如何增强思想修养论文1800
者:姜宪明
出处:[江苏高教 第3期]
大学生作为道德行为的主体,时刻面临着自身道德价值的选择与实现。当前我国正处于社会主义市场经济初期,市场机制不健全、不规范,相应的政治、法律、道德、文化等方面的建设相对滞后,由此在社会生活中出现的二律背反现象,令众多大学生无所适从,为师者亦措手不及,由于认知水平的限制,面对纷繁甚至冲突的道德价值,大学生时常陷入两难或多难选择的境地。尤其是近年来社会评判标准的不确定性,给大学生进行自我道德价值的选择和实现带来了一定的困难,因为他们同样的行为,往往在社会中得到不同的评价,时褒时贬,时赞时斥,以致于大学生的自我评判标准也难免发生左右摆动,难以确定。因此,从理论上回答大学生的道德价值选择应该遵循什么样的道德原则,以及在这些根本原则指导下,如何帮助大学生实现自我选定的被社会认可的道德价值,这是大学德育的根本目标之一,同时探讨社会主义市场经济条件下道德教育的原则,对于把握道德教育的方法,无疑具有十分重要的理论意义和实践意义。
道德行为的主体是人,人的一切活动构成了人的价值,但这个价值是十分宽泛的概念,仅从道德价值来看,它既包含了由人的“失范”行为所造成的道德负价值,也包含了由人的“应当”行为所带来的道德正价值。由于价值观往往决定了人们如何认识和评价事物,以及选择行为,所以价值观是进行价值评价和行为选择的重要依据,它影响、支配着人们的实践活动,左右人们的选择和行为。因此,主体在确立人生的道德价值时,必须首先明知什么样的行为才能带来道德正价值,即应得到鼓励和帮助实现的道德价值。由于价值对人的选择和行为,往往起倾向性的作用,因而价值评价有其特殊的价值尺度和客观标准。这个尺度和标准是,凡是有利于人类社会进步和发展的,就有价值,其推动作用越大,价值就越大。反之,就没有价值。可见,大学生“应当”的道德价值的行为准则是以大学生的行为结果,究竟对社会有利还是有害,是促进社会进步还是阻碍社会进步,是满足他人和社会的需要,还是损害他人和社会的利益为准则。凡属前者的道德行为都应是取得正的道德价值的行为。
由此,大学生的道德价值就是指行为主体(大学生)在一定动机的支配下从事的能体现社会发展必然性的道德原则和规范,并在一定程度上满足他人和社会需要的活动价值。大学生的道德价值选择无疑应该根据这一原则来确立。
然而,大学生的道德价值选择过程是非常复杂的。它受到多种因素的制约,其中道德认知是大学生进行道德行为选择的基础,是道德品质的基本组成部分。认知因素指的是对态度、对象的知觉、理解、信念和评价。在德育心理学中,特指人们的道德观念,即对个人与社会的关系的认识,对社会和道德现象、道德行为规范及其意义的理解,以及对是非、善恶的评价。在大学生的思想品德形成过程中,道德认知因素是首要的前提。只有认知清楚、明确,才有可能作出正确的行为选择,形成良好和正确的思想品德。
因此,道德价值选择需要建立在正确的自我理性判断基础之上,并能经受社会、历史、科学理性的长期考验判断才能确定下来。由于它是人类实践活动的产物,是人生经验的深刻认知和理性升华,因而它会随着社会的不断进步、自我认知能力的成熟及理性的不断升华而不断地自由自觉地发展。事实上,今天的大学生中,相当一部分是独生子女,由于年轻和认知能力的局限,社会阅历的肤浅,基本理性自觉精神的不足,思维模式的简单化,因而很难真正正确地确定出自己的道德价值。他们所确定的道德价值,往往是不自觉的、多向的、不确定的,甚至带有明显的随机性、盲目性和自发性。在其道德行为上也反映出明显的二重性,部分学生在价值判断与行为选择之间存在明显反差。人的思想是环境的同化作用和个体内在的选择作用的统一,人的思想形成和变化毕竟要受环境的制约,其中社会环境起着主导的制约作用。正如马克思、恩格斯所说:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变,这难道需要经过深思才能了解吗?”因而当前大学生在道德行为选择上的冲突与困惑,很大程度上是由社会主义初级阶段的特定时期和特殊环境造成的,具有一定的客观现实性和历史必然性。
