《黄帝内经》—修行之道
首篇：上古天真论
天真：《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为：人依据大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据上天而寒暑交替，化育万物；上天依据大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。天真就是遵循大“道”，顺其自然，没有人为做作。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
古时的黄帝，出生就能通神，聪慧灵明，弱小时便能说出有道理的话，幼小时才思敏捷，且得名人指点，长大后身体敦实、思维敏慧，活到一百多岁成仙升天。
【注解】
神灵：神是天，引申万物者，古代“心”通“神”；灵，是指能与天地、鬼神沟通的人，（要想说清楚灵，就得知道“巫”，上边一横为天，下边一横为地，左边人为人，右边人为鬼，一竖代表沟通，所以说“巫”是指与天地沟通的人，灵的繁体为“灵”，是指巫向天祈祷雨，下雨则为灵）。黄帝生下来具备与天地沟通的能力
言：《左传》提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”。唐人孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
徇齐：反应敏捷，且有高人指点
敦敏：身体敦实，思维敏慧
登天：修炼成真人（真人，魂魄离体，游走于天地之间、穿梭于时空之间）。
中华文化确实博大精深，古人用短短24个字，精准描述了黄帝一生。从这24个字中，我们体会到，黄帝天赋异禀，后天勤奋好学，得高人点拨，顺道养生，身体敦实，思维敏慧，顺道修为，终成正果。
道家终生追求返璞归真，回归自然，顺应自然，修行最高境界为真人（真人、至人、圣人、贤人），孔夫子修行一生，才达圣人境界，他的学生为贤人，可见想达到至人、真人。
“人得天地之全气，物得天地之偏气”，人无虎豹之能，能从远古繁衍至今，依靠的就是得天独厚的灵气，避免灾难的先知先觉。人在出生之初都有通神的能力，只是后天没有顺道修为而退化。现在的人，太依赖科技，逐渐丧失先知先觉本能，如今却不如动物，比如汶川地震，许多动物都有先知先觉，人却浑然不知。
古人没有今天的科学仪器，如何将人的五脏六腑、经络、脉络、穴位研究的如此透彻？《老子》“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，使心灵保持虚和静的至极、笃定状态，不受外界的影响，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
黄帝内经，遵循道家思想，遵循自然规律，古人能致虚、守静，当人进入虚无、静笃状态时，就能感受到五脏六腑的存在、运行、相互间的作用，以及表外具体部位，比如肝表眼、心表舌等，也能感受经络、脉络的运行走向；当人进入空灵、虚无状态时，就能融入天地，感受脏腑与自然的关系，气血与自然运行的规律，精气神与自然的关系，阴阳变化对人的影响等。
因此，我们古人通过自身修为，达到通神境界，体悟自然规律、阴阳变化，感悟人身规律与机理，进而将人融入自然，进行微观、宏观、感性、理性研究人与自然关系，从而形成中医体系。中医研究阴阳、虚实，既：有形、无形，意念、能量、气神等。所以，今天有人想证明中医的科学性，这本身就是伪命题，因为中医不属于科学，它属于哲学、玄学，所谓“众妙之门，玄之又玄”。
《黄帝内经》活到120岁,是正常的结果(6)
度百岁乃去 陈昌文解读:这里的百岁,就是天年,就是120岁。您要活不到120岁,就算夭折,就算不懂 养生 之道,就算没读懂《黄帝内经》这是一个结论,您得真做到前面讲的,起居有常,食饮有节,不妄作劳,形与神俱,才能做到度百岁才正常死亡。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 为...
怎样修行才能祛除病痛,延年益寿
《黄帝内经》中有一句话很经典通则不痛，痛则不通。病痛的原因是我们身体内部生命内环境失去平衡，是气血不通导致病痛。反证～只要生命内环境平衡病痛就不存在了。我是多年的肝硬化患者，在医药，医治无效的情况下通过多年修行实证了，使干硬化得已自愈。现分享下我的思路和做法。吾为我的言行负责！风霜...
移精变气与道家内丹导引术”(《再读黄帝内经》 刘丰润)
导引法，为《黄帝内经》中的中医“六术”之一，后于道家逐渐发展为内丹导引术。其中，“导”指“导气”,导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。导引本身便是古代医学家为救治疾病，导引一术本为古代经脉共振法的延伸，其通过自身意念的“导”和肢体的“引”来作为经脉启动和循环建立的动能来源，...
黄帝内经,移精变气的原理,方法是什么?
这是个需要实证的层次修行功法!医家在提，儒家在提，道家在提，各大气功家也在提。但却不独为哪家所有。是人体本来就可以进行的返璞归真的层次修行道法！！！ 老大，你要修这个法，我是极力赞叹啊。现在的世人已经有好多人不晓得这个了。不要谈叫他修行，甚至世人连信都不肯信啊！具体修为方法，在...
黄帝内经讲肺为相傅之官把肺比喻成什么
2. 在中医学中，肺的地位极为崇高，被比喻为国家的宰相，一人之下，万人之上。因此，在《黄帝内经》中，肺被称为相傅之官，突显了其重要性。3. 鲁迅的诗句“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头！”中的“华盖”指的就是肺。在佛教中，华盖则象征着好运或修行的境界。4. 肺主气，司呼吸，这是肺...
同读《黄帝内经》第四日·各从其欲 皆得所愿
形劳，却不疲倦，真是一种令人向往的状态，自己很久没有这种状态了，依稀年轻时有过。希望通过学习黄帝内经，修行恬淡虚无、精神内守、避之有时，能再次体会到这种勤劳而不倦的滋味。4、气从以顺 这4个字告诉我们，第一人要有气，第二身上的气要顺着经络的方向走，人才能健康。噎、打嗝、呕吐、...
