诗经里白色的雅称
诗经里白色的雅称
诗经里白色的雅称,我们在日常生活中都会看到各种各样的颜色,也会进经常讨论颜色所代表的雅称和寓意,其实颜色不仅具有一定的寓意,而且会对我们的生活产生一定的影响,下面是诗经里白色的雅称。
诗经里白色的雅称1
形容白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金,其色白,故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色,通常被认为是“无色”的。白色的明度最高,无色相。可以将光谱中三原色的光:赤红光、翠绿光、靛蓝光,按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。
白色寓意着公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感。白色代表纯洁,象征着圣洁优雅。西方国家一般都爱好白色。伊斯。兰教尤其信奉白色。
在汉文化中,白色与红色相反,是一个基本禁忌词,体现了在物质和精神上的摈弃和厌恶。在古时的五方说中,西方为白虎,西方是刑天杀神,主肃杀之秋,古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现,象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝(穿白色孝服)办“白事”,要设白色灵堂,出殡时要打白幡;旧时还把白虎视为凶神,所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
诗经里白色的雅称2
白色,是一种纯洁的、静谧的颜色,它不惊扰他人,在温柔中透着灵秀之美。
享有世界声誉的中国颜色,除了“中国红”,还有一种“中国白”,法国人称为Blanc de Chine,用来指代中国的德化白瓷。
中国白,是纯粹之中的万有。白的传统,自邢窑、定窑开始,不失端庄凝重,又仿佛有仙气浮动。还有永乐的白瓷,人们起了个名字叫“甜白”,用一个巧妙的称呼,完成了从视觉、味觉到心灵感受的全方位抚慰。
中国的白,白如雪,润如玉,透如绢,如美人肌肤一般白净,如夏日早晨一样甜蜜而清凉,白得刚刚好,白得无法更完美。
据统计,《诗经》里提到白色范畴的词,频率最高,共四十三次。
“皎皎白驹,在彼空谷。”在晨曦的绿野上,骑着白马徐徐走来的,正是谦谦的君子。“月出皓兮,佼人兮。”明眸皓齿、肌肤胜雪的女子,才能称得上是美人。
受先人偏爱的白色,有庄严、典雅、静穆的美感,也有柔和、恬淡、朦胧的意味。
白色,有纯洁、无暇的寓意,但是又太过简单和朴素了。
在中国文化里,白色有时会被定义为不吉利的颜色。白并非越白越好。绝对的白度,外露而刺眼,给人带来的观感,是冰冷的惨白和死白。
中国人喜欢的白,不是抽象的`白。中国人眼里的白,可以是很多具体的事物:是银,是雪,是美人的牙齿,是海边的贝壳,是柔和的月色,是明亮的日光……
中国人欣赏的白,是“不纯正”的白。这种白,在本色里注入了融融的暖意,在无色中萌动着浪漫生机。
白色,是无色之色。然而,当匠人的手工,遇到了自然的造化,最空洞的白色也生出了多种可能,带来丰富的联想。
明代的德化白瓷珍品,在相同的瓷质里,烧出了不同的瓷色:象牙白,细腻温润,在乳白之中微闪黄色;猪油白,油光明亮,质地坚实,白润如油脂;葱根白,纯白洁净,却略带了一些青;孩儿红,像婴儿的皮肤,在洁白莹润的表面之下,粉嫩透红……
白,是平等的对话。白色,被赋予了象牙的高贵,也有猪油的平凡。每一种白,都在“无中生有”的底色上,显露着天然的微妙。无论有多少种白,都是需要人的想象力来配合的。
庄子说,“朴素而天下莫能与之争美。”中国白,以质取胜,而非以色夺目。
正因如此,每一片瓷上,都映着“玉”的影子。中国人的心中,始终解不开玉的心结。直至今天,人们赞叹瓷器的釉质好,最常用的赞语仍然是“温润如玉”。
中国把“玉”作为美的理学。玉的美,是“绚烂至极归于平淡”的美。可以说,中国一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向于玉的美:内部有光彩,但是含蓄的光彩,这种光彩极绚烂,又极平淡。
