越人歌简谱

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　　《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。

　　中国第一首译诗《越人歌》：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知2017-12-08 21:12

　　在青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心向春，暗生倾慕。心中轻飏涟漪，如何抒情?唯有向这青山绿水高歌一曲，以表我心。虽然语言不通，但鄂君听闻此曲清嘉柔亮、甜而不腻，又见越女满面红晕、娇羞妩媚。顿感好奇，便请来翻译将唱词译为了楚歌：...详情

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　　作品名称 越人歌 创作年代春秋 作品出处 《说苑》 文学体裁 民歌 作 者 佚名 收集者刘向 历史地位 中国第一首译诗，楚辞源头之一 源 头 《楚辞》

　　 作品原文

　　今夕何夕兮搴舟中

　　流①，

　　今日何日兮得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮不訾诟耻②。

　　心几烦而不绝兮得知王子③。

　　山有木兮木有枝，

　　心悦君兮君不知④。

　　注释译文

　　词句注释

　　①搴qiān千：拔。搴舟，犹言荡舟。洲：当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。

　　②被pi：同“披”，覆盖。訾zǐ：说坏话。诟gòu耻：耻辱。

　　③几jī：同“机”。王子：此处指公子黑肱?-前529年，字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。

　　④说yuè悦：同“悦”。

　　白话译文

　　今晚是怎样的晚上啊河中漫游，

　　今天是什么日子啊与王子同舟。

　　深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻，

　　心绪纷乱不止啊能结识王子。

　　山上有树木啊树木有丫枝，

　　心中喜欢你啊你却不知此事。

　　 创作背景

　　背景概述

　　按《史记·楚世家》，楚灵王十二年 公元前529 年，子比趁其兄灵王在外，杀了留守的太子，自立为王，其弟子哲当了令尹;但政变仅十余日即失败。所以子哲泛舟新波破不像是在当令尹之时，而应该是在此之前。比照襄成君的情形来看，子哲还可能是在初至封地鄂之时举行舟游。而榜越人则以认识新来的领主并为之效劳为荣。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮?搴洲中流，今日何日兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

　　 地理背景

　　鄂君子皙是楚人，榜枻越人是越人，二人属于不同的民族。楚，是春秋战国时期南方第一大国，越，是先秦时期中国南方一个庞大的族系。楚，一般认为是江汉民族，但其实它不是江汉土著，真正的江汉土著是扬越粤人，即榜枻越人的族属。西周春秋之世，江汉之间的鄂国世为扬越人所居，他们是先于楚人生活于古江汉地区的土著。

　　 政治背景

　　《左传》鲁昭公十二年记载，西周初年，得周成王赐封子爵的楚先人熊绎，“仍僻在荆山，筚路蓝缕，以处草莱，跋涉山水，以事天子。唯是挑弧、棘矢，以共御王事”，过着极其艰苦的生活。周成王时，王室式微，中原诸侯纷争，终于让楚人等到了另图发展的机会。向何处发展?向北、向东，那里群雄林立，楚量其力不能与之抗礼，向南，一则可避开周王室的箝制，中原群雄的干预;二则江河滔滔，沃野千里，居住其地的异于中原的人群社会尚未充分发展，邑落林立，内聚力小，这是再理想不过的了。楚人选准了主攻方向，施展外交手腕，扩大政治影响，这就是《史记》所说的“熊渠深得江汉间民和”。其时，荆山之西是庸国，势不大却可后院放火、因此，楚从荆山南下掠取江汉扬越和鄂地之先，首行伐庸，以解除后顾之忧;取得扬越和鄂地之后，迅速以其三子分封其处，巩固获得的成果。《史记·楚世家》说：“当周夷王之时前887 - 858年，王室微，诸侯或不朝、相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬越，至于鄂。熊渠曰：‘我蛮夷也，不与中国之号諡’。乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王;皆在江上楚蛮之地。”

　　楚熊渠兴兵伐扬粤“至于鄂”，并立其中子红为鄂王来加以管制。“至于鄂”，就是说攻打到了扬越人控制的鄂地。接着，熊渠立中子红为鄂王，在这里建立了一个统治者是楚人的地方政权，被统治者主要是世代居住在鄂国的扬越人。扬越粤，世多谓“百越”之一。《吕氏春秋·恃君览》载：“扬汉之南，百越之际，敝凯诸、夫风、余靡之地，缚娄、阳禺、欢兜之国，多无君。”扬越似即居处于扬水、汉水之南的百越。其实，扬越不止是百越之一，而是先秦时期百越之别称。扬越即百越。

　　熊渠破鄂是在楚庄王三年前611，随即在鄂国的废墟上封其次子为鄂王。然而扬越人却没有被消灭或驱逐出鄂境。这或许与楚人对于被其征服的族众采取羁縻安抚、和睦相处的政策有关。熊渠未伐庸取杨越之前“甚得江汉间民和”的“民”，当是居住在江汉一带的扬越人。他们支援了楚人，因此在楚人占杨越之地以后，扬越人可以继续在鄂东故地休养生息，并保留原有的组织、习俗、自由之身和人格自尊，怡然操著自己的语言——越语，自在地横楫逐波或从事其它行业。

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高台县17629707306： 越人歌是不是乐府诗 - ？
壹牧氟芬： 越人歌是“乐府诗”,作者: 刘向汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌.这些诗,原本在民间流传,经由乐府保存下来,汉人叫做“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”.后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”.

