感悟呼伦贝尔民风民俗的作文

介绍呼伦贝尔大草原的民风民俗作文500字~

介绍呼伦贝尔大草原的民风民俗作文
在绚丽多彩的暑假生活中，让人记忆犹新的就是假期跟随爸爸上呼伦贝尔大草原出差的情景。走进美丽的草原，一股炎热扑面而来，会让你的心情有些烦躁，可当你徒步走向烟波浩渺的贝尔湖时，便会让你神清气爽。
你可以在那里尽情地打水仗；可以骑上耗牛在草原上奔驰；可以在湖边沙地上尽情地玩耍；可以在又深又密的草丛里捉迷藏。正如刺勒歌里所吟唱的那样：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中描写的便是这无边无际的呼伦贝尔大草原。
远处，蓝天下衬着雄伟的大山，一只秃鹰在湛蓝的天空上盘旋。你可以骑着骏马直奔高低不平的大山，与牧羊犬比个快慢；你也可以悠闲地在草地上找寻一些奇花异草，闻闻它们清香的味道。站在山顶，俯视下面，便可以看见一条奔流不息、清澈见底的河流，像一匹矫健的骏马在辽阔的草原上飞驰。当马走进草的海洋，显得格外精神，格外矫健。

天空中的太阳显得十分可爱，在阳光的照耀下，鱼儿游得更欢快，鱼鳞闪烁的光芒，使河里金灿灿的一片，像彩虹那么绚烂。牧民们唱着山歌，放着成群的牛羊。马蹄声随处响起，给美丽的大草原增添了无数生机。
呼伦贝尔大草原不仅有美丽迷人的风景，还有独特韵味的民俗民风！走近蒙古包，鲜红的彩旗迎风飘扬，此时你可以插一炷香放在石桌上，以祈祷幸福的降临。走进蒙古包，那眼前亮堂堂的一片：有着精致的石桌，有着亮丽的舞台，有着巨大的吊灯，还有着......应有尽有，琳琅满目，使人眼睛应接不暇。
坐在石桌上，热情好客的蒙古族老乡会给你端上一杯热腾腾的奶茶，并呈上上美味可口的饭菜，当然这也少不了烤全羊，吃着味道丰美的饭菜，欣赏着蒙古族的传统舞蹈，你便会深深地陶醉在那浓郁的欢乐气氛之中......
当夜幕降临，晚霞漂浮在空中，真是千姿百态，变幻无常，天映着草原，草原衬着天，天际的红云越来越淡。到了六点半，太阳消失在地平线的尽头，喧闹的草原此时寂静了，沉寂在夜的黑暗中.....
美丽的呼伦贝尔大草原，就这样经常地浮现在我的脑海中，让我回味无穷。

只要到了日子，不管头一天人们正用多么神圣的语言赞美着秋，它都会用不容商量、不讲道理的姿态来到这个草原小城。

和冬一起来的是海拉尔的雪。这里的雪从不会来得偶然，似乎雪知道，这里冬天的荒凉需要它来装饰，才显得上天不会厚此薄彼，所以这里的冬与雪就像学校与作业，可以喜欢、可以无奈，就是不能没有。



雪和作业一起来了……
雪下得不大，只是密，怀疑有天上的羊群抖落了一身刚长出的细羊绒，并不急于落下，若有所思地在空中翻滚着，快接近地面时又突然变了方向，像夏天的蚊子，赶也赶不走，定睛看时却又不见了踪迹，地面上就觉不出是在下雪，倒像