因此,我们可以得出结论,大学生的道德价值选择决不可能靠其自发地产生和实现,而必须从行为主体的外部(主要是道德教育)给行为主体以人生启示,使之由多向的、不确定的选择逐渐走向专一的、确定的选择,而这个工作正是德育的重要任务之一。
社会实践已向我们揭示,在人们的道德价值选择中,人是具有主动性的。同样地,社会环境表现出各异的道德价值选择,也正是不同层次的人在道德价值追求中的能动性和创造性的表现,道德价值由认知到选择到实现,必须依靠行为主体顺利实现由动机到行为结果的转换,只有自觉完成这一转换才能实现其道德行为的价值目标。因此,如果说大学生的道德价值选择需要经过道德教育提高道德认知才能正确选择的话,那么,这个价值目标的最终实现,必须依靠大学生自身主观努力才能完成,也只有自身的行为结果才能清楚地表明其道德价值选择的正确与否。然而,现代社会生活的复杂性和竞争的压力不断增强,特别是多种形式并存的经济形态与单一的道德规范的矛盾冲突日益加剧;合理的道德动机有时却带来负效果,而动机不良往往又产生合情的社会效果。面对这些,当代大学生迫切需要道德判断力的指导,由此确立个人道德价值观。因为大学生也不希望自己被看成一只“德性的口袋”,刻板地贮存各种道德词汇和概念,他们更多地希望能在选择和发展道德的过程中,逐步建立自己的价值观念体系。而个人价值和人生理想的确立正是道德发展的一个重要结果。因此,大学生道德价值的最终实现,必须调动大学生主体的积极性,启发道德认知,提高大学生是非判断和评价能力,促使其自觉自愿完成由动机到行为的转换,使学生道德认知和道德行为的选择统一起来。
上述分析给我们以启示,培养大学生高尚的道德不是仅仅通过一次简单的号召、几次感人的报告或一时即兴的社会公益活动就能完成的,必须通过长期的教化和细致深入的工作。因为人的道德信念和品质是在各种错综复杂的影响下形成的。因此,道德教育既要全面考虑各种因素的影响和渗透作用,又要遵循道德自身的发展规律和原则。
1 道德教育的阶梯原则。个体道德发展是呈阶梯状进行的。著名教育学和心理学家劳伦斯·柯夫伯格经过长期的实践研究后认为,个人道德的发展是从被动接受,服从外界道德规范,到逐渐以自己的行为去适应外界的规范,并判断这样行为对自己是否有利,进而发展到与外界的规范发生争论和冲突,最后大多数人以社会普遍的道德原则为终身行为准绳。这种“道德发展阶梯论”为我们进行道德教育提供了操作上的思路,也即道德教育必须从大学生身心特点和其发展成长的规律出发,根据其认知能力和发展水平,适应不同阶段特点,提出具体要求,制定出相应的培养目标,循循善诱,促进他们的道德发展。
2 道德教育与利益诱导相统一原则。道德教育作为一种价值引导,应当与利益诱导相统一。从社会主义市场经济的实际出发,我们不能回避人们对自己正当利益关注的合理性。然而在发展社会主义市场经济过程中,的确存在利益与道德的排斥和冲突,但是利益与道德又有着一致性,因为利益是道德的基础,同时道德可以并且应当为正确理解的利益服务。因此,道德教育应当正视大学生对自我利益关注的这个事实,立足于个体道德认知差异的基础上,以个体的现实利益为切入点,通过建立价值引导与利益诱导相统一的社会运行机制,促使大学生对“为我”及其自我意义进行恰当理解与体悟,使主体由利己向利他过渡,由合乎规律到本乎规律,进而实现主体进一步提升,使之成为认知与实践相统一的自由自觉的行为。
3 学校教育与社会实践相结合原则。学校道德教育的内容应该反映社会生活,正如杜威所言,“离开了社会生活,学校就没有道德目标,也没有什么目的”,学校生活是社会生活的浓缩。因此,学校教育不能封闭和排斥社会的影响,或仅停留于简单的道德词汇的传递上,树立空洞的不切实际的道德理想和信念。学校德育反映社会生活的目的是为了适应社会的道德要求。当然绝不是说要丢弃学校教育,片面迎合世俗观念,而是要求学校德育的内容要尽可能地全面反映社会道德的内容,要把两者的目的统一起来,指导学生正确评价和选择各种思想观念和行为方式,追求健康的人格和崇高的理想,因为道德教育不仅仅是个人道德完善的手段,从广义上应理解为关于人的“生存方式”的教育。
