看五本书做笔记、体会是要做读后感吗?

作者&投稿:谭闸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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看五本书做笔记、体会是要做读后感吗?

我个人认为:要写好读后感,最首要的需要他读懂文章的意义,其次联络自己的生活,思考相关的感受。读后感重在感,要使感想真实、有价值,就一定要感得情真意切,当然要合乎所读文章价值取向。总之,孩子由文章想到的内容,都是读后的感想,多少一点,深刻不深刻的差距。

看五本书做笔记、体会是要写读后感作文吗?

有一种表情叫做微笑,有一种失败叫成功。
——题记
人生就像一场无止境的梦,变幻不定的世事,就像梦一样不可触控,真假善恶,也像梦一般无法预料,在这漫长的梦中,你也许不能改变周围的环境,但你能改变你自己,改变对生活的态度,那将是一个转折。
梦有噩梦,不如意的事十有八九,小时候可能是红色的叉叉,长大后可能是难找的工作。于是这梦境便有了一个代名词‘失败’。失败会让你变得失落,但那是一种收获,它会让你的脑子变得清醒,从而激发你向上。千万不要让失败演变成悲伤,否者它一旦萦绕这你,便会沦陷成绝望。

读五本书写读后感只要一篇

一个个鲜明的形象,用短短的寥寥几字就凸显出教育意义,这是《伊索寓言》的魅力,是伊索辛苦一身的著作。人们对历史上的他所知甚微。但对这一部,著作可谓妇孺皆知。
伊索世界里尽是一些举止野蛮,生性残忍之徒,人生在世独善其身,他人有难落井下石。文章包括的内容十分广阔,都是揭露当时社会现实的残忍,自私,蛮横……篇幅短小的文章几乎是没有爱,没有人性的光辉。污秽,丑陋,玷污了这个世界,我真想把这些东西狠狠擦去,不留一点痕迹。
文中有一小则故事是讲狐狸和葡萄,狐狸饿极了,一心想摘葡萄,偏偏够不著,还说是葡萄没熟。我看呐,这葡萄又甜又大,又红又紫,色味都很不错。只是狐狸不甘心,爱面子,才编了这么一个谎言。这种自欺欺人的手法,只能骗自己,不会想法子,只知道找借口,志大才疏,不足成事。

读书莫忘做笔记》读后感

汤欢《读书莫忘做笔记》初中议论文阅读题及答案
⑴做笔记是读书的重要方法,是读书不可缺少的一部分。读书时,左边是书,右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄,心有所感便顺写下,既能加深印象,积累知识,亦方便日后检索,为作文治学打下基础。山
⑵前人读书治学,多有做笔记的习惯,学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学,勤于做读书笔记,从1914年至1980年逝世,做笔记的习惯从未间断,60余年积累笔记近百册,共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据,做笔记是他治学研究、著书立说的基础,“为笔记既多,以之汇入论文,则论文充实矣;作文既多,以之灌于著作,则著作不朽矣。”此外,在他看来,相对于长篇大论的学术文章而言,笔记可长可短,有简洁之美,做笔记“可以自抒心得,亦可以记录人言;其态度可以严肃,亦可以诙谐,随意挥洒,有如行云流水,一任天机”,笔记实乃学术界的小品文。
⑶钱钟书读书也爱做笔记,从上世纪30年代到90年代一直坚持,单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言,他的笔记本“从国外到国内,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人,内容也广袤博杂,从精深博雅的经史子集,到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史,古今中外,无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后,才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。
⑷蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”,原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”,“但往往为速读起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号”,这样的后果是不易检索,需要用的时候“几乎不容易寻到”。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
⑸可见,对于治学之人,做笔记是读书应有的步骤;而对于普通读者来说,做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识,为陶冶性灵,还是只为娱乐消遣,遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之,这文字便会在我们内心加深一层印象;日久天长,这笔记本便成了我们平日读书精华之积累,是我们知识丰富、心灵成长的记录,是一种珍贵的纪念。若干年后,当我们重温当年的笔记,看到自己熟悉的字迹时,或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形,内心一定无比自得与安宁。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
⑹做笔记固然重要,但经常 温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”,但只记笔记却不温习,一样容易遗忘,时常巩固方能加深记忆,需要用时才能信手拈来;此外,温故而知新,在翻阅读书笔记时,往往能够前后贯通,发现新的问题。钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记,把精彩的片段读给杨绛听。
⑺做笔记需要时间,如钱钟书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分,认识到做笔记的益处,便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快,唯独读书不能快,做笔记不能急躁。
⑻时代在进步,电子笔记的出现让笔记的记录、储存和使用更为便捷:键盘输入、复制贴上可以代替手写,电脑和手机客户端皆能同步储存;此外,这种云笔记还带有关键词检索功能,极大地方便了我们对材料的收集和整理。
⑼读书思考,随手记之,同时不忘时常温故,无论对于治学之人还是普通读者,这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记,它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

