建安七子与竹林七贤

~ 建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

1、孔融（153－208），今山东曲阜人。家学渊源，是孔子的二十世孙，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。在建安十三年（208年）因触怒丞相曹操而被杀。

魏文帝曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。

2、陈琳（？－217年），今江苏盐城人。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。陈琳曾任大将军何进主簿，后入袁绍幕府。袁绍去世后，陈琳跟随袁尚。后为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室，后又徙为丞相门下督。217年，和应玚、徐干、刘桢等三人一起染疟疾而死。

陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。诗歌代表作为《饮马长城窟行》。

3、阮瑀（约165-212），今河南开封人。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属，即主管仓谷之事的官员，正者称掾，副者称属。曾与陈琳共事，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。

阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。代表作《驾出北郭门行》。音乐修养颇高。他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”。

4、徐干（171-217），今山东潍坊人。他“轻官忽禄，不耽世荣”，拒绝了曹操的任命。直到曹操统一北方后，才应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学。干了五六年后，以病辞官。217年，和陈琳、应玚、刘桢等三人一起染疟疾而死。

徐干为哲学家，在诗、赋、散文均有造诣。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。

5、应玚（yang2）（177-217），今河南项城人。曾被曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。后为曹丕的将军府文学。217年，和陈琳、徐干、刘桢等三人一起染疟疾而死。

擅长作赋，有文赋数十篇。诗歌亦见长，与其弟应璩齐名。传世之作不多，原有集，今散佚。明人辑有《应德琏集》。

6、王粲（177～217），今山东微山县人。自少即有才名，为学者蔡邕所赏识。初依附荆州刘表，未被重用。曹操得荆州后，被曹操父子重用，赐爵关内侯。后任侍中，随曹操南征孙权，北归途中病逝。终年四十一岁。王粲有二子，受魏讽谋反案牵连，都被曹丕诛杀。

善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。

7、刘桢（？-217），今山东宁阳人。尚书令刘梁孙子。担任丞相（曹操）掾属，交好魏文帝和曹植兄弟。211年后，出任平原侯曹植庶子，不久即改任五官中郎将文学，随侍曹丕。217年，和陈琳、徐干、应玚等三人一起染疟疾而死。

文学成就主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，与曹植并举，称为“曹刘”。今存诗十五首，代表作《赠从弟》。

“建安七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“ 今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。 ”,建安七子中，除了孔融与曹操政见不合，其它六人均依附曹魏。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳)中，又号“邺中七子”。

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。“竹林”系东晋士人附会佛教经典而成，即“格义”之说。

在“竹林七贤”中以山涛年事最长，且“竹林七贤”中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此，山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。

1、山涛（205～283），今河南武陟人。三国至西晋时期大臣、名士。早年就和嵇康、阮籍认识，经常在一块玩。四十岁开始担任郡主簿。正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，在两股势力较劲期间，为避祸，山涛归隐不问世事。最后，山涛还是不甘寂寞，不想一直保持中庸。经过反复思量，他与不跟司马氏合作的好友嵇康、阮籍分道扬镳，决定投靠司马氏，之后历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，官至司徒，位列三公。

山涛有文集十卷，已亡佚，今有辑本。

山涛应该是竹林七贤的发起人，核心人物。

2、嵇康（223-262），今安徽省濉溪县人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻。拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。因钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

3、阮籍（210～263），今河南开封人。三国时期魏国诗人。作为“正始之音”（意思是指魏晋时期流行的玄谈风气）的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。阮籍一直倾向于曹魏皇室，对司马家族专权很是不满，虽勉强入仕，但并不配合采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。

阮籍为建安七子之一的阮瑀的儿子，不过阮籍才2岁的时候，父亲就去世了。

嵇康和阮籍应该算是山涛的竹林七贤的联合创始人。

4、向秀（227～272），今河南武陟人，与山涛是老乡。在嵇康遇害后，受司马昭召见，为避祸计，不得已开始出仕，官至黄门侍郎、散骑常侍。

喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

5、王戎（234～305），今山东临沂人。曹魏凉州刺史王浑的儿子。累官豫州刺史、建威将军（当时是刘伶的上级），参与晋灭吴之战。县侯，故人称“王安丰”。治理荆州时，他拉拢士人，颇有成效。后历任侍中、光禄勋、吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职。最后升至司徒，位列三公。相比其它六位竹林七贤，王戎在文学上好像没有什么成就？

关于王戎是怎么加入竹林七贤的，我觉得很可能就是阮籍的关系。当时，阮籍和王戎的父亲王浑同任尚书郎。阮籍经常去王浑家做客，久而久之阮籍和王戎成了忘年交（两人相差24岁）。据说，每次阮籍造访王浑时，与王浑见一面就离去，而和王戎交谈，很久才出来。

6、刘伶（221～300），今安徽省濉溪县人，和嵇康是老乡。嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二年（266年）朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。

现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

7、阮咸（生卒年不详），河南开封人。为阮籍之侄，也是建安七子之一阮瑀的孙子。阮咸好酒虚浮，仕途不顺，担任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，没有得到晋武帝认同。因质疑荀勖的音律，遭到记恨，贬为始平太守，无疾而终。

阮咸原有文集一卷行世，元代尚存，后来散佚。另有杂著《难答论》二卷（与阮浑合著）与《易义》皆已散佚；阮咸存世的作品只有《律议》和《与姑书》。

纵观竹林七贤，山涛和王戎在政治上与嵇康、阮籍分道扬镳，效忠于司马氏，最后都官至司徒，位列三公。而其它五人都不愿与司马家族不合作，嵇康更是被司马昭处死。

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