《水浒传》读书笔记或概括精彩片段

《水浒传》每回读书笔记（精彩片段及批注）~

1.高俅顺势将球接住，以一个漂亮的鸳鸯腿将球提给端王。
“顺势”“漂亮”，写出了高俅善于献殷勤。
2.因为当初高俅还是街头无赖时，曾遭过王进父亲王升的棒打，便怀恨在心。
体现了高俅不仅是个善于献殷勤的人，还是个记仇、爱报复、度量很小的小人。
3.说着，扑的一拳打了下去，正打在鼻子上，鼻子被打歪，鲜血直流，像开了酱油铺：咸的、酸的、辣的，都滚出来。郑屠起不来，刀也丢在一边，口里却叫：“打得好！”鲁达骂道：“你还敢应口！”向眼睛就是一拳，打得眼珠迸，也像开了彩帛铺：红的、黑的，都露出来。两边看的人都害怕鲁达，不敢劝。郑屠求饶，鲁达喝道：“你是个杀猪的，若是和我硬到底，我会饶了你；你来求饶，我偏不饶。”又是一拳，打在太阳穴上，像做了个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
三拳打死镇关西，写的生动形象。三拳分别打在鼻子上、眼睛上、太阳穴上，从次要部位到要害部位。三拳分别从味觉、视觉、听觉角度来写。
1.大闹野猪林
话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时!”
赏析：这个和尚是活佛！仅这几个字。莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓！还有，单此这飞来一举，和尚禅杖出，真精妙设置也。我读到此番评论才感悟到：果然如此。怪不得给人一气呵成的连贯之感。
2.误入白虎堂
太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀，莫非来刺杀下官?有人对我说，你两三日前，拿刀在府前伺候，必有歹心。”林冲躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲，将刀来比看。”太尉喝道：“承局在那里？”林冲道：“他两个已投堂里去了。”太尉道：“胡说!甚么承局，敢进我府堂里去!左右与我拿下这厮！”说犹未了，傍边耳房里走出二十余人，把林冲横推倒拽，恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道。因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官？”叫左右把林冲推下，不知性命如何。
赏析：这段看来，太尉故意要加害林冲，两厢早已埋伏好了，二十余人。而且给林冲定罪为“手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”可见要至林冲于死地！其中的“浑如猛虎啖羊羔”的比喻更是生动！
3.高衙内的描写
众多闲汉来侍候，见衙内心焦，没撩没乱，都走了。只有其中一个叫做富安的，唤作“干鸟头”，不但明白衙内的心事，而且挑逗衙内的心事，见衙内在书房中闲坐，富安走近前去道：“衙内是思想那双木的。这猜如何？”衙内笑道：“你猜得是。只没个道理得他。”富安道：“有何难哉！”　
赏析：有权力的地方，一定有小人。在高衙内算计霸占林冲老婆的过程中，两个奸邪小人就起到了十分重要的作用。这两个小人分别为高衙内贡献了两条十分下流而恶毒的计策，使林冲一步一步走入深渊，家破人亡。
4.施恩棒下救武松
只见管营相公身边立着一个人，六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三柳髭须，额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手。那人便去管营相公耳朵边略说了几句话。只见管营道：“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来？”武松道：“我于路不曾害，酒也吃的，肉也吃的，饭也吃得，路也走得。”管营道：“这厮是途中得病到这里。我看他面皮才好，且寄下他这顿杀成棒。”两边行杖的军汉，低低对武松道：你快说病，这是相公将就你。你快只推曾害便了。
赏析：我们说能够用恩惠来结交的人，是很不错的人，是知恩图报之人。但是我们说，这还不是最高的境界，最高的境界是什么样的人呢？是能够以义结的人。度义而动，见得思义，一切唯义是从，这样的人不可屈服，不可收买，不可恐吓，也不可诱惑。
5.浔阳楼宋江题诗
乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道：
“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤雠，血染浔阳江口。”
宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那西江月后，再写下四句诗，道是：
“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。”写罢，掷笔在卓上，又自歌了一回。
赏析：“浔阳楼宋江吟反诗”是不能够忽略的一件事情，这件事情的重要性不在于宋江题反诗而引来杀身之祸，重要性在于宋江在题反诗前的那些自省和对自己生活的反思。
6.洪教头与林冲
