佛教为什么不能近女色
因为修行的方向不一样。僧人（就是你说的“和尚”）修的是解脱生死、超越轮回，所以要放下欲望（不能近女色就是放下“色欲”），如果做不到，那就在家学佛。
系统的说，学佛分为两种，一类是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；这一类比例在0.015%，也就是两万人里有3位。他们是不会有感情生活的。
一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（优婆塞，俗称男居士）、女在家众（优婆夷，俗称女居士）共两大类。——李玉刚就属于这一类了。不仅仅如此，任静和付笛生属于在家学佛，皈依三宝，他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大和尚，还有李连杰、刘德华、张国立、齐豫、王菲等等，都是如此！这一类在23%以上。他们是可以有感情生活的。
——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”； 也就是我们俗称的“佛教徒”。
首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因。
每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦。
就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富，而他却因为自己的原因，只做了一个小小的公司职员，每天必须工作的很辛苦，还没什么薪水，累死累活的，这样说，相比成为世界首富，现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢？因为他对不起他自己拥有的潜能。
1.首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因.
2.每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦,就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富，而他却因为自己的原因，只做了一个小小的公司职员，每天必须工作的很辛苦，还没什么薪水，累死累活的，这样说，相比成为世界首富，现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢？因为他对不起他自己拥有的潜能。
3.淫行不净：
（1）身体不净：
a身体本身不净。我们的这个身体本身就是不净的，身体的眼睛、耳朵、鼻子、尿道、粪道每天都在向外面分泌着种种的污秽之物，为什么人要刷牙，洗脸，洗澡呢？因为如果不这样的话，简直臭不可闻。不要说别人，恐怕连自己都受不了了。如果一个很漂亮的花瓶，比如是玻璃或者水晶做的，而里面盛满了大便小便，这样的一个花瓶你敢要么，你觉得恶心么？那你仔细想想你的身体，是不是也和这个花瓶一样呢？甚至还不如花瓶。
b身体无常不净。即使你现在年轻貌美，有倾国倾城沉鱼落燕之美，但如此容貌是否可以永远这样呢？不要说永远了，有20年么？30年么？到时候，身上皮肤皱皱的，脸上全是寿斑，疙瘩，头发也掉光了，你还会觉得身体是美丽的么？这还只是“老”，那“死”呢？我们的身体真的连猪的身体都不如啊，猪死了，你还会把它的尸体放在冰箱里面，等着吃它，有谁会把一个人的尸体放在冰箱里面呢？如果你说你喜欢一个人的身体，那假设有一个绝代佳人，刚刚死去，她的神识刚刚离开身体，身体一点没变化没腐烂，请问此时你对着这个身体还有欲望么？
（2）心理不净：
a心理本身不净，我们通常会以为有一个美丽的外表的人，他的心也是一样的美丽，但实际上是这样么？看看我们自己，每天贪心嗔心痴心慢心，被这些自私自利损人利己的思想完全包围着，有几分钟的念头是清净的呢？我们是这样，同样，我们所谓“爱”的那个人，他的心理状况也是这样，这样的人，有什么可爱的呢？
b淫心发心不净，我们和一个男人或者女人有淫行，是否真的是爱这个人呢？还是仅仅是出于一种欲望的发泄呢？这和动物有什么区别呢，连动物都不如，动物只是在需要交配生产的时候才做的事情，我们欲望一来，不管时间地点场合对象，都会发生，我们还有什么可以说的呢？
（3）淫行本身不净：
a淫行本身是快乐么？对于我们这种烦恼沉重感觉粗糙的人来说也许是快乐，就象在一个很嘈杂的环境，我们的耳朵又不是很灵敏了，那我们就喜欢把喇叭开到最大，听最吵的音乐，觉得这是一种快乐，而当你心很清净，所处的环境也是山清水秀的时候，再给你这种聒噪的音乐，你还觉得它是快乐么？简直是痛苦不堪啊。
