先难后易古人云,奈久惊心觉始成,外事莫贪安本份,求谋就手利方亨,

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~ 这是一句成语,意思是先做难事,后做容易的事。古人云:经过长时间的努力,终于有所成就。外面的事情不要贪图安逸,要安分守己。寻求谋划,利用手头的资源,才能获得成功。


《魏书》卷四十八 列传第三十六◎高允
见浩所注《诗》、《论语》、《尚书》、《易》,遂上疏,言马、郑、王、贾虽注述《六经》,并多疏谬,不如浩之精微。乞收境内诸书,藏之秘府。班浩所注,命天下习业。并求敕浩注《礼传》,令后生得观正义。浩亦表荐湛有著述之才。既而劝浩刊所撰国史于石,用垂不朽,欲以彰浩直笔之迹。

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高允很小就成为孤儿,少年老成,有非凡的气度。 清河人崔玄伯见到他后极为惊异。从前太祖建造宫室,(如果)不能趁着农闲时,是不建造的。选自《魏书》高允,字伯恭,渤海人也。少孤夙成,有奇度,清河崔玄伯见而异之,叹曰:“高子黄中内润,文明外照,必为一代伟器,但恐吾不见耳。”年十...

允源唐文言文阅读
古人云:方一里则为田三顷七十亩,百里则田三万七千顷。若勤之,则亩益三斗,不勤则亩损三斗。 方百里损益之率,为粟二百二十二万斛,况以天下之广乎?若公私有储,虽遇凶年,复何忧哉?”世祖善之。遂除田禁,悉以授民。 辽东公翟黑子宠世祖,奉使并州,受布千匹,事寻发觉。 黑子请计于允曰:“主上问我,为...

黄中文言文答案
未久而罢。性好文学,担笈负书,千里就业,终有所成,博通经史天文术数,尤好《春秋公羊》。 世祖引允与论刑政,言甚称旨。因问允曰:“万机之务,何者为先?”是时多禁封良田,又京师游食者众,允因言曰:“臣少也贱,所知唯田,请言农事。 古人云:方一里则为田三顷七十亩,百里则田三万七千顷。若勤之,则...

韩愈重答张籍书原文及翻译
然观古人,得其时,行其道,则无所为书;书者,皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知,俟五六十为之,未失也。天不欲使兹人有知乎,则吾之命不可期;如使兹人有知乎,非我其谁哉?其行道,其为书,其化今,其传后,必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉!前书谓我与...

文言文吾曰后面怎么写
余独爱五子棋之简单易行,千变万化。初,吾乃班中五子棋第一高手,无人能敌,故沾沾自喜,不思进取。古人云:“满招损,谦受益。”而吾忘此言之意也。未几日,班中初现高手,吾时时而败阵,一月之余,泯然众人矣!友人劝余曰:“不学无术!”故余痛改前非,苦心专研,悬梁刺股。一月,与...

如何提高学生的古诗词阅读能力
”如前面李清照的《如梦令》,我们必须联系当时的背景:李清照与赵明诚夫妇感情笃厚,但是“结缡 未久,明诚即负笈远游,易安殊不忍别”(刘逸生《宋词小札》),并抓住一问一答进行分析,我们就不难领悟到这首词的感伤情怀,既有爱花惜春的遗憾,又有红颜易老的伤感,更有惜别怀人的烦闷,几股愁思扭结...

清和真人北游语录卷之二
孔子有云:中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。是以圣人曲垂方便,循循然诱之而使易入,至乎善则一也。故圣人之心岂有异哉?皆期于善而已。吾今以实言告诸众,众等听之,非我之私言也,师真之言也。人之学道奉善,初心莫不精进,行之未久而退怠,以其妄有所求,卒不见其验,则疑惑不能自解,故...

《魏书》 高允 翻译
魏世祖召高允谈论刑法和政务,高允的话合世祖的心意。于是世祖问:“国家众多事务中,哪一件是首先应该做的?”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多,高允于是说:“我从小出身微贱,知道的只是种田,请答应我讲一讲农事。古人说,方圆里地有田地三顷七十亩,方圆百里就有田三万七千顷。...

有内涵 比较有名的婉约诗词推荐
1. 声声慢·寻寻觅觅 [宋] 李清照 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!...

来宾市17323283443: 刘勰《文心雕龙•神思》的翻译 -
当涂咽明目: 古人说:"身在江湖之上,心却在朝廷中."这就是被为"神思"的精神活动了.文章在构思时,精神活动的范围非常广阔.所以静静地凝神思索,思绪可以上接千年;悄悄改变了表情,视线好像已通向了万里之外.吟咏之时,似乎发出了珠圆玉润般的声音,眉目之前,仿佛舒卷着风云变幻的景色:这些都是构思的结果吧.所以构思的妙处,在于使精神随外物而运行.精神存在于胸臆之中,情志意气统辖着它的活动关键;外物依靠耳目来感受,语言掌管着它的表达枢纽.枢纽畅通,外物的形貌便能刻画无遗;关键阻塞,精神的活跃便会消失.

来宾市17323283443: 请问这句诗词出自哪里?作者是谁?什么意思?
当涂咽明目: 晋人刘勰的《文心雕龙·神思》首段 提问部分文字有误,原文是: 古人云∶“形在江海之上,心存魏阙之下.”神思之谓也.文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风...

来宾市17323283443: 弟子规千字文的作者是谁人 -
当涂咽明目: 《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作.《千字文》据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》.萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍志》后不再有著录,大约是亡佚了.

来宾市17323283443: 庄子对孔子的评价 -
当涂咽明目: 庄子一书中,对当时的诸子学说加以不少之批判,尤其对孔子及其学说批判特别多,特别辛辣;有抑扬、有褒贬、无孔不入.到底庄子是反孔?抑或尊孔?殊难判断.然而后世学者对于儒道两家的思想,常以为相互对立. (注一)的...

来宾市17323283443: 介绍下《棋经》这部书 -
当涂咽明目: 《棋经十三篇》,是宋朝一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作. 《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性.我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围...

来宾市17323283443: 【为学】天下事有难易乎?为之 -
当涂咽明目: 蜀鄙二僧去南海的故事阐述了难与易的辩证关系,告诉人们要坚韧不拔,难事也能变成易事只要去学习难得知识也能变得容易掌握了

来宾市17323283443: 关帝庙第二十四签,求解 -
当涂咽明目: "一春万事苦忧煎 夏里营求始帖然 更遇秋成冬至后 恰如骑鹤与腰缠" 【白话浅释】 一个春天的辛苦忧煎,到了夏天,营求算是开始顺利了,再过秋天与冬至后的收成,就好比骑鹤上扬州,腰缠万贯的富贵仙了. 【综合分析】 这首签,先凶后...

来宾市17323283443: 朱熹的诗都有什么? -
当涂咽明目: 朱熹(1130~1200)字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,南宋诗人、哲学家.宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”....

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