细品“子在齐闻韶，三月不知肉味”

~ 述而篇第十四章

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

【白话解释】摘录自时哉时哉网络教育学院

孔子在齐国听闻与学习表征舜王德业的韶乐，浑然忘我，荡气回肠，三个月都沉浸在韶乐的意境中，吃饭时连肉的美味都感觉不到。因而赞叹的说：想不到韶乐的创作，表征舜王的成就，意境如此之高，令人叹为观止。

【章旨】

此章孔子美韶乐也。

历史背景：此章的历史背景是鲁昭公二十五年，郈昭伯在斗鸡上输了季平子，恼羞成怒联合鲁昭公攻打季氏，兵败后被杀，昭公出奔齐国。

鲁昭公25年，公元前517年，孔子三十五岁，由周朝东都洛邑问礼老聃回鲁国时，得知鲁昭公联合郈昭伯与三家大夫打了一场内战，鲁昭公大败，逃亡至齐国，郈昭伯被杀。 鲁国毕竟是有周公治礼作乐的地方，而不敢弑君。 不像之后齐国发生内乱，陈大夫弑齐简公而把持国政，可见， 礼乐教化的力量，对乱臣贼子有约束力的力量。 孔子不愿到没有国君的鲁国，来到齐国，住在高昭子大夫家中，作为家臣，并讲学授徒，在此期间，与齐太师谈论礼乐的道理，并有机缘听到韶乐，感到韶乐至善至美，因此专心致志学习了三个月之久。一心沉潜于音乐之中，吃饭时，连肉味都不知道了，浑然忘我。

本人试答：

1、韶乐是什么音乐？

韶乐是歌颂舜的德政的音乐，舜的天下平和，是由尧禅让。舜传位于禹也是如此，所以其乐和平。因此孔子赞叹舜之乐是尽美矣，又尽善也。武王由于伐纣而得天下，其乐带有杀伐之声，所以孔子说，武王之乐是尽美矣，未尽善也。

2、为何齐国有韶乐？

汉书礼乐志说，陈，舜之后，韶乐在陈，春秋时，陈公子完（陈敬仲）奔齐，其后久专齐政，至齐景公时，陈氏代齐。齐乃有韶。

日人竹光鸿说：齐桓公灭遂所得。遂也是舜之后。

3.是不是每个人听了韶乐都能荡气回肠，三月不知肉味呢

孔子是一个大音乐家，子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”《史记·孔子世家》称：孔子向师襄子学琴，不仅要习其曲谱，还做到了历其境而得其志。孔子三十岁就办学授徒，当时他所授课目称“六艺，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。对此《史记·孔子世家》载：“孔子以诗书礼乐教”。孔子周游列国返鲁后说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”。 “《诗》三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》，礼乐自此可得而述”。这些记载，足可以说明，孔子精通乐理，深谙音律。

孔子这样的大音乐家，加上他形而上的内涵，他一生对尧舜大同世界的向往，所以他在表征舜王成就的韶乐中，体会到尧舜之道，能沉浸在韶乐的意境中，吃饭时连肉的美味都感觉不到。

而普通人一没有那个音乐的素养，二没有志于道的内涵，对尧舜的大道也无从向往，自然是无法体会到韶乐的意境了。

4、孔子闻韶三月不知肉味，是不是过于沉迷，不合中道？

与大道相应的艺术，不是一般的小嗜好所能比的。圣人也有七情。喜怒哀乐爱恶欲，未发谓之中，发而皆中节谓之和。

5.如何才能听懂音乐的境界和内涵呢？

要提升音乐素养，更要提升内涵，能体会音乐家的心志，才能听懂美好音乐的境界和内涵。

6.本章是否也是孔子在音乐上乐知者的一种表现呢？

音乐是儒家君子必备的技能六艺（礼乐射御书数）之一，孔子说:君子多乎哉不多也。虽然多能未必是君子，但君子一定多能。孔子圣迹图中，关于他音乐造诣的描绘就有好多:学琴师襄，访乐长弘，在齐闻韶三月不知肉味等。尤其圣人学琴师襄时，连续十天不更换曲子，由得其味到得其志到得其人，终于悟出这个曲子是文王操，使得师襄为之惊叹，佩服圣人的智慧。

孔子通达形而上的内涵，但对形而下的技能也需要学习。孔子学习音乐非常的用心，领悟力也极高。通达形而上的内涵而统摄的学习才能达到游于艺的最高境界。 现在的教育往往本末倒置，以学习技艺为主，而没有文化内涵来统领。这样的学习，技艺的境界是不可能深入的。二是没有文化的灵魂，人也会变成只懂技艺的匠人。

真正的艺术家，应该是像孔子这样内涵为上，技艺为辅，内外兼修的君子。

不得不感慨，当今时代，匠人容易有，而艺术家少有！

7、为何形容为不知肉味呢？

是否古代肉是很珍贵的食品，肉味是非常美的味道。所以才会用不知肉味形容韶乐之意境的美

唐微智老师指导:

