诗经里白色的雅称
诗经里白色的雅称
诗经里白色的雅称，我们在日常生活中都会看到各种各样的颜色，也会进经常讨论颜色所代表的雅称和寓意，其实颜色不仅具有一定的寓意，而且会对我们的生活产生一定的影响，下面是诗经里白色的雅称。
诗经里白色的雅称1
形容白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金，其色白，故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是“无色”的。白色的明度最高，无色相。可以将光谱中三原色的光：赤红光、翠绿光、靛蓝光，按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁，象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯。兰教尤其信奉白色。
在汉文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了在物质和精神上的摈弃和厌恶。在古时的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主肃杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
诗经里白色的雅称2
白色，是一种纯洁的、静谧的颜色，它不惊扰他人，在温柔中透着灵秀之美。
享有世界声誉的中国颜色，除了“中国红”，还有一种“中国白”，法国人称为Blanc de Chine，用来指代中国的德化白瓷。
中国白，是纯粹之中的万有。白的传统，自邢窑、定窑开始，不失端庄凝重，又仿佛有仙气浮动。还有永乐的白瓷，人们起了个名字叫“甜白”，用一个巧妙的称呼，完成了从视觉、味觉到心灵感受的全方位抚慰。
中国的白，白如雪，润如玉，透如绢，如美人肌肤一般白净，如夏日早晨一样甜蜜而清凉，白得刚刚好，白得无法更完美。
据统计，《诗经》里提到白色范畴的词，频率最高，共四十三次。
“皎皎白驹，在彼空谷。”在晨曦的绿野上，骑着白马徐徐走来的，正是谦谦的君子。“月出皓兮，佼人兮。”明眸皓齿、肌肤胜雪的女子，才能称得上是美人。
受先人偏爱的白色，有庄严、典雅、静穆的美感，也有柔和、恬淡、朦胧的意味。
白色，有纯洁、无暇的寓意，但是又太过简单和朴素了。
在中国文化里，白色有时会被定义为不吉利的颜色。白并非越白越好。绝对的白度，外露而刺眼，给人带来的观感，是冰冷的惨白和死白。
中国人喜欢的白，不是抽象的`白。中国人眼里的白，可以是很多具体的事物：是银，是雪，是美人的牙齿，是海边的贝壳，是柔和的月色，是明亮的日光……
中国人欣赏的白，是“不纯正”的白。这种白，在本色里注入了融融的暖意，在无色中萌动着浪漫生机。
白色，是无色之色。然而，当匠人的手工，遇到了自然的造化，最空洞的白色也生出了多种可能，带来丰富的联想。
明代的德化白瓷珍品，在相同的瓷质里，烧出了不同的瓷色：象牙白，细腻温润，在乳白之中微闪黄色；猪油白，油光明亮，质地坚实，白润如油脂；葱根白，纯白洁净，却略带了一些青；孩儿红，像婴儿的皮肤，在洁白莹润的表面之下，粉嫩透红……
白，是平等的对话。白色，被赋予了象牙的高贵，也有猪油的平凡。每一种白，都在“无中生有”的底色上，显露着天然的微妙。无论有多少种白，都是需要人的想象力来配合的。
庄子说，“朴素而天下莫能与之争美。”中国白，以质取胜，而非以色夺目。
正因如此，每一片瓷上，都映着“玉”的影子。中国人的心中，始终解不开玉的心结。直至今天，人们赞叹瓷器的釉质好，最常用的赞语仍然是“温润如玉”。
中国把“玉”作为美的理学。玉的美，是“绚烂至极归于平淡”的美。可以说，中国一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩极绚烂，又极平淡。
白是极致的朴素，而在极致的朴素中，又有无限的神采。当瓷变得冰清玉洁，就不仅具备形色之美，也有了德行和精神。
白瓷如白玉。它不追求纯粹的白，不追求无瑕的白。它追求类玉、类白，追求君子之德，追求简单中的丰富。
邢窑的白，像蓬松的雪。定窑的白，似轻薄的绢。元代的白瓷，如鸭蛋白中泛青，谓之“卵白”；永乐的白瓷，白如凝脂，恬静柔润，称为“甜白”；嘉靖的白瓷，纯净无杂；万历的白瓷，透亮明快。一样白色，各种面貌，不胜枚举。
不同的白，像不同的人生，可能表面无奇，慢慢品味，才能发现有粗有细，各有痕迹。没有一种白是千篇一律的。它们看似平淡，却从来没有失去质感。
诗经里白色的雅称3
梅染
梅染顾名思义，就是用梅花树作为染料的一种天然染色法，而造就的颜色也叫梅花染色，是谓梅染。
荼白
荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜，现在也有荼靡花开之白色。《周礼书·考工记·鲍人》有：“革，欲其荼白，而疾澣之，则坚；欲其柔滑，而腛脂之，则需。”
薄柿
薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期，薄柿色的帷子和白薄柿的足袋就十分流行。白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿，正等着谁家巧织女素手采摘做染料。
酡颜
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。短短酡颜两字便想到美人微醺，一抹红霞飞上脸梢的神态。
踯躅
很多人想不明白踟蹰到底是一种什么颜色，若是知道杜鹃花别名山踟蹰，自然它的颜色也就明了了。唐白居易《题元十八溪居》诗:晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。那漫山遍野的锦绣杜鹃的花色，便也就是踟蹰了。
鸦青
中国传统色彩名词，鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。这种鸦青色细细看来也是极美的。
胭脂
胭脂色，也便是血色。经书日月，粉黛春秋，留下多少有关美人胭脂的诗词。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
天水碧
天水碧，浅青色。古代丝帛染色名。相传为南唐后主李煜的姬妾所染。天水碧，染就一江秋色，鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。
苏芳
苏芳色源自苏木，苏枋，是重要的红色染料，来源于苏芳木的染料颜色。也像是红豆色，联想起红豆生南国，春来发几枝。这样缱绻的诗句。
百草霜
据《本草纲目》记载，百草霜是从锅底刮下的余灰熬药喝的。这样一说大家会觉得疑惑，余灰怎么能熬药呢？其实，锅底灰，是上百种草烧完之后形成的一层跟霜一样轻柔的东西，于是就叫百草霜。
形容白色的雅称有哪些?