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢。”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人，都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真。”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说休小觑他，便跳起身来道：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”
赏析：一个人之所以遭人嫉妒，就一定有他的资本，有他的优点，有别人所不能及的地方。嫉妒往往发生在比较亲近的，有共同利益的人的身上。林冲虽然是一位命运多舛的人物，是一个遭遇了重重苦难的人物，但是他还是有让别人嫉妒的资本，这个资本就是他的武功，他在江湖上的名望，他曾经得到过的职位。洪教头对于林冲属于同行嫉妒，因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练。
7.梁山泊英雄排座次
宋江听了大喜。连忙捧过石碣，教何道士看了。良久，说道：“此石都是义士大名，镌在上面。侧首一边是‘替天行道’四字，一边是‘忠义双全’四字。顶上皆有星辰南北二斗，下面却是尊号。若不见责，当以从头一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，拜谢不浅。若蒙先生见教，实感大德。唯恐上天见责之言，请勿藏匿，万望尽情剖露，休遗片言。”宋江唤过圣手书生萧让，用黄纸誉写。何道士乃言：“前面有天书三十六行，皆是天罡星。背后也有天书七十二行，皆是地煞星。
赏析：梁山泊是大地方，还是小地方？晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后，但凡有好汉来投，他总是亲自迎接到金沙滩上，这是宋江的风格。而白衣秀士王伦呢？面对林冲上山入伙，不是热情相迎，而是大大咧咧地坐在聚义厅的交椅上。我们可以更清楚地了解到王伦的下场是必然的。
8.鲁智深倒拔垂杨柳：
智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。
众人道："把梯子上去拆了，也得耳根清净。"
李四便道："我与你盘上去，不要梯子。"
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫："师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！"
智深道："打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。"
众泼皮当晚各自散了。
赏析：在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”。可以想象到在宋朝，“鸟”并不是十分受欢迎。鲁智深在经过一段痛苦生活后，长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的。这时候的爆发是十分惊人的！
9.醉打蒋门神：
武松拿起来，闻一闻，摇着头道：“不好，不好！换将来。”酒保见他醉了，将来柜上道：“娘子，胡乱换些与他。”那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。酒保将去，又烫一碗过来。武松提起来，呷了一口，叫道：“这酒也不好。快换来便饶你。”酒保忍气吞声，拿了酒去柜边道：“娘子，胡乱再换些好的与他，休和他一般见识。这客人醉了，只得要寻闹相似。胡乱换些好的与他噇。”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保。酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。武松吃了道：“这酒略有些意思。”
赏析： 这段话分成几个细节，“闻一闻”，“摇着头”、“呷了一口”等，从这段话中可以看出我武松故意找事，为之后的醉打蒋门神奠定了基础，也埋下了伏笔。
10.武松打虎：
回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀，四季能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
赏析：这里既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。
11.风雪山神庙：
林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。
赏析：作者为什么对此写得那么细，而且在杀人前还要发表一个宣言，这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性。第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白杀人；第三，三人杀法不同，详略有别。

