追根溯源。黄帝、炎帝到底哪个才是我们的祖先？

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上古时期，有许多原始部落在黄河流域活动。其中最为强大的，除了以黄帝为首的有熊部落之外，还有以炎帝为首的姜姓部落和以蚩(chī)尤为首的九黎部落。为了生存，这三个部落之间不断发生战争。先是炎帝部落与九黎部落在黄河中游一带发生冲突，炎帝部落被杀得大败。他只好带着部族向东迁移，没想到又跟黄帝相遇了。为了打败炎帝，黄帝已经做了长期准备。这时，他决定与炎帝进行最后的决战。

战场选在阪（bǎn）泉的旷野上。黄帝率领着熊氏族、罴（pí）氏族、貔（pí）貅(xiū)氏族、虎氏族等精干的男儿，浩浩荡荡地上了战场。熊、罴、貔貅、老虎等都是凶猛的大型动物，具有无穷的力量。当时的人们十分崇拜它们，把它们作为自己氏族的标志。黄帝率领如此凶猛无畏的精兵强将与炎帝展开激战，直杀得阪泉之野天昏地暗。

大战三次以后，黄帝赢得了胜利。炎帝只好同意把自己的部落与黄帝的部落合并，由黄帝担任新的部落联盟首领，他自己做副首领。这个炎黄部落便是中华民族最早的雏形。后来中国人自称“炎黄子孙”，就是由此而来。

没过多久，黄帝又率领炎帝部落在涿鹿与蚩尤的九黎部落展开一场激战。蚩尤战败被杀，他的部落联盟也并入炎黄部落。从此，黄帝成了中原地区各部落共同拥护的首领。

黄帝是战国时期大一统政治所需要的共同体意识的产物，是古代中国历史传说中的部落酋长的符象化（Ekphrasis），是英雄即神（Euhemerism）的理性实践。司马迁《史记》云：“黄帝，姓公孙。”王国维《殷商制度论》认为，西周初年才出现了姓，且只有贵族女子才有姓。《通志》记载：“男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”战国时期，姓与氏混淆为一，而公孙是战国时期才出现的姓氏。《新唐书》记载：“（武）后尝问：‘祝儒言氏族皆本炎黄之裔，则上古乃无百姓乎？’”上古委实没有姓或者氏，当时皆“称名不举姓”，从而可知黄帝作为华夏民族的始祖，实乃族群共同体的政治意识的体现。

黄帝作为文化符号又是五行思想的具体展现。从五色来看，东为青，南为赤，西为白，北为黑，中为黄。

“黄”是中的符号表征。五行思想盛行于战国时期，从此之后，它与阴阳思想一道构成了中国文化生产机制的深层结构。战国时期，战火连绵，国族纷争，人民涂炭，少壮填沟壑，老病转运输，于是广大的民众盼望国家统一、社会和平。正是这种政治上的热切吁求，在精神世界里才出现了救世主一样的人王，他就是黄帝。

黄帝的神话化或历史化，其效果历史表明了一个人文精神的真理，即神话叙述的生产和再生产建构和生成着中华民族共同体的家国意识。这种政治情感意识自战国时期以至当下，依然是华夏民族天下一家之凝聚力和文化认同的神话本源。

“三皇五帝”的所指颇多版本，这多种说法表明神祇谱系的建构性。《史记·秦始皇本纪》认为，三皇为天皇、地皇、泰皇；《史记·补三皇本纪》中的三皇为天皇、地皇、人皇；《尚书大传》中的三皇指的是燧人氏、伏羲氏、神农氏；三皇为伏羲、女娲、神农的说法出自《春秋运斗枢》；而《三字经》中的三皇是伏羲、神农、黄帝。　　

何谓“五帝”？五帝的所指，或为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》），或为羲（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》），或为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》），或为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》），或为少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）。

依据五行思想，东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。《孔子家语·五帝》云：“季康子问于孔子曰：‘旧闻五帝之名而不知其实，请问何谓五帝？’孔子曰：‘昔丘也闻诸老聃曰：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。”古之王者，易代而改号，取法五行。五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。’”　

传说，黄帝发明了车、船、宫室、衣冠、历法、医术等，炎帝发明了耒耜、五弦琴、陶器、草药学……

黄帝、炎帝因而成为了文化英雄，他们的发明创造是箭垛式集成，是后世的想象、假设和打造。汉民族是农耕文明的创造者，因而其神话谱系也多富有农业文化的言说和叙述。

黄帝与炎帝为兄弟，中华民族都是炎黄子孙。作为始祖记忆的黄帝、炎帝真正解决了政治上的、民族上的、文化上的共同体意识问题。神话叙述中的黄帝、炎帝和蚩尤等始祖神祇，对于凝聚大一统的政治体制、生成文化共同体的归属意识都起到了神奇而伟大的功效。

黄帝和炎帝都是我们的祖先。炎帝尝遍了百草，找到了人类适合吃的食物和治病的草药；黄帝喜欢研究动物，驯化了很多动物，包括我们现在的家禽就是那时候驯服的

应该是神农氏炎帝，炎帝比黄帝辈分更大一点，而且炎黄子孙，炎字在前，古代对于这种称呼很讲究的。

黄帝。当年黄帝带领着炎帝对抗蚩尤，保护大家平安，做出的贡献最大。

我姓谷黄帝是我的祖先

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平利县18241854327： 到底炎帝是不是中华民族的祖先? ？
雀蚀金港： 当然是.黄帝和炎帝均是中华民族的祖先