认知心理学派的研究启示我们:学校教育可以改善学生思想品德的构成,促进学生道德水平的提高,但是机械的训练和单方面的灌输往往难以奏效。为了有效地增强学生的道德评价和行为选择能力,应该创造各种相互作用的道德环境的情境条件,使德育主体真正地主动参与道德教育过程,置身于真实的社会环境中去训练和实践,这对面临社会角色、社会责任领悟的个体社会化的大学生们来说,可以培养他们协调解决不可预测的道德矛盾冲突的能力,不至于因环境和地位的变化而不知所措。
4 道德教育的超前导向原则。学校道德教育不能只满足于社会普遍的道德行为的直观反映,重要的是要引导学生从现实的社会发展必然性出发,确立和提高自身的道德境界。事实上学生个体的道德价值观是多元的、不统一的,而社会的道德目标却是一元的。由于多数个体不可能自发地实现道德的升华,就需要有一种既反映个体道德观却又高于这些价值观的思想道德意识起导向和凝聚作用,引导个体道德逐步向有利于社会主义道德的总目标发展。所以有必要提高大学生的需求层次,使之与教育引导合拍,在同化、顺应的过程中达到道德意识的升华和行为的认同。由此可见,超前教育的内容是现实的、可实践的,它既注意到教育的有效性,又不是抽象的脱离现实的形式主义教育。正确的超前导向作用可以帮助大学生避免因多种可能的道德选择而引起的决策困难。在正视个人利益存在前提下,倡导积极的奉献精神、集体主义等正是超前导向的良好内容。
大学生是国家和民族的的希望，肩负着人民的重托，历史的责任。在校大学生在学好科学文化知识，练就强健体魄的同时，加强思想道德修养的自我教育也是十分重要的。因为只有德、智、体、美全面发展的社会主义“四有”大学生才能更好的承担起中国特色社会主义现代化建设的重任。大学生思想道德修养教育作为我国高等教育的重要内容，一直被海内外各界知名专家学者所广泛关注。至于如何加强当今大学生思想道德修养教育，这一直是我国教育体制改革的重要内容。但遗憾的是，到目前为止我国关于“如何加强大学生思想道德修养教育”等问题还没有形成一个比较完整的科学教育体系。借此，我浅谈一下我个人肤浅的观点。
随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济的飞速发展，人们的生活水平显著提高。但人民日益增长的物质文化需求同当前不够发达的社会生产力之间的矛盾也不在不断加剧，大学生价值取也随之发生了深刻的变化。当今的大学生是伴随着改革开放的进程成长起来的新一代，基本上为80后和90后，有着极强的表现欲和参与欲，尽管他们的思想主流呈现积极向上的姿态，是有知识，有头脑，有个性，会生活的群体，但仍然有相当一部分大学生的思想道德修养存在非常严重的问题。主要表现在以下七个方面：
一.社会意识形态认知水平偏低。这主要表现为对共产主义远大理想不够坚定，缺乏信仰、信念，在政治取向上存在一些功利性倾向。部分学生一方面把政治看作是自己成长的客观条件，另一方面又不想承担自己应该承担的社会责任，功利倾向较明显。例如：现在有很多大学生拼命地想尽一切办法入党（入党后相对于一般人来说更容易找工作），我有一次问我的一个女学生：“你为什么那么想入党啊？”。结果她很自然地说：“入党好找工作啊！而且容易生职”（其实有很多人是这样想的）。更有甚者，有些学生原来想尽办法入党，结果入了党后却又抱怨每年都要交党费。像他们这样的社会意识形态认知水平是着实令我很担忧的，因为我不知道他们将来踏入社会后能否满足社会发展的需要。
二.价值观倾向利益化。这主要表现为当代大学生更加注重实际利益，并把追求个人价值与社会奉献对立起来，对奉献与索取统一的要求不断降低。一些大学生在实现人生追求的过程中往往重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心，重个人利益轻国家集体利益。他们认为人的本性是自私的，选择个人主义为自己立身行事的准则是理所当然的。所以他们不管在什么时候，在什么地方，或遇到什么样的事，总是先为自己打算，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。还有一些人则把人与人之间的关系视为等价交换的关系或利益交换的筹码和条件。他们觉得这个世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远不变的利益。今天的的朋友有可能成为明天的敌人，而今天的敌人也有可能在明天成为朋友，一切因利益而决定，一切由利益而改变。当代大学生在价值观的选择上，本应强调立足自我兼顾他人，然而一些大学生的行为方式受到现实利益的驱使，过于争取和维护自身利益。这种以保证自身利益为首要任务，忽视社会公共利益的行为方式和价值观念是不符合社会主义核心价值体系的要求的，也是与社会主义思想道德修养教育准则相违背的。