智多星吴用，山东郓城县人氏，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
有一首《临江仙》赞吴用好处：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵。
六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。水浒传》的前身是《江湖豪客传》。读刘伯温传记和诗文，我们经常可能看到刘伯温在宦海沉浮，
在退进之间作出艰难的选择。他的《秋兴》七首就格外显得沉郁："一自中原万马奔，江淮今有几家存？龙
韬豹略痴儿戏，禾农 李夭桃猛士门。废垒秋风销战骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼
昏。"该诗次联写朝纲之不振，尾联写一已之流浪，身在江湖，心存魏阙，追原祸始，不胜怨怒之情。此诗
出现了"江湖"二字。
当朱元璋打败也陈友谅之后，挥师进击张士诚，为了师出有名，先传檄声讨张士诚的罪恶状："惟此姑
苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖。兵兴则首聚凶徒，负固于海岛。"刘伯温将张士诚比喻于江湖之
人。这就为施耐庵写《江湖豪客传》埋下伏笔。
《水浒传》是以张士诚农民起义为背景的。元顺帝至正十四年（1354）正月，张士诚在高邮建立政
权，自称诚王，国号大周，年号天衤右 。作为元朝的官吏，刘伯温此时是站在朝廷的立场上看待农民起
义的。特别是在他隐居了两年多，接受一项任命：江浙行省都事。于是他来到了杭州，协助行院判石抹宜
孙剿"贼"，他在《次韵和石未公春雨见寄》中写道："小人务苟且，君子惭素餐。高牙对多垒，肉食徒王
官。周纲虽云弛，一匡赖齐桓。莫惊沟浍盈，雨息当自干。" "周纲虽云弛，一匡赖齐桓"二句，是说齐桓
公是春秋五霸之一。诗中的"周"是比喻元朝，"齐桓"则是比喻石抹宜孙。这一比喻是耐人寻味的。其实
刘伯温以齐桓公比石抹宜孙，其实是鼓励他自创基业。施耐庵的诗文中也常用"江湖"二字，如元曲《秋江
送别》中就有"遍历江湖"之句，他在为江阴许恕家的族谱作序时也说："仆与令尊翁，先后浪荡江湖，而
掌教澄江，桃李遍植，……"当然，《江湖豪客传》因为太露太直，所以直到后来才有了一个隐晦曲折的书
名来：《水浒传》。"水浒"二字出自《诗经》："率西水浒，至于岐下。"这是一首歌颂周王朝古公亶父自
分阝迁于岐山，奠定周王朝的基础。施耐庵是站在同情张士诚农民起义的立场上的。这里的周朝暗合张士
诚的"大周"国号。据宋代洪迈著《容斋随笔》"稷有天下"一节介绍，"是时，稷始封于邰，古公方邑于梁
山之下，文王才有岐周之地，未得云天下也。"这里说的古公亶父（即太王）刚刚在梁山下修筑城邑。所以
说又与梁山水泊联系上了，"水浒"二字“微言大义”，在精微的言辞中包含着深刻的意义意义。
略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
　　一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
　　一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.