白是极致的朴素,而在极致的朴素中,又有无限的神采。当瓷变得冰清玉洁,就不仅具备形色之美,也有了德行和精神。
白瓷如白玉。它不追求纯粹的白,不追求无瑕的白。它追求类玉、类白,追求君子之德,追求简单中的丰富。
邢窑的白,像蓬松的雪。定窑的白,似轻薄的绢。元代的白瓷,如鸭蛋白中泛青,谓之“卵白”;永乐的白瓷,白如凝脂,恬静柔润,称为“甜白”;嘉靖的白瓷,纯净无杂;万历的白瓷,透亮明快。一样白色,各种面貌,不胜枚举。
不同的白,像不同的人生,可能表面无奇,慢慢品味,才能发现有粗有细,各有痕迹。没有一种白是千篇一律的。它们看似平淡,却从来没有失去质感。
诗经里白色的雅称3
梅染
梅染顾名思义,就是用梅花树作为染料的一种天然染色法,而造就的颜色也叫梅花染色,是谓梅染。
荼白
荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜,现在也有荼靡花开之白色。《周礼书·考工记·鲍人》有:“革,欲其荼白,而疾澣之,则坚;欲其柔滑,而腛脂之,则需。”
薄柿
薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期,薄柿色的帷子和白薄柿的足袋就十分流行。白居易在《杭州春望》中写到红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。薄柿色就像是尚未成熟垂挂于枝头的柿,正等着谁家巧织女素手采摘做染料。
酡颜
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。短短酡颜两字便想到美人微醺,一抹红霞飞上脸梢的神态。
踯躅
很多人想不明白踟蹰到底是一种什么颜色,若是知道杜鹃花别名山踟蹰,自然它的颜色也就明了了。唐白居易《题元十八溪居》诗:晚叶尚开红踯躅,秋芳初结白芙蓉。那漫山遍野的锦绣杜鹃的花色,便也就是踟蹰了。
鸦青
中国传统色彩名词,鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。这种鸦青色细细看来也是极美的。
胭脂
胭脂色,也便是血色。经书日月,粉黛春秋,留下多少有关美人胭脂的诗词。胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。
天水碧
天水碧,浅青色。古代丝帛染色名。相传为南唐后主李煜的姬妾所染。天水碧,染就一江秋色,鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立。数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直,隔江闻夜笛。
苏芳
苏芳色源自苏木,苏枋,是重要的红色染料,来源于苏芳木的染料颜色。也像是红豆色,联想起红豆生南国,春来发几枝。这样缱绻的诗句。
百草霜
据《本草纲目》记载,百草霜是从锅底刮下的余灰熬药喝的。这样一说大家会觉得疑惑,余灰怎么能熬药呢?其实,锅底灰,是上百种草烧完之后形成的一层跟霜一样轻柔的东西,于是就叫百草霜。
形容白色的雅称有哪些?
白色的雅称有金、素、霜、雪。古以秋为金,其色白,故代指白色。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色,通常被认为是“无色”的。可以将光谱中三原色的光:赤红光、翠绿光、靛蓝光,按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。这个颜色在当下代表纯洁。三原色配色:红色、黄色还有蓝色...
白色古代的雅称
素。古人文雅,将白色雅称为素,比如没有写过字的纸,素纸。没有染色的布匹,素练、素缟等。也指代妆容素雅的女子,比如,素秋、素练、素娥。古话说得好,白衣容易显得人娇俏,比如鼎鼎有名的小龙女,就是白色衣裳系列的代表。
白色有哪些雅称
该雅称有素净、皓月、玉清。1、素净:白色是一种纯洁、清澈、高贵的颜色,有着许多雅称,素净指的就是纯洁无暇,没有一点杂质,是一种清新简约的美。2、皓月:白色有着许多雅称,皓月就是其中的一种,皓月指的就是如同月光一般明亮、清澈,让人感到安静、平和。3、玉清:白色有着许多雅称,玉清就是...