三.公德践行能力较弱。现代大学生大部分都有较强的社会公德意识和社会责任感。但同时，他们的公德践行能力也是十分弱的，对道德行为的要求和监督还不严格，自理自立能力差，依赖思想严重，劳动观念淡薄，劳动能力差。据调查，许多大学生都曾为贫困地区、贫困学生、灾区捐过款。例如，在5.12汶川大地震后，大学生捐款很踊跃。仅中南财经政法大学武汉学院学生就向灾区主动捐款10多万元，还主动去社区照顾孤寡老人。但他们当中有好多人经常起床不叠被子，有些同学甚至被子衣服都带回家给父母洗，自己卫生搞不好也不注意公共卫生，在图书馆阅览时常常损坏杂志和书刊。甚至有人借学校助学贷款不还。当被问及“是否有乱扔垃圾的行为”时，大部分的学生答“偶尔有”或“经常有”。当被问及“如果你的一个好朋友存在偷窃、考试作弊等不不良行为时，你会怎么办？”一半以上的学生选择了“不告发”。由此看来，他们还不能正确地理解友谊，道德的真正含义，这也决定了他们的公德践行能力不可能很强的结果。
四.理想信念不坚定。有些大学生在没刚踏进大学校门之前对大学充满了无限的向往之情，对自己的理想和人生追求也是信心百倍。然而上了大学后，随着年龄的不断增长，他们面临的各方面压力也更大。于是很多人被现实的种种坎坷打败了，认为接受高等教育也不一定有好的出路，老实安分的读书没有前途，所以出现厌学甚至逃避学习的行为，如：有的大学生对生活失去信心，对学习毫无兴趣，有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、攀比、拉帮结派、早恋、追星等上面而荒废了学业。
五．传统美德认同度滑坡。随着社会生活水平的不断提高，有些学生认为“助人为乐已经过时了”、“艰苦奋斗，勤俭节约已经不适应市场经济的发展了”，尤其是许多家境富裕者出手阔绰，生活作风不佳。少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费，有些学生把高消费看做是一种派头、一种个人价值的体现，从而导致思想言行出格、消费大手大脚、经常打电话向父母要钱、甚至到处借钱等不良现象的普遍存在，个别学生还走上了偷盗等违法犯罪的道路。据有关部门统计，在校大学生犯罪数量连连上升，盗窃案超九成。
六．自由散漫思想严重。当代大学生中还普遍存在着自由散漫的不良风气。上课时随意说话，迟到早退甚至旷课。这些现象的产生和蔓延，发人深思。在提倡纪律提倡诚信的今天，当代大学生应该如何约束自己的言行，都是值得我们每一个人认真反思的事情。没有组织性纪律性的人，会将自由散漫的生活作风带入工作学习中，这将导致与他人的合作的不协调，给他人的工作生活带来极大的不便，同时自身的工作效率更是大打折扣。
七．网络的负面影响较大。当代大学生获取外界信息的主要渠道是网络等新闻媒体，在网络普及的校园生活中，大学生接受着飞速更新的思想、知识的冲击与感染。从书报、电视、到虚拟世界，各种媒介都将最普通的，未经筛选的信息呈现出来，而当代大学生往往毫无保留的接受，产生如沉迷于对偶像的不切实际的迷恋与幻想，深陷网络游戏与虚拟世界的泥潭无法自拔等诸多不良后果。这是一个全社会都应该普遍关注并且共同承担的责任。
以上七点基本上概括了当代我国大学生思想道德修养方面存在的突出问题，要想彻底解决这一系列问题，我个人认为应该从以下几个方面入手：