呼伦贝尔民族众多，各民族特性有趣丰富：居室、婚俗、篝火节、服装表演，狩猎文化无一例外地吸引着游客，但尤以鄂温克族最为引人关注--有着浓浓的草原味道。

鄂温克猎人的居室

鄂温克族是一个游动性很强的群体，特别是保持着古老传统，生活在森林之中的猎人，他们一直保留着不定期游动的习惯。所以，鄂温克人的居室也完整地保留着古老的特征。

鄂温克把居室称为“柱”。古老的居室称为“斜仁柱。“斜仁柱”是用木杆搭成的，可拆卸性帐篷。俗称为“撮罗子”。“斜仁柱”是由两部分组成，一部分是“柱”的支架，鄂温克语叫“希楞”，这是就地砍取落叶松细仔搭成伞状的架子。“柱”的架子需用三根主柱，即用三根上端有叉的细杆，鄂温克语叫“苏那”，叉相交斜立，呈园锥形，再在立柱的间隔上搭20至30根辅助柱，这样基本构成了框架。杆子的总称叫“斜仁”。框架高约4米，直径3米。框架正端为门，门两侧的杆子叫“特翁”，内部中心稍偏近门处，埋一立柱“巧木卡”，杆的上端穿过“柱”的顶端。由这立杆向门的反向系一横杆“依嘎布佟”，是专为挂锅和吊壶用的。“斜仁柱”的第二部分是木架上的覆盖物，通常鄂温克人在夏季喜欢用专门缝制的样皮围子苫盖，到了秋季气温下降的时候，改用特制的扦皮围子苫盖。因子一端系在门左侧的柱子上，另一端围在门的右柱，余下的部位，掀起来即为出入的门。门是开向日出的方向。样皮苫盖宽约1米，长近8米。一般一个“斜仁柱”要用七块样树皮苫盖。“斜仁柱”内，门的相对方向是“玛鲁”(神具)的位置，“柱”的中间是火堆的位置。按照习惯，男子可住在火位以北，女人住火位以南，通常女人不许到火位以北。家里主妇和未满15岁的女孩，可到“玛鲁’附近，但须取同一路线回来，即由那里去，就从那里回来。

有宾客来时，“斜仁柱”的主人，按照习惯，要把客人让到“玛鲁”神像的位置，也就是与门相对的位置就坐。

“斜仁柱”也有一些禁忌，不允许在“斜仁柱”内对火堆绕行。女人只能在“斜仁柱”的左前扇形部位就坐。

通常，猎人们要在“斜仁柱”内生火做饭，当挂壶烧火时，禁忌挂锅或用壶不稳，前后摇动。

鄂温克人“柱”内，除放置衣服被褥，食粮，炊具和妇女用的针线急，刀子1，斧子外，其他生活用品都放在外边。即在“柱”的两旁稍后处，没有驯鹿的鞍架子，鞍子整齐排列，鞍上搭着暂时不用或闲置的物品。如米面、皮子，彬皮苫盖，小儿摇蓝等。

鄂温克人适应了严寒的生存环境，锻炼得十分耐寒，冬季的“斜仁柱”内除用皮围子外，只是烧一堆火取暖，住在“斜仁往”的人都是盖一条毡子或一条被子，下面铺的是扦皮褥子或鹿、秆皮垫子。皮褥子下边仅仅垫一些细碎的树枝。

鄂温克人的民族服饰

鄂伦春人的服装，头戴狍头皮帽，身着狍皮衣裤，脚穿狍腿皮靴，这些皮制服装做得实用、美观，具有浓郁的民族特色。

鄂伦春人穿的皮袍，男女式样基本相同，都是右大襟，男袍“尼罗苏恩”前后或左右开衩，女皮袍装饰美丽。春秋季的猎装较短，长到膝盖，夏季的狍皮毛很短，颜色发红，所以也叫红毛皮衣。雨天将旧冬衣毛朝外穿，可以防水。男子穿的皮裤只到膝盖，腰间肥大。裤脚折起来用带子系住，塞进皮靴里。出野外时还要在外面穿上皮套裤。皮套裤是用耐磨的鹿皮制作的，而且要刮掉毛，鞣制得非常软，这样，骑马打猎时不仅结实抗磨，而且灵巧方便。女皮裤是长的，比男裤稍瘦些，前面带兜肚，裤腰从左右向前折，系上腰带，这种裤子适合骑马、采集等活动。鄂伦春人的皮靴是用狍、鹿的腿皮制作的，用结实的泡脖子皮或野猪皮皮、熊皮做底，按不同的季节做得高矮薄厚各不相同。穿这样的皮靴出猎，轻便暖和，走路没有声音，不易惊动野兽。