　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

　　一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.

　　义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.

　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

　　水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？

　　梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

　　有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

　　识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

　　然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

　　不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

　　梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

　　一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

　　义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

　　水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

　　水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

　　我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.

　　宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

　　宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

　　宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

　　受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

　　悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

　　宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

　　水浒传读后感 3

　　四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。

　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

　　虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。

　　鲁达何以成五台山和尚？

　　俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
　　鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

　　生辰纲事发与晁盖的关系网

　　劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
　　晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？

　　宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。

　　《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。

　　《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。

　　《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
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　　读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
　　再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
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第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨；穿一领白缎
子征衫，系一条纵线纵；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；
跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤
须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯；带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀，高声喝道：
“你那泼贼！将俺行李财帛那里去了。”
林冲正没好气，那里答应，圆睁怪眼，倒竖虎须，挺着朴刀，抢将来，斗那个
大汉。
此时残雪初晴，薄云方散。
溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气。
一往一来，斗到三十来合，不分胜败，两个又斗了十数合。
正斗到分际，只见山高处叫道：“两位好汉，不要斗了。”
林冲听得，蓦地跳出圈子外来。
两个收住手中朴刀，看那山顶上时，却是白衣秀士王伦和杜迁，宋万，并许多
小喽罗。
走下山来，将船渡过了河，说道：“两位好汉，端的好两口朴刀！神出么没！
这个俺的兄弟豹子头林冲。青面汉，你却是谁？愿通姓名。”
那汉道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。流落在此关西。
年纪小时曾应过武举，做到殿司制使官。道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖
边搬运“花石纲”赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风
打翻了船，失陷了花石纲，不能回京走任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯。洒
家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。打从这里经
过，雇请庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家，如何？”
王伦道：“你莫是绰“青面兽”的？”
杨志道：“洒家便是。”
王伦道：“既然是杨制使，就请到山寨，吃三杯水酒，纳还行李，如何？”
杨志道：“好汉既然认得洒家，便还了俺行李，更强似请吃酒。”
王伦道：“制使，小可数年前到东京应举时，便闻制使大名；今日幸得相见，
如何教你空去？且请到山寨少叙片时，并无他意。”
杨志听说了，只得跟了王伦一行人等过了河，上山寨来。
就叫朱贵同上山寨相会。
都来到寨中聚义厅上。
左边一带，四把交椅，却是王伦，杜迁，宋万，朱贵；右边一带，两把交椅，
上首杨志，下首林冲。
都坐定了。
王伦叫杀羊置酒，安排筵宴，管待杨志，不在话下。
卑休絮烦。
酒至数杯，王伦心里想道：“若留林冲，实形容得我们不济，不如我做个人情，
并留了杨志，与他作敌。”
因指着林冲对杨志道：“这个兄弟，他是东京八十万禁军教头，唤做豹子头林
冲；因这高太尉那厮安不得好人，把他寻事刺配沧州。那里又犯了事。如今也新到
这里。却才制使上东京勺当，不是王伦纠合制使∶小可兀自弃文就武，来此落草，
制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职；亦且高俅那厮见掌军权，他如何肯容你？
不如只就小寨歇马，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做好汉。不佑制使心下主意若何？”
杨志答道：“重蒙众头领如此带携，只是洒家有个亲眷，见在东京居住。前者
官事连累了，他不曾酬谢得他，今日欲要投那里走一遭，望众头领还了洒家行李。
如不肯还，杨志空手也去了。”
王伦笑道：“既是制使不肯在此，如何敢勒逼入伙。且请宽心住一宵，明日早
行。”