1、韶乐是怎样的音乐？为何在齐能闻到韶乐？

韶乐，是舜王的音乐，叙述舜王教化的大德。孔子当时是东周时期，舜王的后代被周朝封在陈国，所以韶乐理当是保存在陈国，孔子却在齐国听到了韶乐，是因为陈国公子陈完逃奔到了齐国，就把韶乐一并带来。闻韶乐，代表孔子不只听到，还跟着学习。

2、三月不知肉味三月是实数吗为何用三月？

三月，代表学习的一个阶段，一段时日，并非一定是九十天。在古籍上看到三、九这样的数字，有些是实数，而有些是虚数，若是虚数，就是指多数的意思。

3、为何用肉味来对比？

以前的环境，吃肉是很难得的事情，普通人没什么机会吃肉，肉又是美味，吃肉必是沉浸其中，细细品味。而孔子学韶乐忘了肉味，可见一心专注在学习，食而不知其味。

若换成现在的例子，可以以手机为例，学习一门学问，三月忘了用手机。

4、孔子为何如此好乐韶乐？如此沉浸其中会不会有失中道？

尚书记载了舜王任用贤能，以礼建立秩序井然的政治，乐官夔创作了《韶乐》，叙述舜王得天下来自揖让的美德，朝廷官员恪守职责，上下勤勤恳恳，一片和谐，呈现出舜王治理功成的太平景象。孔子好乐韶乐沉潜钻研，层层深入，感受到舜王的大德化民，这样的体悟，怎么会有失中道呢。

音乐小知识：

乐器有罄、钟、鼓、琴等，三字经说“匏土革木石金，丝与竹乃八音“，八钟材质的乐器，可奏出宫商角徵羽，五种音阶，其中，鼓击不出任何音阶，却可调和各种乐器。

五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为: 宫-商-角-徵-羽 ;如按音高顺序排列，即为:1 2 3 5 6 宫 商 角 徵(zhǐ) 羽。唐代时使用"合、四、乙、尺、工"。

在《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配: 脾 应 宫(1) ，其声漫而缓; 肺应商(2) ，其声促以清; 肝应角(3) ，其声呼以长; 心应徵(5) ，其声雄以明; 肾应羽(6) ，其声沉以细，此为五脏正音。

" 宫"属 土 音为五音之主、五音之君，统帅众音。" 商，属金 ，臣之象"，"臣而和之"。" 角属木 ，民之象"。" 徵属火 ，事之象"。" 羽属水 ，物之象"。

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城口县17672856512： ＂孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味＂如何理解? - ？
都凤杞菊：[答案] 《论语·述而第七》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.”孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月之内吃肉不觉得有味道.后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.《韶》是歌...

城口县17672856512： 子在齐闻,三月不知肉味.曰:＂不图为乐之至于斯也翻译 - ？
都凤杞菊：[答案] 孔子在齐国,欣赏《韶》乐三个月,(听乐时很专注)几乎不知道肉的滋味.他说:“没想到好的乐曲居然这样迷人.” 后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.

城口县17672856512： “子在齐闻韶,三月不知肉味.曰:'不图为乐之至于斯也'”这句话怎么翻译? - ？
都凤杞菊： 孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步.”形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.简析 《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐.孔子对音乐很有研究,音乐赏析能力也很强,他听了《韶》乐以后,在很长时间内品尝不出肉的滋味,这当然是一种形容的说法,但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度,也说明了他在音乐方面的高深造诣.

城口县17672856512： 孔子在齐闻韶 中“三月不知其肉味”运用了什么修辞手法,这是用来形容什么?形容两点. - ？
都凤杞菊：[答案] 修辞手法是通感,用来形容音律的美妙和演奏者技艺的高超!

城口县17672856512： 子在齐闻《韶》,三月不知肉味 什么意思 - ？
都凤杞菊： 曰:“不图为乐之至于斯也.” 全句:子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰:“不图为乐之至于斯也.” 译文:孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说:“没想到好音乐这样迷人.”

城口县17672856512： 子在齐闻韶三月不知肉味的翻译 - ？
都凤杞菊： 孔子在齐国听到韶的乐章,很长时间尝不出肉味形容音乐极端美好,有长时间使人忘记一切的魅力

城口县17672856512： 三月不知肉味原为孔子用来形容什么的?？
都凤杞菊： 三月不知肉味原为孔子用来形容音乐的独特魅力,现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.孔子在齐国的时候听到了《韶》乐,被深深吸引,以至于三月不知肉味.他说...

城口县17672856512： 子在齐闻<<韶>>,三月不知肉味.曰:＂不图为乐之至于斯也翻译 - ？
都凤杞菊： 孔子在齐国,欣赏《韶》乐三个月,(听乐时很专注)几乎不知道肉的滋味.他说:“没想到好的乐曲居然这样迷人.” 后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.

城口县17672856512： 三月不知肉味一般来形容啥 - ？
都凤杞菊：[答案] 三个月之内吃肉不觉得有味道.比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉. 【出自】:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.”

城口县17672856512： 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“?”(孔子《论语》) - ？
都凤杞菊： 子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰:不图为乐之至于斯也!