古代颜色的雅称
中国传统颜色的雅称 1、梅染 梅染顾名思义,就是用梅花树作为染料的一种天然染色法,而造就的颜色也叫梅花染色,是谓梅染。2、荼白 荼白是指如荼一般的白色。荼在古书中是一种苦菜,现在也有荼靡花开之白色。3、薄柿 薄柿是用柿漆染得的淡柿色。在日本江户时代中后期,薄柿色的帷子和白薄柿的...
白色古代的雅称
一、古人文雅,将白色雅称为“素”,如未写过字的纸称为“素纸”。二、未染色的搭核历布匹称为“素练”、“素缟”等。三、白色亦指代妆容素雅的女子,如“素秋”、“素练”、“素娥”等。四、古语有云,白衣容易显得人娇俏,如著名人物小龙女,便是白色衣裳系列的代表。
古代颜色的雅称
古代对颜色的雅称有以下:一、对红色的称呼:粉红,即浅红色,别称:妃色、杨妃色、湘妃色;妃红色;桃红;海棠红,即淡紫红色、较桃红色深一些,是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼:姜黄色,缃色;橙色;茶色。三、对褐深色的称呼:深棕色称棕黑;红褐色称棕红;浅褐色称棕黄;红色、赤红色称...
古代颜色雅称
该名称包括梅染、荼白、薄柿、缃色等。1. 梅染:采用梅花树作为染料的一种天然染色法,产生的颜色称为梅染。2. 荼白:如同荼花一般的白色。荼在古书中是一种苦菜,现今仍有荼靡花开之白色。3. 薄柿:指用柿漆染出的淡柿色,犹如未熟的柿子挂在枝头,等待巧手女子采摘作为染料。4. 缃色:缃色作为...
古代各颜色的别称
古代对颜色的雅称有以下:一、对红色的称呼:粉红,即浅红色,别称:妃色、杨妃色、湘妃色;妃红色;桃红;海棠红,即淡紫红色、较桃红色深一些,是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼:姜黄色,缃色;橙色;茶色。三、对褐深色的称呼:深棕色称棕黑;红褐色称棕红;浅褐色称棕黄;红色、赤红色称...
古代颜色的雅称是什么?
古代对颜色的雅称有以下:一、对红色的称呼:粉红,即浅红色,别称:妃色、杨妃色、湘妃色;妃红色;桃红;海棠红,即淡紫红色、较桃红色深一些,是非常妩媚娇艳的颜色。二、对黄色的称呼:姜黄色,缃色;橙色;茶色。三、对褐深色的称呼:深棕色称棕黑;红褐色称棕红;浅褐色称棕黄;红色、赤红色称...
白衣在古代的雅称
白衣在古代的雅称有“素衣”,它通常代表着平民。在佛教文化中,白衣是对俗人的一种称呼,这是因为佛教徒常常穿着简朴的白色衣物。在古代诗歌中,白衣的意象有着多样化的含义。例如,杜甫在其诗作《可叹》中写道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗”,在这里,白衣指的是白色的衣裳。而后来,“白衣苍狗...
袁哑帅郅: 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、琅?\.” 03.球 美玉.《书·顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东...
新疆维吾尔自治区17578357301: 古代诗词中对月光的美称 - ?
袁哑帅郅: 1、夜光:夜光何德死则育?--屈原2、素娥:素娥即月亮别称--《幼琼林》3、顾兔:阳乌未谷顾兔半藏身--李白4、白玉盘:少识月呼作白玉盘--李白5、玉壶:洛阳亲友相问片冰玉壶--王昌龄6、玉轮:玉轮轧露湿团光鸾相逢桂香陌--李贺...
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袁哑帅郅:[答案] 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、... 引《春秋传》:璿弁玉缨……或作琁、璇.” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器.《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如金...
新疆维吾尔自治区17578357301: 月亮的别称有什么(古诗中的)? - ?
袁哑帅郅:[答案] 月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等.月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称:玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张...
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袁哑帅郅: 有妙和然的诗句几乎没有. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
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袁哑帅郅: 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》译:初生芦苇...
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新疆维吾尔自治区17578357301: 白日这个意象在古诗中代表的含义 - ?
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新疆维吾尔自治区17578357301: 《诗经》中的... - ?
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