杨志大喜。
当日饮酒到二更方歇，各自去歇息了。
次日早，起来，又置酒与杨志送行。
吃了早饭，众头领叫一个小喽罗把昨夜担儿挑了，一齐都送下山。
来到路口，与杨地作别。
叫小喽罗渡河，送出大路。
众人相别了，自回山寨。
王伦自此方才肯教林冲坐第四位，朱贵坐第五位。
从此，五个好汉在梁山泊打家劫舍，不在话下。
只说杨志出了大路，寻个庄家挑了担子，发付小喽罗自回山寨。
杨志取路，不数日，来到东京；入得城来，寻个客店，安歇下，庄客交还担儿，
与了此银两，自回去了。
杨志到店中放下行李，解了腰刀，朴刀，叫店小二将些碎银子买些酒肉吃了。
过数日，央人来枢密院打点，理会本等的勾当，将出那担儿金银物买上告下，再要
补殿司府制使职役。
把许多东西都使尽了，方才得申文书，吊去见殿帅高太尉，来到厅前。
那高俅把从前历事文书都看了，大怒道：“既是你等十个制使去运花石纲，九
个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了！又不来首告，倒又在逃，许多时捉
拿不着！今日再要勾当，虽经赦宥，所犯罪名，难以委用！”
把文书一笔都批了，将杨志赶出殿帅府来。
杨志闷闷不已，只到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是，只是洒家清白姓
字，不肯将父母遗礼来点污了，指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，
也与祖宗争口气；不想又吃这一闪！——高太尉你忒毒害，恁地刻薄！”
心中烦恼了一回。
在客店里又住几日，盘缠使尽了。
杨志寻思道：“却是怎地好？只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家；如今事
急无措，只得拿去街上货卖，得千百贯钱钞好，好做盘缠，投往他处安身。”
当日将了宝刀插了草标儿，上市去卖。
走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。
将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。
杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。
杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了！大虫来也！”
杨志道：“好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？”
当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一颠撞将来。
杨志看那人时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼，
行凶，撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下；以此，汉城人见那厮来都躲了。
却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖
几钱？”
杨志道：“祖上留下留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀！要卖
许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？”
杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。”
牛二道：“怎地唤做宝刀？”
杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人
刀上没血。”
牛二道：“你敢剁铜钱么？”
杨志道：“你便将来，剁与你看。”
牛二便去州桥下香椒铺里了二十文当三钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨
志道：“汉子，你若剁得开时，我还你三千贯！”
那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了望。
杨志道：“这个直得甚么！”
把衣袖卷起，拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。
众人喝采。
牛二道：“喝甚么鸟采！——你且说第二件是甚么？”
杨志道：“吹毛得过；若把几根头发，望刀口上只一吹，齐齐都断。”
牛二道：“我不信！”
——自把头上拔下一把头发，递与杨志，“你且吹我看。”
杨志左手妾过头发，照着刀口上尽气力一吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。
众人喝采。
看的人越多了。
牛二又问；“第三件是甚么？”
牛志道：“杀人刀上没血。”
牛二道：“怎地杀人刀上没血？”
杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕。只是个快。”
牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我看。”
杨志道：“禁城之中，如何敢杀人。你不信时，取一支狗来杀与你看。”
牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”
杨志道：“你不买便罢！只管缠人做什么？”
牛二道：“你将来我看！”
杨志道：“你只顾没了当！洒家又是你撩拨的！”
牛二道：“你敢杀我！”
杨志道：“和你往日无冤，昔日无雠，一物不成，两物见在，没来繇杀你做甚
么。”
牛二紧揪住杨志，说道：“我偏要买你这口刀！”
杨志道：“你要买，将钱来！”
牛二道：“我没钱！”
杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”
牛二道：“我要你这口刀！”
杨志道：“我不与你！”
牛二道：“你好男子，剁我一刀！”
杨志大怒，把牛二推了一交。
牛二爬将起来，钻入杨志怀里。