平利县18241854327： 姓氏家族史 - 中国什么姓氏的家族最古老?1、要有一些历史的证据,能看出是如何延? ？
雀蚀金港： 1、要有一些历史的证据,能看出是如何延续的. 帝喾高辛氏,帝颛顼高阳氏,帝禹高密氏,那个“高”字指得就是他们的母族——高氏一族. 取母族的氏为第一个字,以另一个表示地点、功绩等的字做陪衬,是古代男子取氏的众多方法中的一种方法. 2、要那种势力较大但是并不招摇的那种. 3、最好是现在的人数也挺多的那种. 高氏一族的第一个祖先应该是高元,是黄帝时,在住和行两个方面相当突出的发明家,在传说中大到宫殿、车驾,小到器皿、日常用具,都基本由高元奉命根据相关的创意或者自己就是原创,并建造成功的,用现在的话,就是理论联系实际的实干家啊. 姓高的现在最保守估计也得上亿人了,人丁兴旺啊. 为合乎问题条件,我认为: 中国什么姓氏的家族最古老? 高

平利县18241854327： 尝百草的到底是炎帝还是黄帝啊 - ？
雀蚀金港： 炎帝姓姜,是炎帝族的首领.他们自西方游牧进入中原,与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突.最后被迫逃避到涿鹿(今河北省).得到黄帝族援助,攻杀蚩尤.黄帝姓公孙,号轩辕氏.后来炎黄两族在阪泉(据说,阪泉在河北怀来县)发生了三次大冲突.黄帝族打败了炎帝族,由西北进入了中原地区. “炎黄”实际是指中国原始社会中两位不同部落的首领.

平利县18241854327： 炎帝到底指谁?？
雀蚀金港： 古书记载,他和黄帝是同胞兄弟.父亲是少典氏.母亲是有桥氏.黄帝生于姬水边,故以姬为氏,炎帝生于姜水边,故以姜为氏.关于他的诞生,有一个传说:在某个黄昏,残阳如血,东边晶莹的圆月刚刚攀上柳梢,一位新娘子在姜水岸边徘徊...

平利县18241854327： 我们中国人口口声声说自己是炎黄子孙,那黄帝和炎帝究竟是谁? 是真实在世上存在过的人还是神话还是传说 - ？
雀蚀金港： 那是一种精神信仰,因为在中国人心中炎黄是伟人.

平利县18241854327： 黄帝到底是谁?他到底是人还是神?？
雀蚀金港： 黄帝,中国神话人物,中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象徵的统治正当性,是中国宗族文化的重要标志性人物.被称为中华民族的共同祖先,有学者以文献证据认爲是始於晚清知识份子的推动下,从中国远古传说的三皇与五帝中脱颖而出,成为汉民族乃至整个中华民族[1]的祖先.[2] 「炎黄后裔」、「炎黄子孙」也成为中国人自称的常见说法,而其中的黄帝又比炎帝更常被提及.按今天的观点看,炎帝及黄帝可能均为远古部落联盟共主,根据山海经,炎帝在阪泉之战败给黄帝而后蚩尤纠集炎帝的部属再於涿鹿之战败给黄帝.[3] 《史记》中的五帝之首.传黄帝姓公孙,后改为姬姓[4][5],居轩辕之丘故号轩辕氏. 是人是神说不清楚,神话是神话,到底存不存在还有待考证!

平利县18241854327： 传说中的轩辕到底是谁?他和传说中的轩辕黄帝是一个人吗? - ？
雀蚀金港： 传说中的古代帝王 黄帝 的名字.传说姓 公孙 ,居于 轩辕之丘 ,故名曰 轩辕 .曾战胜 炎帝 于 阪泉 ,战胜 蚩尤 于 涿鹿 ,诸侯尊为天子.后人以之为 中华 民族的始祖. 相传黄帝诞辰是三月初三,每年这个时候都要在郑州进行祭拜. 黄帝的先...

平利县18241854327： 神农和黄帝哪一位比较早?史记里说黄帝是兴起于神农之后的,但是刚百? ？
雀蚀金港： 炎帝并不是一个人,而是一个部落首领的称谓,到了黄帝已经是部落首领的一个人一个称谓,炎帝部落的第一个首领比黄帝早500多年,是西方羌人迁入中原形成的部落,...

平利县18241854327： 炎帝到底指谁? - ？
雀蚀金港： 炎帝是中华民族的始祖之一,是传说远古时代姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即炎帝(或炎帝的子孙).传说中的上古帝王炎帝.因以火德王,故称为炎帝.继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始...

平利县18241854327： 黄帝究竟是汉族的祖先还是中华民族的.《中华民族包括少数民族民族》! - ？
雀蚀金港：[答案] 胡说,黄帝是汉族的祖先,关于黄帝和炎帝部落的起源地,绝大多数古代文献记载黄帝部落起源于陕西渭水流域,黄帝以姬水(位于陕西中部)成.黄帝起源地——姬水(陕西中部)[3]黄帝与炎帝是华夏族的始祖.《国语·晋...