一.要建立完整科学的思想道德教育体系。做到科学文化修养与思想道德修养并重，两手抓。不能搞一点论。大学生良好的思想养成，既要靠耐心细致的思想道德教育，又要靠严格规范的科学管理。高校要把大学生思想道德教育融入学校日常管理之中，使学校日常管理在大学生思想道德教育中发挥有效性，必须不断探索教育和管理之间的内在联系和内在规律，并建立长期有效的工作机制，积极引导大学生的思想和行为，在严格的管理过程中，实施对大学生的思想道德教育，将外在的规范性管理化做学生一种内在的自觉行动，从而达到管理的教育目的。如：在对学生的奖、惩、贷、补、助等工作中，充分利用管理的教育和导向性，使学生鼓足勤奋好学、勇于争先的干劲、培育乐于奉献、知恩图报的情操、树立诚信做人、遵纪守法的意识，将自律与他律、激励与约束、管理与教育有机地结合起来，从而达到简单的说教所不能的教育目的。
二．要从分发挥课程教育优势。马克思主义理论、思想道德修养、形势与政策等是进行大学生思想道德教育的主要课程，是树立崇高的理想信念、培育良好的道德品质、养成文明的行为规范、健全健康的心理素质、确立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径，也体现了社会主义大学的本质要求。学校要发挥日常教学在大学生思想道德教育中的主导作用，充分利用课堂教学的主渠道方式，整合思想道德教育资源，多种方式地把思想道德教育融入大学生学习中，真正做到教书育人。
三．要加强教师队伍建设，以教师自己高尚的人格魅力感化学生。教师是学生的再生父母，除了向学生传道、授业、解惑外，更重要的是教学生如何做人。教师的一言一行都有可能影响学生的全面发展，所以，大学教师必须注意自己的言行举止和其他生活习惯，给学生树立一个好的榜样用自己高尚的人格魅力来感化学生，以免其误入歧途。
四．学校管理要围绕大学生思想道德教育开展。管理也是教育，是教育的一种特殊形式，管理的目的可以直接产生教育的效果。日常管理与思想道德教育是相互联系、相辅相成的。重思想道德教育轻学校日常管理的结果只能使管理工作难以落实，学生的思想道德教育就会软弱无力；重学校日常管理轻思想道德教育，管理就会缺乏深厚的思想基础和广泛的群众基础，规章制度就会变成简单的条条框框，日常管理就会变成单纯的行政指令。只有教育与管理相结合，才能达到事半功倍的效果。
五．坚持教育与自我教育相结合。要充分发挥学生党员、学生干部在大学生思想道德教育中的作用。学生党员、学生干部是学生中的一员，在与同学一起学习、生活中，同学也更愿意向他们敞开自己的心扉，通过学生党员、学生干部，我们可以比较准确地了解学生实际的思想状况，更能全面地、切合实际地开展学生的思想道德教育。一般而言，学生干部都是在德、智、体等方面表现优秀的学生。他们有着高度的历史责任感、积极进取的精神状态和较好的自我教育、自我服务、自我管理的能力，对周围的同学起着其它方式不可替代的示范作用。要充分发挥学生干部在联系、团结、教育大学生方面得天独厚的优势，以及在道德上的核心作用、组织上的凝聚作用、道德上的表率作用、学习科研上的标兵作用。他们是加强和改进大学生思想道德教育的得力助手和重要依靠力量。让学生党员、学生干部参与学校的管理，这既能补充学校管理队伍的不足，减轻学校管理工作中的压力，又能使学生党员、学生干部在参与学校的管理中得到教育、锻炼。
六．在社会实践、文化活动中进行大学生思想道德教育。教育是培养人、造就人的社会活动，教育的产生和发展依赖于一定的社会需要。思想道德教育必须跟上社会和时代的步伐，要针对新时期的社会发展态势，对大学生进行系统的、理论联系实际的教育，而不是脱离实际、僵硬的说教或就事论事的随机教育。只有把大学生的思想道德教育融入于社会实践、校园文化活动中，通过这一灵活、丰富、有趣、学生喜闻乐见的载体，使学生在参与中受教育、长才干、得提高，做到知行统一，才能真正使大学生思想道德教育发挥有效性。 社会实践活动是大学生思想道德教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。尽管当代大学生精力充沛、知识面宽、思想活跃，但他们却缺乏实践的锻炼，缺少对社会的了解。高校要充分利用社会实践这种教育形式，组织学生深入社会，进行社会调查，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，不断丰富社会实践的内容和形式，进一步提高社会实践的质量和效果。