佛教为什么不能近女色
因为修行的方向不一样。僧人(就是你说的“和尚”)修的是解脱生死、超越轮回,所以要放下欲望(不能近女色就是放下“色欲”),如果做不到,那就在家学佛。
系统的说,学佛分为两种,一类是出家学佛,要求独身(不仅仅是不结婚,连男女的情欲都要摒除)、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业,也就是我们俗称的“僧人”,分别包含了男出家众(沙弥、比丘)和女出家众(式叉摩那女、沙弥尼、沙弥)共五大类;这一类比例在0.015%,也就是两万人里有3位。他们是不会有感情生活的。
一种是在家学佛,持五戒,吃素或吃三净肉;可以恋爱结婚生子,称为男在家众(优婆塞,俗称男居士)、女在家众(优婆夷,俗称女居士)共两大类。——李玉刚就属于这一类了。不仅仅如此,任静和付笛生属于在家学佛,皈依三宝,他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大和尚,还有李连杰、刘德华、张国立、齐豫、王菲等等,都是如此!这一类在23%以上。他们是可以有感情生活的。
——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”; 也就是我们俗称的“佛教徒”。
首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因。
每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦。
就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富,而他却因为自己的原因,只做了一个小小的公司职员,每天必须工作的很辛苦,还没什么薪水,累死累活的,这样说,相比成为世界首富,现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢?因为他对不起他自己拥有的潜能。
1.首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因.
2.每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦,就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富,而他却因为自己的原因,只做了一个小小的公司职员,每天必须工作的很辛苦,还没什么薪水,累死累活的,这样说,相比成为世界首富,现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢?因为他对不起他自己拥有的潜能。
3.淫行不净:
(1)身体不净:
a身体本身不净。我们的这个身体本身就是不净的,身体的眼睛、耳朵、鼻子、尿道、粪道每天都在向外面分泌着种种的污秽之物,为什么人要刷牙,洗脸,洗澡呢?因为如果不这样的话,简直臭不可闻。不要说别人,恐怕连自己都受不了了。如果一个很漂亮的花瓶,比如是玻璃或者水晶做的,而里面盛满了大便小便,这样的一个花瓶你敢要么,你觉得恶心么?那你仔细想想你的身体,是不是也和这个花瓶一样呢?甚至还不如花瓶。
b身体无常不净。即使你现在年轻貌美,有倾国倾城沉鱼落燕之美,但如此容貌是否可以永远这样呢?不要说永远了,有20年么?30年么?到时候,身上皮肤皱皱的,脸上全是寿斑,疙瘩,头发也掉光了,你还会觉得身体是美丽的么?这还只是“老”,那“死”呢?我们的身体真的连猪的身体都不如啊,猪死了,你还会把它的尸体放在冰箱里面,等着吃它,有谁会把一个人的尸体放在冰箱里面呢?如果你说你喜欢一个人的身体,那假设有一个绝代佳人,刚刚死去,她的神识刚刚离开身体,身体一点没变化没腐烂,请问此时你对着这个身体还有欲望么?
(2)心理不净:
a心理本身不净,我们通常会以为有一个美丽的外表的人,他的心也是一样的美丽,但实际上是这样么?看看我们自己,每天贪心嗔心痴心慢心,被这些自私自利损人利己的思想完全包围着,有几分钟的念头是清净的呢?我们是这样,同样,我们所谓“爱”的那个人,他的心理状况也是这样,这样的人,有什么可爱的呢?
b淫心发心不净,我们和一个男人或者女人有淫行,是否真的是爱这个人呢?还是仅仅是出于一种欲望的发泄呢?这和动物有什么区别呢,连动物都不如,动物只是在需要交配生产的时候才做的事情,我们欲望一来,不管时间地点场合对象,都会发生,我们还有什么可以说的呢?
(3)淫行本身不净:
a淫行本身是快乐么?对于我们这种烦恼沉重感觉粗糙的人来说也许是快乐,就象在一个很嘈杂的环境,我们的耳朵又不是很灵敏了,那我们就喜欢把喇叭开到最大,听最吵的音乐,觉得这是一种快乐,而当你心很清净,所处的环境也是山清水秀的时候,再给你这种聒噪的音乐,你还觉得它是快乐么?简直是痛苦不堪啊。
b如果我们身心非常清净的话,那我们会感受到禅定之乐,清净之乐,那时候再看这种欲望得到满足的快乐,就好象一只狗喜欢吃大便一样,它自己吃的很香,但在人看来,简直恶心的要吐了,真正有过禅定之乐的人看我们淫行之乐,就象看那只狗吃大便的快乐一样。
4为什么要远离这些快乐?佛陀看我们,就象一个母亲看他的孩子正在吸毒一样,孩子觉得吸毒是一种快乐,但他母亲有智慧,知道这根本就不是快乐,而是对孩子身体莫大的摧残,所以就会告诉孩子毒品的种种罪恶,难道这个孩子会因为他母亲说的实话,说出了毒品的真实情况就会觉得是他母亲再故意咒他么?不会有这样的孩子吧。
那这个孩子也决心要戒毒了,但他没有定力,管不住自己,那这个时候,是把这个孩子随便放在社会上,让他有机会接触到毒品再次吸毒呢?还是先把他放在一个安全清净的地方,让他彻底戒除毒瘾,他自己也认识到毒品的危害并且有定力再也不会去碰毒品了呢?同理,必须远离。
色字头上一把刀。
因为邪淫而断送前程,丧失人身,坠入地狱的众生还少吗?