b如果我们身心非常清净的话，那我们会感受到禅定之乐，清净之乐，那时候再看这种欲望得到满足的快乐，就好象一只狗喜欢吃大便一样，它自己吃的很香，但在人看来，简直恶心的要吐了，真正有过禅定之乐的人看我们淫行之乐，就象看那只狗吃大便的快乐一样。
4为什么要远离这些快乐？佛陀看我们，就象一个母亲看他的孩子正在吸毒一样，孩子觉得吸毒是一种快乐，但他母亲有智慧，知道这根本就不是快乐，而是对孩子身体莫大的摧残，所以就会告诉孩子毒品的种种罪恶，难道这个孩子会因为他母亲说的实话，说出了毒品的真实情况就会觉得是他母亲再故意咒他么？不会有这样的孩子吧。
那这个孩子也决心要戒毒了，但他没有定力，管不住自己，那这个时候，是把这个孩子随便放在社会上，让他有机会接触到毒品再次吸毒呢？还是先把他放在一个安全清净的地方，让他彻底戒除毒瘾，他自己也认识到毒品的危害并且有定力再也不会去碰毒品了呢？同理，必须远离。
色字头上一把刀。
因为邪淫而断送前程，丧失人身，坠入地狱的众生还少吗？
佛陀只是把其中的厉害关系开示给众生而已。
在佛陀眼里，女色只是一副内里装满血肉、白骨以及尿粪的臭皮囊而已。
且淫欲极大消耗人的精神和体力，是不利于开发智慧与修行的。从追求智慧的开发，从修行的角度而言，即使是道学、婆罗门教也不提倡内心贪着淫欲，不提倡贪淫无度。且修行人从借假修真的角度出发，不近女色那是再正常不过的事情。当然，这在淫欲心深重的平凡人眼里却是难以理解的。
对在家众，佛陀提倡不邪淫，在家众和自家伴侣的性生活还是允许的，但是随着修行的深入，淫欲心淡化后，则不会再把这种事情视为必须的啦。
如果担心人人都修佛，人人都不近女色，从而人类绝种。要知道这只是假设，永远不会成立的。所谓弟子规也说过，流俗众，仁者希。这种问题根本不成立。
学佛可以开发自性本有的智慧，闭塞三恶道，踏上成佛之路，遇到佛学而漠视之，就像贫儿怀揣宝珠不自知，而有人告诉他他怀里有宝珠，他还嗤之以鼻，以为是骗他的，真是可怜可悯啊。
南无阿弥陀佛。
不近女色，世界的人就绝种了，信佛是错的，新基督吧，信靠爱吧！
回答者： mailccc99 -
不近女色与正常的婚嫁是不同的，佛陀并没有教信众不结婚，如果修行一定境界，出家也是个人领悟的境界，款且，如果这个女人不是你的配偶，世间的法律也是不允许的，请先分清概念，绝种这个说的很好，佛陀的意愿，是希望我们能修身修心，共登极乐世界，因为，出生为人或是畜生，都是为前世的恶行在付出代价，试问，如果我们没有恶念，不做恶行，便等极乐，为何要留在人世间，有好的桃园不去，为什么还要留在山洞里？
你首先要分清近女色和结婚的概念。佛教人应该是抱着修行和成佛的心态，自然不能近女色，也不能结婚，佛爱万物，大爱，超脱，佛的眼里，人和动物有多少区别呢，你近女色，和爱上头猪，没什么区别。所以，当你为佛教人，女色自会断掉。
不仅仅是佛教 如果要修道 什么教都不允许接近异性 这是所有圣人都支持的观点 因为异性会使元阳外泄 元阳外泄的结果就是难以修身 身体不行心就不定 心不定那就没法成佛成仙
请问佛教中的不近女色是什么意思.
不近女色是为了达到某个目标的其中一个条件，别人想达到这个目标，所以他这么做了，他达不达得到他自己的目标，那是他自己的问题。如果你想要达到和他一样的目标，你可以试试不近女色以及其它一些要求，看能不能达到，实践是检验真理的唯一标准，你去试了才知道。如果你不想达到那个目标，那你大可不必...
信佛的人可不可以近美色?为什麼?
2 了解佛教，知道基本常识 3 三皈依（开始要求不信其他宗教）4 受五戒（开始禁酒）5 受菩萨戒（开始禁肉）6 出家做沙弥 7 成为比丘 8...一般在1-5之间，都是不反对正淫的，可以有合法的夫妻生活。6及6之后，以出离俗世、超越轮回、共证菩提为目的，就不再沉迷于堕落的方面，远离酒肉女色及一切...
...一个和尚说这个月不要近女色,是指的什么啊。
至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示 ...
不能近女色指的是什么
“不能近女色”这句话在字面意思上指的是一个人不能接近女性，或者不能对女性有任何形式的性接触。这句话通常在宗教、道德或文化背景下使用，以表达对性行为的规范和限制。这句话的具体含义会根据不同的背景而有所不同。在一些文化中，它可能意味着一个人应该避免与女性建立亲密关系，以...
为什么玄学的人不能近女色
因为短小、超级短小
为什么道家佛家都忌讳情欲 而希腊神话与基督却把爱看作很神圣的呢?_百...
这是出世间与世间的不同目的所导致的。佛道以明心见性，跳出三界为旨归，自然需要守持戒律才有可能实现（其中内容涉及从养生到修行的诸多方面）。而中国文化大体也以天人合一为宗，重点在绝圣弃知、返璞归真，所以中国文化重内在而不假于外物，一切方面都强调循天理、顺阴阳，不可强作。对于情欲，常人...
