夸父追日文言文注释
1. 文言文夸父逐日的翻译
远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。
有一年的天气非常热, *** 辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这中情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”
有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”
夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去!”
太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。
夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。
夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干;
他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;
夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。
但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
2. 《夸父追日》的古文翻译
《夸父追日》的翻译:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
此文出自是西汉刘歆所写的《山海经》。扩展资料写作背景:刘歆少年时通习今文《诗》、《书》,后又治今文《易》和《谷梁春秋》等。
以能通经学、善属文为汉成帝召见,待诏宦者署,为黄门郎。汉成帝河平三年(公元前26年),受诏与其父刘向领校“中秘书”(内秘府藏书),协助校理图书。
刘向死后,继承父业。哀帝时,刘歆负责总校群书,在刘向撰的《别录》基础上,修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。
河平年间(前28年—前25年),皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍,这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。刘歆坐拥这些皇室典藏,如饥似渴地钻研起来。
刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书,使之免于佚失,由于刘歆的倡导宣扬,使这批古文经书为社会和士人广泛得知,遂转相传习不辍。刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法,为了发扬古文经,刘歆等人重视训诂,不仅凭此以读经,且据古文的字体笔意以解经。
刘歆在经学史上的第三个贡献是打破了今文经学对儒学的垄断,开启了古文经学的发展道路。如果说是董仲舒开创了以微言大义说经的今文经学的话,那么重视名物制度的古文经学就是刘歆开其山门了。
河平中(前26年)受诏与父亲刘向领校天禄阁秘书。刘歆作为西汉末期的著名学者,他曾对西汉中叶以来盛极一时的今文经学进行过尖锐批评。
他认为今文经学分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺,根本无法达到用日少而畜德多,以对人民进行道德教化的目的,因此他要求存其大体、玩经文而已,尽快结束那种 一经说至百余万言的烦琐的章句学风。除此之外,刘歆还对今文经学的以家法传授的弊端进行了指责,认为他们信口说而背传记,是末师而非往古 ,他们这样做无非是要达到党同门,妒道真的政治目的。
刘歆的批评可谓一针见血。
3. 直译文言文:夸父逐日
原文:夸父与日逐走①,入日②。
渴,欲得饮,饮于河、渭③;河、渭不足,北饮大泽。未至④,道⑤渴而死。
弃其⑥杖,化为邓林⑦。 翻译:夸父与太阳相逐而跑,进入了太阳的光轮。
他很渴,想要喝水,在黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水。还没有到,就在路上因口渴死了。
被他丢弃的手杖,化作了一片桃林。 注释;①逐走:互相竞赛,相逐而走; ②人日:进入了太阳的光轮; ③河、渭:黄河和渭水; ④至:到; ⑤道:名作状,在路上; ⑥其:代词,此指代夸父; ⑦邓林:桃林。
夸父追日文言文的意思
夸父追日 成语解释 夸父:古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳(夸父与太阳赛跑)。褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义:自不量力。文言文 夸父与日逐①走 ①逐走:赛跑。逐:竞争。走:跑。②入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大...
夸父追日文言文意思
《山海经·海外北经》中记载了一则古代神话故事——夸父追日。故事讲述了夸父与太阳进行了一场惊人的竞跑,他决心追赶到太阳落下的地方。在追逐的过程中,夸父口渴难耐,先尝试了黄河与渭水的水源,但这两条大河的水无法满足他的需求。因此,他决定向北寻找更大的湖泊——大泽,希望能在那里找到足够的...
夸父追日文言文翻译后扩写310字左右。
夸父逐日 很久很久以前,有一个力大无穷的巨人。他身高百尺,气吞山河,他的名字叫夸父。一天,夸父正在外俯视万里美景,心中十分舒畅,但太阳刺眼的光芒也让他有点心烦。于是,他决定去看看桃林。走着走着,夸父走过了,但她还是来到了一片位于沙漠与绿洲交界处的桃树林,可那情景不是他所希望的:大...
如何才能上好文言文跨父逐日
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夸父追日文言文道理
这一年,太阳无情地烘烤着大地,每一寸土地都干枯涨裂,河水断流。庄稼只能在龟裂的土地上一株株倒下,一棵棵死去。农田颗粒无收,村民们想喝口水都成为了梦想。人们在水深火热的生活中煎熬,在痛苦的死亡边挣扎。当我看到这一幕时,心如同万剑刺穿般疼痛。于是,我下定决心要把太阳摘下,让它好好的...
夸父追日文言文
在古代中国的神话故事中,夸父逐日是一则脍炙人口的传说。这个故事讲述了一位名叫夸父的巨人,他以其无比的勇气和决心,挑战太阳,与它进行了一场无尽的竞跑。尽管他先是饮尽了黄河和渭水两大河流的水,但仍然无法满足他的口渴,于是他长途跋涉,目标直指北方的大泽。然而,遗憾的是,夸父在抵达大泽...