佛陀只是把其中的厉害关系开示给众生而已。
在佛陀眼里,女色只是一副内里装满血肉、白骨以及尿粪的臭皮囊而已。
且淫欲极大消耗人的精神和体力,是不利于开发智慧与修行的。从追求智慧的开发,从修行的角度而言,即使是道学、婆罗门教也不提倡内心贪着淫欲,不提倡贪淫无度。且修行人从借假修真的角度出发,不近女色那是再正常不过的事情。当然,这在淫欲心深重的平凡人眼里却是难以理解的。
对在家众,佛陀提倡不邪淫,在家众和自家伴侣的性生活还是允许的,但是随着修行的深入,淫欲心淡化后,则不会再把这种事情视为必须的啦。
如果担心人人都修佛,人人都不近女色,从而人类绝种。要知道这只是假设,永远不会成立的。所谓弟子规也说过,流俗众,仁者希。这种问题根本不成立。
学佛可以开发自性本有的智慧,闭塞三恶道,踏上成佛之路,遇到佛学而漠视之,就像贫儿怀揣宝珠不自知,而有人告诉他他怀里有宝珠,他还嗤之以鼻,以为是骗他的,真是可怜可悯啊。
南无阿弥陀佛。
不近女色,世界的人就绝种了,信佛是错的,新基督吧,信靠爱吧!
回答者: mailccc99 -
不近女色与正常的婚嫁是不同的,佛陀并没有教信众不结婚,如果修行一定境界,出家也是个人领悟的境界,款且,如果这个女人不是你的配偶,世间的法律也是不允许的,请先分清概念,绝种这个说的很好,佛陀的意愿,是希望我们能修身修心,共登极乐世界,因为,出生为人或是畜生,都是为前世的恶行在付出代价,试问,如果我们没有恶念,不做恶行,便等极乐,为何要留在人世间,有好的桃园不去,为什么还要留在山洞里?
你首先要分清近女色和结婚的概念。佛教人应该是抱着修行和成佛的心态,自然不能近女色,也不能结婚,佛爱万物,大爱,超脱,佛的眼里,人和动物有多少区别呢,你近女色,和爱上头猪,没什么区别。所以,当你为佛教人,女色自会断掉。
不仅仅是佛教 如果要修道 什么教都不允许接近异性 这是所有圣人都支持的观点 因为异性会使元阳外泄 元阳外泄的结果就是难以修身 身体不行心就不定 心不定那就没法成佛成仙
请问佛教中的不近女色是什么意思.
不近女色是为了达到某个目标的其中一个条件,别人想达到这个目标,所以他这么做了,他达不达得到他自己的目标,那是他自己的问题。如果你想要达到和他一样的目标,你可以试试不近女色以及其它一些要求,看能不能达到,实践是检验真理的唯一标准,你去试了才知道。如果你不想达到那个目标,那你大可不必...
信佛的人可不可以近美色?为什麼?
2 了解佛教,知道基本常识 3 三皈依(开始要求不信其他宗教)4 受五戒(开始禁酒)5 受菩萨戒(开始禁肉)6 出家做沙弥 7 成为比丘 8...一般在1-5之间,都是不反对正淫的,可以有合法的夫妻生活。6及6之后,以出离俗世、超越轮回、共证菩提为目的,就不再沉迷于堕落的方面,远离酒肉女色及一切...
...一个和尚说这个月不要近女色,是指的什么啊。
至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示 ...
不能近女色指的是什么
“不能近女色”这句话在字面意思上指的是一个人不能接近女性,或者不能对女性有任何形式的性接触。这句话通常在宗教、道德或文化背景下使用,以表达对性行为的规范和限制。这句话的具体含义会根据不同的背景而有所不同。在一些文化中,它可能意味着一个人应该避免与女性建立亲密关系,以...
为什么玄学的人不能近女色
因为短小、超级短小
为什么道家佛家都忌讳情欲 而希腊神话与基督却把爱看作很神圣的呢?_百...
这是出世间与世间的不同目的所导致的。佛道以明心见性,跳出三界为旨归,自然需要守持戒律才有可能实现(其中内容涉及从养生到修行的诸多方面)。而中国文化大体也以天人合一为宗,重点在绝圣弃知、返璞归真,所以中国文化重内在而不假于外物,一切方面都强调循天理、顺阴阳,不可强作。对于情欲,常人...