《黄帝内经》经络使用手册目录
《黄帝内经》经络使用手册目录揭示了中医经络的深奥世界，让我们一步步探索其奥秘。首先，经络被誉为“上天的恩赐”，在《黄帝内经》中，它不仅关乎生死，更是疾病的根源。经络的发现，或许将带来医学界的重大突破，可能就像诺贝尔奖的曙光。经络究竟是何结构，它融合了阴阳、五行的理念，倡导“回归自然”的...
练气功怎么指治我的病???
只要是没有精神病史的人，都可以练。练功后有反应是一定的，至于是好坏有时很难分辨。不过有相应的对治办法。所以学练之前，最好能掌握较为全面的理论知识。意守丹田，不是不可以，只是弊端，很难解决。我建议先练站桩。百度一下，有很多智能功的视频教程，多了解一些基础理论，避免大的方向上的错误...
“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。”是什么...
成而登天 “成而登天”讲的是，黄帝在统一天下以后，到山上修行，后来天上下来一条龙，把他带到天宫，还有一些跟他修炼的人攀龙附凤，也跟着走了。听上去像是讲故事，其实说明了道家修行的功夫，黄帝已经修行到以魂魄离休，出神入化的境界。随后，《黄帝内经》还会讲到道家修行的四个境界，“真至圣贤...
黄帝内经讲肺为相傅之官把肺比喻成什么
肺者，相傅之官，治节出焉，这是出自《素问·灵兰秘典论》，肺在中医的观点是一个系统，但在解剖学里只是一个器官，肺在人体中相当于一个宰相，肺的地位是很高的，所以在黄帝内经里面说肺是相傅之官。我们都知道一个国家里，一个宰相仅次于皇帝，一人之下，万人之上。鲁迅的诗词里也有：“运交...
汉炒盐酸： 《黄帝内经》认为,要学道,就要学懂阴阳,因为阴阳是大道至简的东西,懂了阴阳,就懂得万事万物的道理了. :常言道:医易同源.同源是什么呢?其实,就是象.比如,人们的“人中”.一般人的人中 往上的孔窍全是两个孔:两个鼻孔、两个眼睛、两个耳朵,偶数属阴,断线属阴,因而是三根阴 爻.人中下面的孔窍都是一个孔的:一个嘴巴、一个前阴、一个后阴.是三根阳爻.由于人的 身体以人中为中心,上阴下阳,阴阳于人中处,恰恰构成了一个卦象——泰卦.“泰卦”代表着 天道自然的哲理,即“天人合一”.由此可见道”存在于生活中.而要学“道”要多读经典,只 有把经典读透了,才能培养自己感悟生活的能力,才能从事物的表面看到本质.
安仁县15735734496： 皇帝内经讲什么? - ？
汉炒盐酸： :《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书,以阐述生命规律和医疗理法为中心,全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律(宇宙学说),关于地上万物生成的五行规律(生物演化说),将阴阳五行规律应用到人体上,...
安仁县15735734496： 黄帝内经内容 - ？
汉炒盐酸： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手. 《黄帝内经》所引古代医籍.有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等.说明在《内经》之前已有许多种医书流传於世.
安仁县15735734496： 黄帝内经大概内容简介? - ？
汉炒盐酸： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,代代口耳相传,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,于春秋战国时期(关于成书年代有周朝,秦朝,汉朝多种观点)集结成书.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐...
安仁县15735734496： 黄帝内经主要讲哪些? - ？
汉炒盐酸： 黄帝内经主要讲天地与人和谐,是一种大和谐.很多时候黄帝内经讲的是一些小故事,但是从中我们可以看出如何养生.或者是皇帝与奇伯(也就是皇帝的医药老师的)的对话. 个人认为皇帝内经更多的是一个 悟 字,天地万物与人是一个大的宇宙,天下即人身,所以只有人和天地都和谐了,人也就顺应自然,学会养生了.
安仁县15735734496： 黄帝内经中的养生方法有? - ？
汉炒盐酸： 第三章 认清体质,把养生养到实处——辨清体质好养生 ◎第一节 《黄帝内经》中秘藏体质养生的智慧 《黄帝内经》最早涉及体质养生 体质受先天、后天因素共同制约 一方水土养一方人,环境造成体质差异 体质影响疾病的产生与发展 ...
安仁县15735734496： 《皇帝内经》的养生法则? ？
汉炒盐酸： 《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.”...
安仁县15735734496： 黄帝内经 - ？
汉炒盐酸： 秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛,此时,天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响,收敛神气以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,保持肺气的清肃功能,这就是适应秋季的特点而保养人体收敛之气的方法,若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生生飧泄病!
安仁县15735734496： 黄帝内经说黄帝修道成真人后就有魂魄离体云游于天地之间视听于八达之外.这个“八达”怎样解释? - ？
汉炒盐酸： 根据《黄帝内经》的描述,黄帝修道成真人后,其魂魄可以离体,云游于天地之间,视听于八达之外.这里的“八达”是一个比较抽象的概念,可以理解为“八方”,即东南、东北、西南、西北、东南、东北、西南、西北,也可以理解为“八荒”,即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北.此外,“八达”还可以解释为“八通”,即通向上下的八个方向,或者是“八道”,即通往大道的八个方向.这些解释都是比较抽象和神秘的,具体需要结合上下文和相关资料来理解.