如高校利用寒暑假开展的文化、科技、卫生“三下乡”、青年志愿者服务等各类活动，使大学生在社会实践活动中，认真体察民情，了解国情，感受社会主义建设的伟大成就，在实践中接受爱国主义、社会主义、集体主义和劳动观念等教育。校园文化是以校园为主要活动场所，以学生为主体，以课外科技文化活动为主要形式，寓爱国主义、集体主义、社会主义教育于其中，融科技、艺术、文化和体育与一体，以活跃校园文化生活，锻炼学生身心素质和提高学生综合能力为目的群众性活动。校园文化具有重要的育人功能。良好的校园文化具有导向、熏陶、激励、娱乐、辐射的功能，有利于学生健康成长，是开展大学生思想道德教育的主要载体。
七．辅导员要充分发挥自己在大学生思想道德教育中的作用。辅导员队伍作为办学育人的重要骨干力量，其工作定位、工作职责和素质要求以及工作水平直接影响和作用于大学生的健康成长。高校辅导员对大学生的思想道德教育有着不容忽视的重要作用。 辅导员是学生日常思想政治教育和管理的工作者、组织者和指导者。辅导员工作在大学生思想政治教育的第一线,大学生日常思想政治教育主要由他们来组织实施、来引导。辅导员要紧密围绕大学生学习、生活中的实际问题，开展日常思想政治教育活动，指导学生党支部和班委会建设，负责好与大学生思想政治教育有关的日常管理工作，指导和组织开展各种专题教育，培养学生党员和学生骨干。辅导员是大学生的人生导师，要用自己的知识、经验和感悟辅导学生，做好专业课程教育之外的日常思想政治教育工作。特别是在大学生世界观、人生观、价值观形成和变化的关键时期，辅导员发挥着特别重要的教育和引导作用。实践证明，辅导员素质较高，工作到位的班级，一定是非常优秀的班级。
拥有良好的思想道德修养是大学生优秀的前提条件，加强大学生思想道德修养教育关乎国家未来建设后备人才的储备质量。广大高校必须予以高度重视，切实加强大学生思想道德修养教育改革，不断完善大学生思想道德修养教育制度和体系，根据学生实际情况，努力探索形式多样，切实可行的教育方法。否则，致力于培养全面发展的社会主义现代化合格人才的目标将难以落到实处。原文链接地址http://3g.k.sohu.com/t/n15321015
从青年大学生所处的社会环境看.当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下.正置身于利益主体多元.思想道德多元和价值取向多元的历史背景中.一方面.西方敌对势力对我国[西化".[分化"之心不死.极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透.在对我国大量输出的书刊.影视.电子游戏.电脑软件等精神文化产品中.宣扬资本主义价值观.同我们争夺青少年一代.另一方面.目前社会上出现的拜金主义.享乐主义.个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响.特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天.一些错误的思想观念以网络为载体.具有传播速度快.覆盖范围广.声势大.难于控制的特点.对青少年影响极大.对思想教育工作提出了新的挑战.对此我们要有一个清醒的认识.不仅要从治理社会大环境入手.为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境.而且.要从加强高校思想政治教育入手.开设思想道德修养课.对大学生进行有中国特色社会主义理论.爱国主义.集体主义.中华民族优秀道德传统.艰苦奋斗创业精神等方面的教育.实践证明这是一个有效的措施.它对于引导青年大学生树立正确的世界观.人生观.价值观.增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义.封建主义腐朽思想的侵蚀.使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义.