夸父逐日文言文现象
(1)学生在读通课文后,根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的,教师可稍作点拨,使学生能贯通上下文。 (2)反复诵读,理解故事的。 3. 古文《夸父逐日》中夸父的行为是不是“不自量力” 非也!夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意.它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越...
夸父追日给我们什么启示啊?
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表现了夸父的奉献精神和古代人民的审美观,桃树是美丽的象征
夸父追日文言文,夸父是一个什么样的人
答:夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。 夸父有明确追求,他勇敢、执着;有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
澹薇美利: 《夸父追日》的翻译: 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水.还没赶到大泽湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林. 原文:夸父与...
遂昌县15522488654: 夸父追日文言文 - ?
澹薇美利:[答案]《山海经·大荒北经·夸父追日》载:大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.捋饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处...
遂昌县15522488654: 夸父追日的全文翻译 - ?
澹薇美利: 夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方,他感到口渴,想要喝水,就到黄河,渭水去喝水.黄河渭水的水不够,又向北去北方的大湖(大泽:大湖)喝水,还没有到,就在半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.(邓林:桃林)
遂昌县15522488654: 《夸父追日》文言文的翻译 - ?
澹薇美利:[答案] 夸父逐日》译文:1 夸父与日逐走,入日,渴,欲得饮,饮于河,渭;河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死.译:夸父和太阳追赶着赛跑,接近太阳,(非常)渴,想要喝水,在黄河,渭河里河水;黄河,渭河的水不够喝,向北去喝大湖里的水,...
遂昌县15522488654: 翻译《夸父逐日》一文 - ?
澹薇美利:[答案] 夸父逐日选自:《山海经·海外北经》原文:夸父与日逐走①,入日②;渴,欲得③饮,饮于④河、渭⑤;河、渭不足⑥,北⑦饮大泽⑧.未至⑨,道渴而死⑩.弃⑾其⑿杖,化为邓林⒀. 注释:夸父逐日雕像①逐走:竞跑,赛跑. ...
遂昌县15522488654: 夸父追日的译文夸父追日:夸父与日逐走,入日; 渴欲得饮,饮于河、 渭; 河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林. - ?
澹薇美利:[答案] 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没有赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
遂昌县15522488654: 文言文《夸父追日》解释 - ?
澹薇美利: 夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方.他很渴,想要喝水,就到黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水.还没有到,就在路上因口渴死了.夸父将他的手杖丢弃了,化作了一片桃林. 注释; 逐:角逐; 逐走:竞跑,赛跑; 入日: 追赶到太阳落下的地方; 于:到. 河. 渭: 黄河和渭水; 不足:不够; 北:向北 大泽: 大湖.传说其大横纵千里,在雁门山山北. 至: 到; 道:名词作状语,在半路上; 而:表因果; 道渴而死: 在半路因口渴而死; 其: 代词(代夸父) ; 邓林: 桃林. 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.
遂昌县15522488654: 翻译《夸父追日》夸父追日原文: 大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺... - ?
澹薇美利:[答案] 夸父(神话中的巨人,善奔跑,传说是大地之神后土的孙子.父:古代用在男子名后的美称,又写作“甫”)与太阳赛跑.赶上(接近)了太阳,口渴,想要得到喝的水.到黄河、渭水中去喝水,黄河和渭水的水不够喝.到北边去喝大湖里的水(大泽:神...
遂昌县15522488654: 求夸父逐日的全文和翻译 - ?
澹薇美利: 原文:夸父与日逐走①,入日②.渴,欲得饮,饮于河、渭③;河、渭不足,北饮大泽.未至④,道⑤渴而死.弃其⑥杖,化为邓林⑦. 翻译:夸父与太阳相逐而跑,进入了太阳的光轮.他很渴,想要喝水,在黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水.还没有到,就在路上因口渴死了.被他丢弃的手杖,化作了一片桃林. 注释;①逐走:互相竞赛,相逐而走; ②人日:进入了太阳的光轮; ③河、渭:黄河和渭水; ④至:到; ⑤道:名作状,在路上; ⑥其:代词,此指代夸父; ⑦邓林:桃林.
遂昌县15522488654: 文言文《夸父追日》意思,急夸父与日逐走,入日:渴,欲得饮,饮于河,渭;河渭不足,北饮大泽.末至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.1、文中写夸父的手... - ?
澹薇美利:[答案] 夸父追着太阳跑,赶上了太阳觉得口渴想喝水,喝了黄河和渭水,黄河与渭水的水不够喝,到北边喝大湖里的水,还没赶到就在半路上渴死了.丢下他的手杖,手杖化成了桃林. 邓林没特别用意,只是山海经一则神话.