杨志叫道：“街坊邻舍都是证见！杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒
家的刀，又把俺打！”
街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。
牛二喝道：“你说y挥A，便打杀，直甚么！”
口里说，一面挥起右手，一拳打来。
杨志霍地躲过，拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。
杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
杨志叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们。泼皮既已死了，你们都来同
洒家去官府里出首！”
坊隅众人慌忙拢来，随同杨志，径役开封府出首。
正值府尹坐衙。
杨志拿着刀，和地方邻舍众人都上厅来，一齐跪下，把刀放在面前。
杨志道：“小人原是殿司使，为因失陷花石纲，削去本身职役，无有盘缠，将
这口刀在街货卖，不期被个泼皮破落户牛二强夺小人的刀，又用拳打小人，因此一
时性起，将那人杀死。众邻舍都是证见。”
众人亦替杨志告诉分诉了一回。
府尹道：“既是自行前来出首，免了这厮入门的款打。”
且叫取一面枷枷了，差两员相官，带了仵件行人，监押杨志并众邻舍一千人犯
都来天汉州桥边登场检验了，叠成文案。
众邻舍都出了供状保放，随衙听候当厅发落，将杨志於死囚牢里监守。
牢里众多押牢，禁子，节级见说杨志杀死没毛大虫牛二，都可邻他是个好男子，
不来问他取钱，又好生看觑他。
天汉州桥下众人为是杨志除了街上害人之物，都敛些盘缠，凑些银两来与他送
饭，上下又替他使用。
推司也觑他是个有名的好汉，又与东京街上除了一害，牛二家又没苦主，把款
状都改得轻了，三推六问，却招做“一时斗殴杀伤，误伤人命；”待了六十日限满，
当厅推司禀过府尹，将杨志带出厅前，除了长枷，断了二十脊杖，唤个文墨匠人刺
了两行“金印，”迭配北京大名府留守司充军。
那口宝刀没官入库。
当厅押了文牒，差两个防送公人，免不得是张龙，赵虎，把七斤半铁叶盘头护
身枷钉了，分付两个公人，便教监押上路。
天汉州桥那几个大户科敛些银两钱物，等候杨志到来，请他两个公人一同到酒
店里吃了些酒食；把出银两赍发两位防送公人，说道：“杨志个好汉，与民除害；
今去北京，路途中望乞二位上下照觑，好生看他一看。”
张龙，赵虎道：“我两个也佑他是好汉，亦不必你众位分付，但请放心。”
杨志谢了众人。
其馀多的银两尽送与杨志做盘缠，众人各自散了。
卑里只说杨志同两个公人来到原下的客店里算还了房钱，饭钱，取了原寄的衣
服，行李北，安排些酒食请了两个公人，寻医士赎了几个棒疮的膏药贴了棒疮，便
同两个公人上路。
三个望北京进发，五里单牌，十里支牌，逢州过县，买些酒肉，不时请张龙，
赵虎吃。
三个在路，夜宿旅馆，晓行驿道，不数日，来到北京，入得城中，寻个客店安
下。
原来北京大名府留守司，上马管军，下马管民，最有势。
那留守唤作梁中书，讳世杰；他是东京当朝太师蔡京的女婿。
当日是二月初九日。
留守升厅。
两个公人解杨志到留守司厅前，呈上开封府公文。
梁中书看了。
原在东京时也曾认得杨志。
当下一见了，备问情繇。
杨志便把高太尉不容复职，使尽钱财，将宝刀货卖，因而杀死牛二的实情，通
前一一告禀了。
梁中书听得大喜，当厅就开了枷，留在厅前听用，押了批迥与两个公人自回东
京，不在话下。
只说杨志自在梁中书府中早晚殷听候使唤。
梁中书见他谨勤，有心要抬举他，欲要迁他做个军中副牌，月支一分请受，只
恐众人不伏，因此，传下号令，教军政司告示大小诸将人员来日都要出东郭门教场
中去演武试艺。
当晚，梁中书唤杨志到厅前。
梁中书道：“小人应过武举出身，曾做殿司制使职役。这十八般武艺，自小习
学。今日蒙恩相抬举，如拨云见日一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”
梁中书大喜，赐与一副衣甲。
当夜无事。
次日，天晓，时当二月中旬，正值风和日暖。
梁中书早饭己罢，带领杨志上马，前遮后拥，往东郭门来。
到得教场中。
大小军卒并许多官员接见，就演武得前下马，到厅上正面撒着一把浑银交椅坐
上。
左右两边齐臻臻地排着两行官员∶指挥使，团练使，正制使，统领使，牙将，
校尉，正牌军，副牌军。
前后周围恶狠狠地列着百员将校。
正将台上立着两个都监∶一个唤做李天王李成，一个唤做闻大刀闻达。
二人皆有万天不当之勇，统领着许多军马，一齐都来朝着梁中书呼二声喏。
却早将台上坚起一面黄旗来。
将台两边，天右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来。
品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。
又见将台上竖起一面净平旗来，前后五军一齐整肃。
将台上把一面引军红旗麾动，只见鼓声响处，五百军列成两阵，军士各执器械
在手。
将台上又把白旗招动，两阵马军齐齐地都立在面前，各把马勒住，梁中书传下
令来，叫唤副牌军周谨向前听令。
右阵里周谨听得呼唤，跃马到厅前，跳下马，插了枪，暴雷也似声个大喏。
梁中书道：“着副牌军施逞本身武艺。”周谨得了将令，绰枪上马，在演武厅
前，左盘右旋，右旋左盘，将手中枪使了几路。
众人喝采。
梁中书道：“叫东京对拨来的军健杨志。杨志转过厅前，唱个大喏。梁中书道：
“杨志，我知你原是东京殿司府制使军官，犯罪配来此间。即日盗贼猖狂，国家用
人之际。你敢与周谨比试武艺高低？如若赢得，便迁你充其职役。”
杨志道：“若蒙恩相差遣，安敢有违钧旨。”
梁中书叫取一匹战马来，教甲仗库随行官吏应付军器；教杨志披挂上马，与周
谨比试。
杨志去厅后把夜来衣甲穿了；拴束罢，带了头盔弓箭腰刀，手拿长枪，上马从
厅后跑将出来。
梁中书看了道：“着杨志与周谨先比枪。”
周谨怒道：“这个贼配军！敢来与我交枪！”
谁知恼犯了这个好汉，来与周谨斗武。
不因这番比试，有分教杨志在∶万马丛中闻姓名，千军队里夺头功。
毕竟杨志与周谨比试，引出甚么人来，且听下回分解。