出家人六根清净,不近女色,为什么又要豢养庙妓?
对于我国的僧人来说,修行最重要的是六根清净,戒掉自己所有的欲望,一心一意的修行,忘掉尘世间所有的烦恼,从而达到一种忘我的境界,一种修炼的最高境界。但是对于印度的僧人来说,六根清净、不近女色这种类型的清规戒律是不需要遵守的。印度僧人的修行理念和我国僧人的修行理念是完全不一样的,六根...
水浒人物传——好汉为什么不能近女色?
虽不见君人头落,暗里教君骨髓枯。 在《水浒传》中似乎有这样一种风气,特别是在梁山,从晁盖宋江两任梁山话事人开始弥散,那就是“只爱枪棒,不近女色”。那是什么原因造成这样风气呢?回想一下,似乎不少好汉都以“近女色、溜骨髓”为耻,但那些占据不少篇幅的绝色美女又有什么作用呢?我们今天聊聊这事。首先,不...
道教里的大师都不近女色?那如果发现对女孩动了情怎么办?
戒淫欲 动情了 是炼心不过关
怎么做到不近女色?
而这三个”观”,往往深刻影响甚至决定一个人的”追求目标”。显然,三藏大师也有自己的追求。只不过,他的这个追求使他必须摒弃某些东西,其中一个当然就是女色。而要做到这些,人自己必须有一个信念,或者说信仰。佛,就是三藏的信仰。因此,不光”做到不近女色”需要信仰,人做任何事都需要信仰——...
溥秀阿立: 佛法认为男相、女相如焰:焰以日光风动尘故,旷野中如野马,无智人初见谓为水.男相、女相亦如是,结使烦恼日光诸行尘,邪忆念风,生死旷野中转,无智慧者谓为一相,为男、为女,是名如焰.如水中月者,月在虚空中,影现于水;实法...
巧家县15629323700: 僧人为什么不近女色 - ?
溥秀阿立: 因为和尚出家前就有寺院戒律, 能修清净心 ,戒财 、色、 名、 食、 睡这五欲,才能当和尚出家.
巧家县15629323700: 佛教中的“不近女色”是什么意思? - ?
溥秀阿立: 因为淫欲是六道众生轮回生死的根本原因.如果断除了淫欲,则就了脱了生死轮回.不再生生死死.在楞严经中详细说明:佛告阿难.汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义.所谓摄心为戒,因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学. 阿难....
巧家县15629323700: 和尚为什么不能喝酒,吃肉,近女色? - ?
溥秀阿立: 吃肉、女色核心就是贪,贪是三毒之首.如果展开来淫是轮回的根本.人世间苦多乐少,食、色、财、地位都能带来快乐,留恋世间的这些东西则不可能超脱出世,尤其是僧侣,僧侣是佛法的代表,如果你是居士,有时候守在家戒律也能成就,但是作为众生学习的榜样,僧侣这些戒律一个也不能犯.饮酒是遮戒,倒不是因为因为吃肉、近女这样妨碍菩提心,生起贪念,而是饮酒容易引发人犯其他方面的戒律,所以也是严格禁止的.
巧家县15629323700: 为什么佛教要求禁欲? - ?
溥秀阿立: 佛教对欲望所持的看法是什么呢?佛教认为欲望有三性之分,也就是说,欲望包括了善、恶、无记三种.我们发愿上求佛道,下化众生,这种利己利人的欲望是善法欲.虽然发愿是理性的,由意志构成,但也需要欲望的推动.有了明确的愿望...
巧家县15629323700: 佛教为什么对 色和欲 严加禁止? - ?
溥秀阿立: 出家人必须禁止, 其一:要证四禅果位,必须身心无漏. 其二:对外表示住持正法.在家人没有那么严格,可以遵守八关斋戒等. ........
巧家县15629323700: 和尚为什么不接近女色 他真的很有定力吗?他不难受吗? - ?
溥秀阿立: 其实和尚要绝的不仅仅是“色”,广义上说他们要绝的是“欲念”,就是一切能引起“欲念”的东西.他们认为“欲念”能削弱精神,引诱人进入“魔道”,使人堕落.“色”只是其中一种欲念,其它的比如“酒”、“肉”同样也都是要禁的.
巧家县15629323700: 和尚为什么要吃素,不能近女色??
溥秀阿立: 吃素是为了护生 戒色是为了出轮回
巧家县15629323700: 为什么和尚不能近女色??
溥秀阿立: 没悟的是戒规,悟了的是不愿,没啥意思.
巧家县15629323700: 为什么和尚不吃肉不喝酒不近女色 - ?
溥秀阿立: 用和尚的话来讲是(无欲无色无味)