主题学习丛书第五本一本书读后感200字

1、处在社交圈中是一种烦恼,而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦,就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程式常常是,先受一次深刻的人生教育,然后大家一起抽菸喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的,在平淡的日子里,最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争:用舌头解不开就用牙齿咬吧!
7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了
8、每个人的一生都有许多梦想,但如果其中一个不断搅扰着你,剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人,没有走不通的路。
10、幸运之神的降临,往往只是因为你多看了一眼,多想了一下,多走了一步。
11、失败发生在彻底的放弃之后。

勤学认真这本书的读书笔记和读后感

自古以来,书便是人类灵魂的伴侣,在中国,有“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的警示;在西方,有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期,身在不同的术业当中,名家学者们各抱着不同的阅读心态,有些是书迷,有些是书痴,有些是书的攫取者,有些是书的捍卫者;同时他们形成了迥异的阅读习惯,甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园,一定会被他们读书的故事深深吸引,更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。
习惯是一个人如影随形的伴侣,不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯,我们会惊叹阅读的方式是如此多样:一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式,他们都去粗存精,将知识的营养吸收最大化。

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。”

著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为,读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。

当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字:“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后,到深夜十一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’,嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指,鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的,一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读,知识是强壮不起来的。”

五本好书带读后感四百字

《活着》《追风筝的人》《卡门》《百年孤独》《生命中不能承受之轻》
余华的《活着》是读了两遍的,读完后总感觉要写点什么,才可以平复这沉重的笔墨所带来的悲伤。
我们总说否极泰来,我们总相信,命运在将人拐入死角后必定会再铺设一条康庄大道,苦难与欢乐并存,天无绝人之路。然而,当命运将福贵第一次逼入死角的时候,他输光了家产,没了老婆,气死了亲爹,从地主老爷变成了穷光蛋。身份与地位的改变,心理上承受着巨大的痛苦。这个时候的福贵,完全的蜕变了。从一个纨绔少爷,从此承担起了养活一家的重任。总是记得福贵的娘说的那句:“人活着开心就好,穷点咱不怕”。纵使,命运将所有财产没收,没了锦衣玉食,然而,我们都活着,我们一家人还都在一起。从今以后一起打拼也不是不可以 ,这样的阿Q精神是支撑著逆境中福贵一家的浮木。他们紧紧的抓着,生怕一松手,全家就会走上一条不归路。死,是很简单的,福贵不是没有想到过死。然而,他想起了一直包容她的家珍,可爱的凤霞,为自己操碎了心的老母,他不可以死。有时候,活着比死更需要勇气 。凤霞说“一个桌子四个角,那么砍掉一个还剩下五个角”,没错,这个时候只有活着,才有希望。