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昌平区17081784721： 用自己的话概括水浒传的一个精彩片段的主要内容~~呜呜呜急求! - ？
澹善银盏： 水浒传》读书笔记(一)--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆,就被发送了孟州充军,又在十字坡结识了张青和孙二娘.但是这些都不够精彩,唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩. 本集中,武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上...

昌平区17081784721： 读书笔记水浒传原著精彩段落 - ？
澹善银盏： 且说郑屠开着间门面,两副肉案,悬挂着三五片猪肉. 郑屠正在门前柜身内坐定,看那十来个刀手卖肉. 鲁达走到门前,叫声“郑屠.” 郑屠看时,见是鲁提辖,慌忙出柜身来唱喏,道:“提辖恕罪.” --便叫副手掇条凳子来. --“提辖...

昌平区17081784721： 《水浒传》读书笔记精彩好段摘抄 - ？
澹善银盏： 水浒传》读书笔记(一) 武松杀死了西门庆,就被发送了孟州充军,又在十字坡结识了张青和孙二娘.但是这些都不够精彩,唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩. 本集中,武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都...

昌平区17081784721： 水浒传读书笔记(300字左右,含片段读后感,精彩片段整理, - ？
澹善银盏：[答案] 就说鲁智深救金家父女的一段,他有勇有谋,粗中有细,先世在饭店外堵住门口,不让店小二汇报,等到走远了之后,才到郑关西的肉铺去,买肉的同时是消遣他,结果郑关西等不得先发火跳起来之时,他拔步到了街当中,早已做好准备,...

昌平区17081784721： 《水浒传》精彩片段摘抄(3—5段)每段200字左右!还有读后感! - ？
澹善银盏： 本人最喜欢的精彩片段摘抄及简单读后感: (一)《林冲棒打洪教头》 洪教头先脱了衣裳,拽扎起裙子,掣条棒,使个旗鼓,喝道:“来,来,来!”柴进道:“林武师,请较量一棒.”林冲道:“大官人,休要笑话.”就地也拿了一条棒起...

昌平区17081784721： 水浒传 精彩片段及读书笔记 - ？
澹善银盏： 智多星吴用,山东郓城县人氏,表字学究,道号加亮先生.平生机巧聪明,曾读万卷经书.使两条铜链.吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师...

昌平区17081784721： 要水浒传精彩片段赏析要这样的格式<br/>水浒传读书笔记 ？
澹善银盏： 第8回 林冲见了,起身接着道:“娘子,小人有句话说,已禀过泰山了.为是林冲年... 描写得十分精彩,而鲁智深说:“洒家在林子里听你多时!”这体现了鲁智深性格的...

昌平区17081784721： 水浒传精彩段落加感受,不要太多,200字就可以了要6篇就行,多者不限 感受要多些(不是读后感) - ？
澹善银盏：[答案] ,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个＂义＂字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个＂义＂字.由此可见,一个＂义＂字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中...

昌平区17081784721： 水浒传读书笔记500字精彩内容,100字赏析3篇 3Q - ？
澹善银盏：[答案] 大家都知道,《水浒传》是我国的四大名著之一.是我国历史文化的珍宝.《水浒传》真实地描写了北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程. 小说中描写了许多栩栩如生的人物形象:天真、直率的“黑旋风”李...

昌平区17081784721： 水浒传 的读书笔记100字可摘抄精彩段落 跪求 急需 - ？
澹善银盏： 《水浒传》真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本...