白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金，其色白，故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是“无色”的。可以将光谱中三原色的光：赤红光、翠绿光、靛蓝光，按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。三原色配色：红色、黄色还有蓝色...
白色古代的雅称
素。古人文雅，将白色雅称为素，比如没有写过字的纸，素纸。没有染色的布匹，素练、素缟等。也指代妆容素雅的女子，比如，素秋、素练、素娥。古话说得好，白衣容易显得人娇俏，比如鼎鼎有名的小龙女，就是白色衣裳系列的代表。
白色有哪些雅称
该雅称有素净、皓月、玉清。1、素净：白色是一种纯洁、清澈、高贵的颜色，有着许多雅称，素净指的就是纯洁无暇，没有一点杂质，是一种清新简约的美。2、皓月：白色有着许多雅称，皓月就是其中的一种，皓月指的就是如同月光一般明亮、清澈，让人感到安静、平和。3、玉清：白色有着许多雅称，玉清就是...
古代颜色的雅称
中国传统颜色的雅称 1、梅染 梅染顾名思义，就是用梅花树作为染料的一种天然染色法，而造就的颜色也叫梅花染色，是谓梅染。2、荼白 荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜，现在也有荼靡花开之白色。3、薄柿 薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期，薄柿色的帷子和白薄柿的...
白色古代的雅称
一、古人文雅，将白色雅称为“素”，如未写过字的纸称为“素纸”。二、未染色的搭核历布匹称为“素练”、“素缟”等。三、白色亦指代妆容素雅的女子，如“素秋”、“素练”、“素娥”等。四、古语有云，白衣容易显得人娇俏，如著名人物小龙女，便是白色衣裳系列的代表。
古代颜色的雅称
古代对颜色的雅称有以下：一、对红色的称呼：粉红，即浅红色，别称：妃色、杨妃色、湘妃色；妃红色；桃红；海棠红，即淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼：姜黄色，缃色；橙色；茶色。三、对褐深色的称呼：深棕色称棕黑；红褐色称棕红；浅褐色称棕黄；红色、赤红色称...
古代颜色雅称
该名称包括梅染、荼白、薄柿、缃色等。1. 梅染：采用梅花树作为染料的一种天然染色法，产生的颜色称为梅染。2. 荼白：如同荼花一般的白色。荼在古书中是一种苦菜，现今仍有荼靡花开之白色。3. 薄柿：指用柿漆染出的淡柿色，犹如未熟的柿子挂在枝头，等待巧手女子采摘作为染料。4. 缃色：缃色作为...
古代各颜色的别称
古代对颜色的雅称有以下：一、对红色的称呼：粉红，即浅红色，别称：妃色、杨妃色、湘妃色；妃红色；桃红；海棠红，即淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼：姜黄色，缃色；橙色；茶色。三、对褐深色的称呼：深棕色称棕黑；红褐色称棕红；浅褐色称棕黄；红色、赤红色称...
古代颜色的雅称是什么?
古代对颜色的雅称有以下：一、对红色的称呼：粉红，即浅红色，别称：妃色、杨妃色、湘妃色；妃红色；桃红；海棠红，即淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼：姜黄色，缃色；橙色；茶色。三、对褐深色的称呼：深棕色称棕黑；红褐色称棕红；浅褐色称棕黄；红色、赤红色称...
白衣在古代的雅称
白衣在古代的雅称有“素衣”，它通常代表着平民。在佛教文化中，白衣是对俗人的一种称呼，这是因为佛教徒常常穿着简朴的白色衣物。在古代诗歌中，白衣的意象有着多样化的含义。例如，杜甫在其诗作《可叹》中写道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”，在这里，白衣指的是白色的衣裳。而后来，“白衣苍狗...
袁哑帅郅： 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、琅?\.” 03.球 美玉.《书·顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东...
新疆维吾尔自治区17578357301： 古代诗词中对月光的美称 - ？
袁哑帅郅： 1、夜光:夜光何德死则育?--屈原2、素娥:素娥即月亮别称--《幼琼林》3、顾兔:阳乌未谷顾兔半藏身--李白4、白玉盘:少识月呼作白玉盘--李白5、玉壶:洛阳亲友相问片冰玉壶--王昌龄6、玉轮:玉轮轧露湿团光鸾相逢桂香陌--李贺...
新疆维吾尔自治区17578357301： 美玉的雅称有哪些 - ？
袁哑帅郅：[答案] 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、... 引《春秋传》:璿弁玉缨……或作琁、璇.” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器.《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如金...
新疆维吾尔自治区17578357301： 月亮的别称有什么(古诗中的)? - ？
袁哑帅郅：[答案] 月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等.月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称:玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张...
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袁哑帅郅： 《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜,报之以琼琚. 匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶. 匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖. 匪报也,永以为好也!
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袁哑帅郅： 有妙和然的诗句几乎没有. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
新疆维吾尔自治区17578357301： 诗经 中的名句 - ？
袁哑帅郅： 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》译:初生芦苇...
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新疆维吾尔自治区17578357301： 白日这个意象在古诗中代表的含义 - ？
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新疆维吾尔自治区17578357301： 《诗经》中的... - ？
袁哑帅郅： 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚 诗经·蒹葭