有时候,我们可以为了失去爱情,失去依靠而纵身一跃,甚至失去理智,终日浑浑噩噩。却无法清醒的接受任何的切肤之痛。我们很少有人在逆境中选择完全的抛弃旧的自己,更多地,我们陷入到的是更深的堕落。这样的我们或许选择了活着,然而却不是充满希望的活着。如此,和行尸走肉无异,与没有任何价值的垃圾一般,只剩下了被生活抛弃的命运。
命运第二次抛弃福贵,是有庆死的时候。白发人送黑发人的悲伤,完全的笼盖在了他的身上。在医院那家小小的病房里,他看到了自己的有庆,小小的瘦瘦的,那是吃不饱的结果。他做父亲的是心如刀绞的悲伤,他不敢告诉家珍,他怕,害怕家珍会因为伤心过度而撒手人寰。他想起自己被抓去当壮丁的时候,在枪林弹雨里求活路的时候,他感叹著自己还活着。然而今天,失去爱子,失去亲人,他还是继续的活着。同样是活着可是境遇却完全不一样了。孩子 ,意味着希望,在艰难中产生,却在意外中消亡。活着意味着要不断的面对失去和消亡,即是你找到新的活着的理由,可结果还是一样。
于是,命运再一次接二连三的抛弃了福贵。当凤霞和二喜欢欢喜喜的结成连理,幸福的过日子的时候,凤霞却在难产中死了,只留下了刚生下来的苦根儿和二喜。当家珍知道这个讯息,三个月后也死了。到现在都记得,书里描写家珍生命快要结束时的那段“她的手臂是一截一截凉下去的,那时候她的两条腿也凉了,她全身都凉了,只有胸口还有一块儿地方暖和著,但是,胸口的热气像是从我手指缝里一点点漏了出来。”福贵眼睁睁的看着家珍死,她的生命一点点的从指缝中溜走,最后只剩下了一副冰冷的躯体。总觉得,福贵的心也在和家珍一起慢慢的变冷,最后,只留下了一个空壳子。这个时候,福贵的家只剩下了他一个人,从前的亲人都死了,然而只有他依然活着。
亲人,是我们与生俱来的所拥有的财富,然而我们却只可以眼睁睁的看着财富的溜走,无能为力。生活中,我们每天抱怨着生活的不幸,有人为了锁事而抛妻弃子。殊不知,我们所不屑的,极力想摆脱的,确是福贵最为渴望的,却总也抓不住的。一个城一个人,每天我们生活在热闹喧嚣的城市,然而回到家却是空荡荡的,即使它装修的再温馨,再暖人,却总比不上家里有个陪着说话,陪着一起喜怒哀乐的人来着踏实与实在。当福贵面对这空荡荡的家,面对着曾经穷却开心的家,他心里的苦是可想而知的,然而,他还是选择了活着,这样的活着,或多或少带着沉重,带着无奈,带着无法言说的苦涩。
命运最后一次彻底的将福贵生活逼入死角,是在苦根死的时候。到此为止,他所有的亲人都没有了,只剩下了他一个。本想着这时的他应该是选择从此潦倒,却没想到,他仍然活着。这时的他,反而多了份超脱和自然。他说过“一个人命在大,要是自己想死,那就怎么都活不了。”没错,是他自己还不想死,是他自己觉得生命到此还没有到结束的时候。他还要替有庆,凤霞,家珍,二喜,苦根,他所有所有的亲人活。
或许活着不是为了其他什么,而只是为了活着本身。看完这本书,每个人可能都觉得福贵很苦,然而他自己确是很平静,正是这种平静才有了他的乐观向上,无论怎样的失去,痛苦,他都选择活着,只有活着才有希望,才有活着的理由。
如果有一天,当我们的生命也行驶至峡关隘口,我们是否也会有这份的乐观向上,也会有这份活下去的勇气。我们因为活着,所以才会有一点心思去顾虑生活,去追求自己想要的,然而很多时候我们却颠倒主次。有时候,我们为了没有得到自己想要的便沮丧,失落,甚至放弃生命,却从来没有意识到过活着才有一切。所以,未来的我们不要轻易的沮丧和失落,当我们的灵魂经过了苦难的磨练变得深沉而稳重的时候,我们才会发现,我们做到了人生最有意义的事情,那便是——活着。
(字数貌似超了很多)

悲惨世界读书笔记 不是读后感 就是:好句:. 体会:.

是不是,好词,好句,好段,感受?

读书笔记就是读后感吗

:baike.baidu./view/243.htm

不一样哦,读后感是对全书感想,读书心得是对某一段的感想。




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旌阳区14758272074: 读书笔记该怎么写.是摘抄还是要读后感? -
厍凡贝复: 摘抄书中让你有感触的句子,再适时的加上自己的感受.在读书笔记的开头加上总结性的话语,就可以了

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厍凡贝复: 读书笔记:指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记读后感:就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.

旌阳区14758272074: 读书笔记和读后感一样吗 -
厍凡贝复: 我感觉还是不同的.读后感一般是在读完整部书后抒发自己的感受,重在“感”,除了对书的内容有介绍之外,要重点写出自己的评价、观点.而读书笔记则不同,如果书分很多章,可以分章、节进行笔记,总结一下一章的内容,稍稍抒一下情.从形式上来看,读书笔记较为随便,读后感则比较正式.

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