道德属于社会意识形态的范畴，是人们共同生活及其行动的准则和规范。道德通过社会或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，是自律的，不具有强制力。不讲道德的行为仅受舆论的谴责。社会不良风气的暂时得势，更容易在可塑性很强的大学生身上得到演绎。传统的道德观是在我国封建社会中存在的两千年的儒家思想的道德观，儒家思想的核心是“内圣外王”，注重个人的修养。在对于大学生的要求上，是力求人人皆为尧舜般的圣人。当然，“损己利人”的道德不符合现代人性的基本要求，因而，无论何时都是不可能加以推而广之的。我们不否认这种“圣人”般的人物是存在的，但毕竟是极少数的，我们对那些极少数的英雄人物的讴歌与大力赞美也恰恰说明了这种道德资源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推广的可行性，而损己利人的道德只可提倡决不能当作标准和规范来普及。尤其是当代大学生绝大多数是独生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社会风气的影响，出现了“生理早熟，心理晚熟”，在道德层面上已经很脆弱，更不可能如此这般。否则，效果适得其反，他们要么口是心非，要么束之高阁，你提倡你的，我依旧这般我行我素。事实是，过高的道德标准，由于难以实现，只会让大学生置之不理，从而逐步恶化，甚至导致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多层次的，也有高低之分和先进落后之别。现实生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即损己利人之人;也有道德一般但遵纪守法的“利己”之人，即不损人而利己之人。若不顾道德的多元化和多层次性，一味用统一的，高标准，高层次的道德规范去苛求不同行为的主体，则只会使道德虚化。因此，我们必须寻求结合点，找准切入口，正确定位，才能做好工作。
就大学生而言，当然应该具备良好的道德。然而事实即经验告诉我们，对于在校大学生，与其将其当作道德完备的“天之骄子”，不如将其当作道德尚不完备的普通人。《大学生行为规范》等有关《规范》的相继出台，对哪些事可为，哪些事不可为，都作了明确的规定。这些都为大学生的健康成长铺设了一条康壮大道和行动指南。当前，虽然我们把大学生管理纳入了法制化轨道，有些还是面面俱到，但不等于从此就没有了大学生的违法犯罪。但是有法制作为有力的“他律”对于大学生违法的遏制作用也是不争的事实。对此，我们也应当树立起足够的信心。
抓住点滴时间，养成良好的读书习惯。
总有人把没有时间当作不读书的理由，其实这只是借口。鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，只要情愿挤总是有的。”我们无须像欧阳修那样连马上、枕上、厕上的时间也不放过，也不用像董仲舒那样“三年不窥园”地苦读，我们只要从那些毫无意义的网络游戏、休闲娱乐中解放出来，就会拥有更多的读书时间。因为网络只是虚拟空间，它给人带来的快乐到底是短暂的，只有读书带给人的才是终身的享受；而人沉溺于休闲娱乐中久了，也简洁玩物丧志，只有读书终能启迪人的心志，使人变得高尚。
2、树立远大抱负，克服读书的功利性。
将来社会需要的不单单是具有专业理论学问的人，更需要具有高尚的道德情操的和较强的综合能力的人，因此那些考什么就读什么的做法，只能把自己逼进死胡同。风物长宜放眼量。一个人不能只盯着个人的前途，只有把眼光放远，树立崇高而远大的抱负，才能在将来的竞争中立于不败之地。我们敬重的周总理少年时就立志为中华崛起而读书，后来最终在国际舞台上叱咤风云，铸就了大国总理的不朽风范。因此我们不能只想着毕业后找一份事做，而应当先想着会一个高尚的人。克服了功利性目的，那么可选择的阅读范围就会宽敞得多，人生的路也会越走越宽。
3、培育广泛喜欢，不断完善阅读结构。
“读书就如蜜蜂一样，采过很多花才能酿出蜜来。”这是告知我们