高台县17629707306： 求越人歌曲谱 - ？
壹牧氟芬： 简谱:http://bbs.guqu.com/TopicOther.asp?t=5&BoardID=25&id=113169 这个帖子里也说了,似乎是箫的.不知道LZ能否用的上.

高台县17629707306： 《越人歌》的歌词是什么意思 - ？
壹牧氟芬： 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 我吟诗词诉尽了相思 梦里寻你的影子 你是这般金贵之身 我却如蝼蚁碌其生 纵使千般喜爱皆为真 不抵现实残忍 想我在骄下看你盖凤霞 却是痴人说梦啊 深井水只得拥月圆的影 纵然知晓仍不愿醒 回忆小时鱼儿水中游 风起后喜鹊叫枝头 曾携手同游风雨亦同舟 此一生最盼能相守 山有木兮木有枝

高台县17629707306： 舟子的悲歌是一首怎样的歌 - ？
壹牧氟芬： 越人歌》是中国目前所知的第一首译诗.相传鄂君子晰泛舟河中,打浆的越女爱慕他,就用越语唱了一首歌,鄂君请人译出,明白女子的心后,就带了她回去.而这首动人的《越人歌》,便传诵至今. 和席慕容的《在黑暗的河流上》一样,《舟子的悲歌》一诗中的内容,也是虚构的.与之不同的是,《在黑暗的河流上》诗中第一人称叙述者,是那个越女,并且结局也成了悲剧;而《舟子的悲歌》的主角,那个舟子,是虚构的,即使可能存在,也不为人知. 传说中,不乏圆满的结局,但我想,也许每一件事情,都有它的另一面,喜剧的另一面,可能是悲剧,善良的另一面,可能是邪恶.一切结局,都不可能圆满,这才具备真实性.

高台县17629707306： 《夜宴》里青女最后唱的那首歌是什么名字?？
壹牧氟芬： 歌名是《越人歌》 《越人歌》是清唱,是青女第一次也是最后一次唱给太子听,直接纯粹地表达自己的情感,所以唱得很悲凉.唱那首歌的时候是流着眼泪唱,音调也非常高.

高台县17629707306： 求舞动奇迹总决赛 金晨和黎诺懿 跳的夜宴中的歌曲的简谱 - ？
壹牧氟芬： 夜宴 越人歌..越人歌(复仇) 歌手:腾格尔 专辑:夜宴 越人歌(寂寞) 歌手:周迅 今夕何夕兮 藆洲中流 今日何日兮 得与王子同舟 蒙羞被好兮 不誓诟耻 心几烦而不绝兮 得知王子 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

高台县17629707306： 周迅在《夜宴》里在台上唱的那首歌叫什么啊? - ？
壹牧氟芬： 周迅在《夜宴》里在台上唱的那首歌叫《越人歌》.这歌有两个版本,周迅唱的叫:越人歌(寂寞)还有个版本是腾格尔唱的,叫:越人歌(复仇)楼主可以去听下《夜宴》原声碟http://www.9sky.com/Music/Album/35988

高台县17629707306： 越人歌的歌词 - ？
壹牧氟芬： 谱我就没了 只有歌词 歌词: 车如流水马如龙 清风无意入帘中 初相逢 惊鸿一瞥 恍然似梦 翠微浓 青竹丛丛美人如玉剑如虹 飞絮未解戏春风 红鸾动 流光飞舞 星辉盈空 繁花重 暗香融融金风玉露一相逢 皎月连枝挂玉弓 越歌胧 轻舟渡苇 萍绿灯红 云舒容 秋波曈曈南柯梦醒太匆匆 君心不与妾心同 水空流 津渡无人 白鹭匿踪 江泪涌 烟雾蒙蒙

高台县17629707306： 在黑暗的河流上 翻译的越人歌 赏析 - ？
壹牧氟芬： 在黑暗的河流上——读《越人歌》之后 (作者:席慕蓉) 正文 灯火灿烂 是怎样美丽的夜晚 你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸 (今夕何夕兮 中搴洲流 今日何日兮 得与王子同舟) 那满涨的潮汐 是我胸怀中满涨起来的爱意 怎样美丽而又慌乱的夜晚...

高台县17629707306： 风中奇缘中莘月对九表白时吹的曲子 - ？
壹牧氟芬： 越女曲 出自《越人歌》, 今夕何夕兮,搴舟中流. 今日何日兮,得与王子同舟 蒙羞被好兮,不訾诟耻 心几烦而不绝兮,得知王子 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.汉代刘向编纂的《说苑》记载有这样一个历史故事: 楚国的襄成君刚受爵位...