六国最后一次合纵攻秦失败，是因为秦国强大还是起内讧了？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。
就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。
文学：
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
历史：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

春申随质若王图，为主轻生大丈夫。女子异心安足听，功成何更用阴谟。——周昙《咏史诗·春秋战国门》

说到历史上跑得最快的人，不少人会想到曹操，毕竟有句俗语叫做：说曹操曹操到。

在战场上，跑得快却有两种截然不同的效果，当敌人围困攻城，如果带领士兵增援的将军跑得快，那就可能扭转战争的局势，但如果正在攻城，碰到不利战况，将军带兵扭头就跑的话，那就会是截然相反的结果。

本篇我要说的就是后者，这类“跑得快”的将军，其实有很多，那么春秋战国时期“跑”得最快的人是谁呢？你可能想不到，是战国四大公子之一的春申君黄歇。

说到黄歇，很多人并不陌生，毕竟前一段时间很火的电视剧《芈月传》中，就塑造了一个痴情的黄歇，但那只是虚构，而并非真实的历史。

战国时期，秦国崛起之后，山东诸侯深感秦国的威胁，于是纷纷思索抗秦之策，而诸侯国合纵则不失为一条“妙计”，而山东诸侯也进行了五次合纵抗秦的尝试，其中孟尝君和信陵君拉起的合纵，还取得了相当傲人的成绩——逼迫秦国割地求和。

但这两次却不是对秦国威胁最大的合纵，要说最能颠覆秦国政权的，当属最后一次合纵。

那么最后一次六国合纵攻秦为何失败？不是秦国难打，还是因为春申君跑得太快了，且听我细细道来。

秦灭周室。

战国四公子在历史上名气相当大，他们分别是魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文，为何他们有“四公子”的美誉呢，这不仅因为他们是贵族出身，皆爱养士而门客三千，还由于他们都是合纵抗秦的积极拥护者。

战国四公子中，最后去世的是楚国的春申君黄歇，也是当时山东诸侯中十分有影响力的人物。

当吕不韦在秦国一手遮天的时候，山东六国为此惶恐不安，因为秦国毫无顾忌地灭掉了周王室，这时候秦国吞并天下的心已经暴露无疑。

想想也是，连名义上的老大都敢灭，如果对山东诸侯放出“没有称霸之心”的言论，估计连傻子都不会信，山东诸侯国的君主并不傻，所以才会人人自危。

庞煖合纵。

既然察觉到了危险，自然要有所行动，六国合纵抗秦，再一次被搬上了台面，而这次的组织者和倡导者是赵国的庞煖。

什么，这人你不熟？其实庞煖是战国末期赵国十分厉害的将军，但他觉得自己并不够资格号令联军，这种名义上的统帅自然要找六国中最有威望的人，庞煖想到了依然在世的春申君。

因为战国四大公子之中，只有他，还活着。

春申君得到了庞煖的请求也不推辞，就这样实际的统帅是庞煖，名义上的精神领袖是春申君，战国历史上最后一次合纵攻秦的队伍就被拉扯起来了，除了齐国没有参与，其余诸侯早已磨刀霍霍向秦国。

春申君的逃跑。

庞煖此人还真是有名将天分，他绕过了秦国一夫当关万夫莫开的函谷关，从赵国北部越过黄河天险，直接进攻秦国腹地，带领联军打到了距离秦国国都咸阳70里的地方，这可以说是秦国自东出争霸以来最被动的一次防御战。

面对此情此景，秦国丞相吕不韦自然不会掉以轻心，他认为，既然是联军，那就是会有隔阂，联军之间驻扎营地一般也会分开一定距离，吕不韦以敏锐的洞察力，决定从楚国开始入手，因为春申君是联军的精神支柱，灭了楚军联军自然会不攻自破。

吕不韦趁着夜色朦胧，利用了离间计，差遣使者假装投靠春申君，并且把秦国要偷袭楚国的消息告诉了春申君，这种战争局势上的真真假假，让春申君一时辨别不出秦国会有何打算。

但接下来春申君的举动令所有人都石化了，包括吕不韦，因为知道这个消息后，春申君带着楚国的大军，连夜从秦国跑回了楚国，这种速度那是相当的快，等到秦国士兵去攻打楚国营地的时候，楚国只剩下了叽叽喳喳的老鼠们，在享受楚国士兵们遗弃的残羹冷炙。

春申君以迅雷不及掩耳之势的速度逃跑之后，秦国把矛头对准了庞煖率领的队伍，结果庞煖和秦国两位还未成名的名将王翦、李信打得不分上下，这里也足见庞煖之威。

尽管赵国没有输，但战斗力已经被消耗了，其余参与伐秦的诸侯一看，名义上的统帅春申君跑了，实际上的组织者赵国的战斗力被消耗了，这还打个什么劲，于是纷纷撤出秦国。

就这样，战国历史上最有可能打残秦国的最后一次合纵无疾而终了。

我们不妨做个假设，如果春申君能够争气一点，当他知道秦国要进攻他的消息之后没有选择逃跑，而和其余诸侯提前通气，把营寨聚集在一起，或者空营以待来个反包围，那么这场战役，或许就是山东六国的转机。

但是，历史不能假设，春申君也应该为这次合纵攻秦失败而买单。

这位春申君是不是和您印象中不一样呢？但这就是历史上最为真实的黄歇。

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底申润博： 六国合纵的目的不相同,无法达到更高的统一,秦国的连横政策使得秦得以生存并得以发展,用最少的兵力武力,在短时间内统一了中国,

华池县17216651768： 《过秦论》中的对比句 - ？
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华池县17216651768： 在战国时期,六国为了共同抗秦,南北之间进行联合,称为“合纵”,但最终未能抵挡住秦国的进攻,秦打败六国的主要原因是( ) - ？
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华池县17216651768： 《过秦论》一文的中心论点是什么? - ？
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华池县17216651768： 六国合纵抗秦的谋略为什么没有成功?(我要两个以上的理由)快!!! - ？
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