读书要博采众长。而在调查结果中显示，我校高校生的课外阅读呈现出了重专业轻素养、重消遣轻理论、重“畅销”轻经典的倾向，这样的阅读倾向和阅读结构不利于高校生综合素养的提高。因此，我们要培育广泛的喜欢喜欢，不断完善阅读结构，专业理论书籍要阅读，经典名著更要阅读，因为能成为经典的名著，浓缩了人类最神奇的情感和语言，它让我们走进高尚，远离低俗。休闲娱乐不是不行以阅读，但决不能让休闲娱乐左右我们的价值取向。歌德说：“读一本好书,就犹如和很多高尚的人谈话”，而别林斯基说：“阅读一本不适合自己读的书，比不阅读还坏”。因此，我们读书既要广泛又要精选，既要博采又要专攻，使阅读跟得上时代的节拍，适合社会进展的需要调查结束了，但是它留给我们的思索并没有结束，调查中显示的不仅仅是一些没有生命的数据，它摆在我们面前的是一种阅读理念，更是一种价值取向。因此，当代高校生的读书现状应当引起每一个人的关注，阅读更应当成为一种全社会的行为，除了学校和学生，社会也有责任营造一个良好的读书环境，形成一个人人爱读书，人人读好书的浓郁的读书氛围。联合国教科文组织自1995年起，将每年的4月23日定为“世界读书日”，目的就是向大众，尤其是向青少年推广读书活动。身在喜爱?读书的国度，身在书香四溢的高校校园，我们更应当多读书，读好书，在读书中进展，在读书中提高，在读书中享受人生的快乐。
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钮眨盐酸： 1、 不断加强学习,学习好专业文化知识,增加课外知识的储备,做一个知学、懂学、好学的好学生. 2、 严格要求自己.不能因为大学环境的变化就对自己的要求有所松懈,严格要求自己才能保证自己始终处在进步的过程中. 3、 自觉抵制不...
贡嘎县18890175089： 怎样才能提升思想道德修养? - ？
钮眨盐酸： 为了更快地提高自己的思想境界、素质修养,必须要知道追求高尚的原因. 现在对马克思主义的高尚的理解,过分强调付出、奉献,缺乏对高尚人本意义的解释和说明,高尚的最基本条件就是无私,打掉我们固有的自私、贪婪思想,我们只会失去精神上的痛苦,而追求高尚的思想境界,给我们带来的是内心的从容、坦荡,是幸福、成功,是自己美好的精神世界! 劳动具有社会性,所以劳动就是付出、奉献,快乐地劳动就是在提高自己的思想境界、道德修养.
贡嘎县18890175089： 怎样提高个人修养? - ？
钮眨盐酸： 答: 提高个人修养,关键在于内在的培养,如心灵、品德、行为等.一个的修养是从小培养的,你平时的一言一行都是个人修养的体现. 要提高个人修养,第一是要有教养.一个人有没有教养,不仅反映了自己,还反映了你的家庭.所以一定...
贡嘎县18890175089： 怎样提高大学生自我修养论文 - ？
钮眨盐酸： 大学生正确价值观 大二的学生,其价值观正确与否十分重要,因为我们已经过了刚到大学校园对未来怀揣着美好梦想的阶段,已是大二的我们已经体会到现实社会的复杂性,有时候这种复杂与心中理想社会相比,会一下子让人变得茫然,手足无...
贡嘎县18890175089： 如何提高个人修养？
钮眨盐酸： 修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此. 修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现. 一个要想加深自己的修养,首先要从＂改＂做起,从＂受＂做起,从自我要求做起....
贡嘎县18890175089： 大学生如何提升思想道德和法治素养?？
钮眨盐酸： 坚持从自身做起,从小事做起,在实践中加深对知和德的理解和认识,不断提高思想道德境界,完善自我.加强自我修养,培养高尚的人格,认真学习学校开设的思想道德...
贡嘎县18890175089： 如何提高大学生思想道德修养的论文 - ？
钮眨盐酸： 毕业论文是教学科研过程的一个环节,也是学业成绩考核和评定的一种重要方式.毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果,培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究...
贡嘎县18890175089： 联系个人实际情况如何提高自身修养论文 - ？
钮眨盐酸： 自身修养:1,历史文化.2,科学素质 实际情况:1,缺乏什么.2,提高目标 提高修养的好处:1,核心竞争力.2,完成个人理想 提高方法:1,自己看书.2,上培训课 经验:借鉴其他名人经验
贡嘎县18890175089： 如何提高个人修养 - ？
钮眨盐酸： 个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养. 首先是静. 少说话,多倾听.因为爱说话的人,本就失去了一分宁静的美.而且,言多必失.有句话是,三思而后行,我这里要说的是,三思而后言.即使是网络这个...
