怎样理解诗句 唯见青山不见君 殚尽红颜如神明 俗世长安荣昌盛？
作者&投稿：迟汤 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
无论是看破红尘还是心有所动都是正常的，即使是遁入空门的僧侣也曾经为红颜所动心，不过只要是真心相爱就不能被人所诟病，当一段感情真的等不到未来，我们也可以选择踏入空门去寻找俗世之外的宁静之所。
这段诗句其实表达就是心境上的一个变化，早期的主人公对自己所倾慕的对象付出了所有的感情，但始终得不到回应的主人公选择在感情追求无望后踏入另外一个境界，当主人公真的踏入空门后，他对红尘心动的曾经也就并不是什么值得人诟病的了。
这段诗想表达的至高思想其实并不是多么伟大的，它更想表达的其实是一个小人物从嬉戏红尘到俯瞰俗世的心境变化。
吉步卓菲： “山回路转不见君 雪上空留马行处” 送友人的感伤之情,“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”送友人的依依不舍之情. 相同之处就是都对朋友情深意重,依依不舍.
桓台县17550209661： 《独坐敬亭山》试分析诗中“尽”和“闲”两字的妙处. - ？
吉步卓菲： 前二句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把孤独之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人.“尽”“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静.因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”.这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞.这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫.
桓台县17550209661： 古往今来前人总结了很多读书方法你收集了多少呢请你写两句? - ？
吉步卓菲： 古往今来,前人总结了很多读书方法,如下:1.学而不思则罔,思而不学则殆.2.旧书不厌百回读,熟读深思子自知.3.问渠那得清如许?为有源头活水来.4.书读百遍,其义自见.5.读书破万卷,下笔如有神.
桓台县17550209661： 请教高人这四句诗怎么理解! - ？
吉步卓菲： 好象是讲话语言流畅犹如流水,心内计谋全凭唇枪舌剑,男子汉若能得到可一手遮天的权利,便可封侯拜相谈笑风声.
桓台县17550209661： 游山西村最有名的诗句可以理解为什么?这句诗蕴含的道理是什么? - ？
吉步卓菲： 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.可以理解为在困境中找到新出路.蕴含的道理是不论前路多难行,只要坚定信念,勇于开拓,人生就能绝处逢生,出现一个充满光明和希望的新境界.
桓台县17550209661： “君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水”一诗如何理解?请顺便介绍以下李之仪吧, - ？
吉步卓菲：[答案] 宋代李之仪的 我住长江头,君住长江尾; 日日思君不见君,共饮长江水. 此水几时休?此恨何时已? 只愿君心似我心,定不负相思意. [注释] 长江头:指上游四川一带.[已]止. [译文] 我住长江源头,君住长江末尾.天天思念你呵不见你,却共饮着一条长...
桓台县17550209661： 怎么理解这首诗? - ？
吉步卓菲： 断章.卞之琳 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面.它虽然写的是“看风景”,但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上,只是不经意地露出那桥、那楼、那观...
桓台县17550209661： '我见青山多妩媚,料青山见我应如是'是什么意思?在诗中应该怎么理解 表达了作者怎样的情感? - ？
吉步卓菲：[答案] “我见青山多妩媚,料青山见我应如是.情与貌,略相似.”这是本词的一个名句.人与青山互观互赏,互猜互解.既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉诗人的心事吧.这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门:寄情山水,聊以慰藉自己的不得志.至...
桓台县17550209661： 这句诗该怎么理解? - ？
吉步卓菲： 出自辛弃疾 青玉案·元夕 这首词的大意是:元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨. 另包含意思: 1. 表明了感情路上的曲折和峰回路转,...
桓台县17550209661： ＂他乡生白发,旧国见青山”这句诗的理解 - ？
吉步卓菲： “他乡生白.”诗句的意思是:八年光阴漂泊他乡已生白发;你回故乡所见依旧当年青山.评析: 诗意在写送故人返乡,伤自己不能与之同返.诗扣紧乱离主题,由乱起南来,到乱平北还,到所见劫后荒凉,环环相扣.