出家人六根清净,不近女色,为什么又要豢养庙妓?
对于我国的僧人来说，修行最重要的是六根清净，戒掉自己所有的欲望，一心一意的修行，忘掉尘世间所有的烦恼，从而达到一种忘我的境界，一种修炼的最高境界。但是对于印度的僧人来说，六根清净、不近女色这种类型的清规戒律是不需要遵守的。印度僧人的修行理念和我国僧人的修行理念是完全不一样的，六根...
水浒人物传——好汉为什么不能近女色?
虽不见君人头落,暗里教君骨髓枯。 在《水浒传》中似乎有这样一种风气,特别是在梁山,从晁盖宋江两任梁山话事人开始弥散,那就是“只爱枪棒,不近女色”。那是什么原因造成这样风气呢?回想一下,似乎不少好汉都以“近女色、溜骨髓”为耻,但那些占据不少篇幅的绝色美女又有什么作用呢?我们今天聊聊这事。首先,不...
道教里的大师都不近女色?那如果发现对女孩动了情怎么办?
戒淫欲 动情了 是炼心不过关
怎么做到不近女色?
而这三个”观”，往往深刻影响甚至决定一个人的”追求目标”。显然，三藏大师也有自己的追求。只不过，他的这个追求使他必须摒弃某些东西，其中一个当然就是女色。而要做到这些，人自己必须有一个信念，或者说信仰。佛，就是三藏的信仰。因此，不光”做到不近女色”需要信仰，人做任何事都需要信仰——...
溥秀阿立： 佛法认为男相、女相如焰:焰以日光风动尘故,旷野中如野马,无智人初见谓为水.男相、女相亦如是,结使烦恼日光诸行尘,邪忆念风,生死旷野中转,无智慧者谓为一相,为男、为女,是名如焰.如水中月者,月在虚空中,影现于水;实法...
巧家县15629323700： 僧人为什么不近女色 - ？
溥秀阿立： 因为和尚出家前就有寺院戒律, 能修清净心 ,戒财 、色、 名、 食、 睡这五欲,才能当和尚出家.
巧家县15629323700： 佛教中的“不近女色”是什么意思? - ？
溥秀阿立： 因为淫欲是六道众生轮回生死的根本原因.如果断除了淫欲,则就了脱了生死轮回.不再生生死死.在楞严经中详细说明:佛告阿难.汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义.所谓摄心为戒,因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学. 阿难....
巧家县15629323700： 和尚为什么不能喝酒,吃肉,近女色? - ？
溥秀阿立： 吃肉、女色核心就是贪,贪是三毒之首.如果展开来淫是轮回的根本.人世间苦多乐少,食、色、财、地位都能带来快乐,留恋世间的这些东西则不可能超脱出世,尤其是僧侣,僧侣是佛法的代表,如果你是居士,有时候守在家戒律也能成就,但是作为众生学习的榜样,僧侣这些戒律一个也不能犯.饮酒是遮戒,倒不是因为因为吃肉、近女这样妨碍菩提心,生起贪念,而是饮酒容易引发人犯其他方面的戒律,所以也是严格禁止的.
巧家县15629323700： 为什么佛教要求禁欲? - ？
溥秀阿立： 佛教对欲望所持的看法是什么呢?佛教认为欲望有三性之分,也就是说,欲望包括了善、恶、无记三种.我们发愿上求佛道,下化众生,这种利己利人的欲望是善法欲.虽然发愿是理性的,由意志构成,但也需要欲望的推动.有了明确的愿望...
巧家县15629323700： 佛教为什么对 色和欲 严加禁止? - ？
溥秀阿立： 出家人必须禁止, 其一:要证四禅果位,必须身心无漏. 其二:对外表示住持正法.在家人没有那么严格,可以遵守八关斋戒等. ........
巧家县15629323700： 和尚为什么不接近女色 他真的很有定力吗?他不难受吗? - ？
溥秀阿立： 其实和尚要绝的不仅仅是“色”,广义上说他们要绝的是“欲念”,就是一切能引起“欲念”的东西.他们认为“欲念”能削弱精神,引诱人进入“魔道”,使人堕落.“色”只是其中一种欲念,其它的比如“酒”、“肉”同样也都是要禁的.
巧家县15629323700： 和尚为什么要吃素,不能近女色?？
溥秀阿立： 吃素是为了护生 戒色是为了出轮回
巧家县15629323700： 为什么和尚不能近女色?？
溥秀阿立： 没悟的是戒规,悟了的是不愿,没啥意思.
巧家县15629323700： 为什么和尚不吃肉不喝酒不近女色 - ？
溥秀阿立： 用和尚的话来讲是(无欲无色无味)