狍头皮帽“灭塔哈”是用狍头皮按原状制作的，这是大人小孩都喜欢戴的帽子，它不仅抵御严寒，狩猎时还可以起到伪装作用，是鄂伦春族有代表性的服饰。

适合狩猎使用的手套是“考胡落”，大拇指同四指分开，手掌留口。平时手在里面，射击时从掌心直接把手伸出来，非常方便。五指手套制作精美，常常是男女之间的定情物。

鄂伦春人不仅用皮子做衣裤靴帽，被褥、出猎的睡袋及其他许多日常用品也都是用狍皮做的。为了有效利用皮革，她们把边角料做成漂亮的皮兜、香囊、烟荷包、腰带和猎刀的佩饰。

鄂温克草原上鄂温克人的婚礼

“出嫁的姑娘啊，祝你终生幸福。”第17和第18盅酒为上羊尾酒，敬酒时宣布主食的品种。第19和第20盅酒为送客礼酒，告知女方的贵客们“宝德”半头、活羊一只，宰羊一只，请他们收下礼物，客人接受礼物时将活羊放到女婿的羊群。

第21和第22盅酒为婚礼结尾酒，男方祝酒辞：“从鹿鸣时饮的酒， 壶中的酒将要喝干， 从虎啸时饮的酒，瓶中的酒将要喝空。”

女方祝酒辞：“您家壶中的酒永远喝不尽， 象贝尔湖的水一样澎湃， 您家瓶中的酒永远不干涸， 象伊敏河水一样川流不息。

第23和第24盅酒为“西勒日”(起程)酒，祝酒辞：“拿起马鞭跨上马， 是否能回乡土哟? 登上马蹬，套上车，是否能回您的“莫昆”哟?”喝完洒，送亲的客人们便要起程了。

最后是精彩的“争碗”游戏。此项活动是牧区鄂温克人喜爱的婚礼娱乐项目之一。

送亲队伍中挑几个骑术好、有力气的小伙子，等到喝完最后一轮酒时，趁机将碗揣起来，但男方早有戒备，早看准是谁揣的碗，待女方客人起程时，男方小伙子们各找自己的目标，去争碗，如果男方追不回碗，女方就算胜利，男方争回碗就算他们胜利。

当客人都离开后，婆婆领着新儿媳转炉台一周，然后新媳妇就亲手熬奶茶，意为敬重老人，也表示从此她就是这家人了。

上述为鄂温克草原上鄂温克人的婚礼。

由于鄂温克人居住地区分布较广，各地区的婚姻习俗也有些区别，如：逃婚的习俗，这也可以说是鄂温克族自由婚姻的一种表现形式。在陈已尔虎莫勒格尔河流域居住的鄂温克族中，青年男女如果恋爱订婚之后，男方即回家告诉父母。父母首先为之搭一新‘斡日阔柱”(即蒙古包)，并请一位老太大在里面守着。结婚之日，男女双方先约好相会地点，等夜间狗一叫时，姑娘就偷偷从家中逃出，到约定地点与男子骑马逃到新搭的“斡日阔柱”内，由老太太把姑娘的八根小辫改成两根大辫，表示她已经成为少妇了。天亮前，他们共同到父母住的“斡日阔柱”里拜火神和祖先神。同时，男方还得派两个人到女方家的祖先神前献上“哈达”，叩头，并给女方父母斟酒，说好话，直到女方父母把酒喝了，表示同意为止。

第二天，男方的族人、邻居还要到新搭的“斡日阔柱”里进行祝贺，唱歌跳舞、并举行宴会，通宵达旦，非常隆重。阿荣旗阿伦河一带有入赘婚。敖鲁古雅的驯鹿鄂温克人在举行婚礼时，由男方的“乌力楞”(即有血缘关系的氏族的一个部分)把通向女方家道路的森林两旁的树皮用刀刮下来，这意味着给新郎开道(鄂温克语叫“卑克特依，那给楞)等婚俗。

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