,却没有所谓的不灭之境,不灭的是精神,是名声,涅槃虽可重生也是一种灭.道讲兵解也是一种灭.永恒的只是追求的精神理乱.我认为二者可兼修,但外向的较适学佛,内向的适合学道,这理讲的是真正的佛与道.而不是世俗眼中所谓的佛与道.
巴彦淖尔市13764611637： 为什么道袍后面八卦图,乾坤上下倒过来的? - ？
范促克林： 大家如果把中国地形图拿出来看一看,很快就会发现,当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦位置的.我曾经到过伏羲画卦台,那是一个非常难得的地方.站在画卦台中央,面南而立,前面有好多山,连绵不断,形状就像天的卦象一样.后面同样也是山,但它们是断开的,像地的卦象.伏羲八卦以南为天,以北为地,所以我们说天南地北.(出自《易经的智慧》) 伏羲画的八卦乾坤就是颠倒的,道袍的应该只是一种表现,根源应从伏羲下手,不过我觉得上面的解释并不具备说服力,还有待深究.
巴彦淖尔市13764611637： 请问,可不可以佛道双修? - ？
范促克林： 可以修,修到顶级也不能长生不老
巴彦淖尔市13764611637： 茅山派什么时候创建的 ？
范促克林： 茅山派的确是存在的,按照道教的说法,应该全称为“上清灵宝派”,民间称呼为茅... 《黄庭经》的经文都是七言韵文,主张＂扶养性命守虚无,恬淡无为何思虑＂,追求...
