曲无劫认识陆沉吗

~ 1. 形容“解脱”的词语有哪些 1、如释重负； 2、豁然顿悟； 3、脱离苦海。 1、如释重负[rú shì zhòng fù] 【解释】：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。 【出处】：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 2、豁然顿悟[huò rán dùn wù] 【解释】 同"豁然大悟"。形容彻底晓悟。 【出处】 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》："贾豁然顿悟，曰：'翁不知贾奉雉即某是也。'翁大骇，走报其家。" 3、脱离苦海[tuō lí kǔ hǎi] 脱离： 【解释】离开；断绝。 【出处】《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》："'汝欲脱离苦厄吗？'上前把手一指，那枷杻纷纷自落。" 苦海： 【解释】：佛教比喻苦难烦恼的世间，也比喻困苦的处境。 【出处】南朝梁武帝 《净业赋》："轮回火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。" 2. 关于解脱的诗句 《似曾诗》年代： 清 作者： 谭嗣同死生流转不相值，天地翻时忽一逢。 且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。 隔世金环弹指过，结空为色又俄空。《因沐感发，寄郎上人上二首》年代： 唐 作者： 白居易年长身转慵，百事无所欲。 乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃。 短鬓经霜蓬，老面辞春木。强年过犹近，衰相来何速。 应是烦恼多，心焦血不足。渐少不满把，渐短不盈尺。 况兹短少中，日夜落复白。既无神仙术，何除老死籍？只有解脱门，能度衰苦厄。 掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜《久雨》年代： 宋 作者： 苏辙云低气尚浊，雨细泥益深。 经旬势不止，晚稼日已侵。闲居赖田食，忧如老农心。 堆场欲生耳，栖亩将陆沉。常赋虽半释，杂科起相寻。 凶年每多暴，此忧及山林。号呼天不闻，有言不如喑。 愿见云解脱，秋阳破群阴。《逍遥咏》年代： 宋 作者： 宋太宗百法还丹数，玄门各自深。 真空光似日，解脱本由心。迷惑终无应，精修重古今。 循环岂暂息，七宝聚高岑。《知命弟观音赞》年代： 宋 作者： 黄庭坚普陀岩大圣，应身三十二。 慈悲视众生，八万四千眼。救一切苦难，八万四千声。 依归观世音，是先得道者。南无黄居士，具足神通力。 亦具智方便，何不自观音。瞿唐风浪中，归命施无畏。 一人自归依，诸人皆解脱。《颂古九十八首》年代： 宋 作者： 释印肃一念心开解脱门，倒骑铁马绕昆仑。 一条脊骨纯金打，传与人间荫子孙。《偈颂十四首》年代： 宋 作者： 释宗杲女流中有大丈夫，示现其身化其类。 以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。虽处於中作佛事，如风行空无所衣。 过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言，善哉奇特世然有。 心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。 六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。 我说此偈助光明，普施法界诸女人。 3. 关于克制的古文古诗词 存心忍耐歌 忍一句。 祸根从处此无生。 饶一着。 切莫与人争强弱。 耐一时。 火坑变作白莲。 退一步。 便是人间修行路。 任他嗔。 任他怒。只管宽心大着肚。 终日被人欺。神明天地知。 若还存心忍。步步只得便宜。 世人欺我。害我打我骂我骗我。 如何处之。 禅师答曰。 只管任他凭他远他莫要理他。再过几年。 你再看他。 身穿破衲袄。 淡饭随时饱。 涕唾在脸上。 不弃自干了。 有人来骂我。 我也只说好。 有人来打我。 我自先睡倒。 他也省气力。 我也无烦恼。 这个波罗蜜。 就是无价宝。 能依这忍字。 一生过到老。 听听听。 堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。 枕边谗言休要听。 天天天。 天意与人无两般。为人莫作亏心事。 举头三尺有青天。 由由由。 也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。 万物从天不自由。 命命命。 五行八字皆前定。切莫算计他人有。 富贵贫穷都是命。 安安安。 夜间一宿日三餐。非于己事休招惹。 身得安时梦也安。 分分分。 今生衣禄前生定。休将巧计害他人。 儿孙自有儿孙份。 守守守。 命里有时终须有。莫恨贫苦怨爷娘。 儿孙兄弟常相守。 己己己。 别人闲事不要理。休言长短笑他人。 何不将心谅自己。 憨山大师醒世歌 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡 石天基忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。 一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 身家由此破，性命多难保。 休逞财势结怨仇，后来要了不得了。 让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 能忍自安（百忍歌） 百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？ 我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！ 朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、 痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、 怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！ 道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。 脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。 天风冷冷山月明，分明照破无为镜。 君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍； 韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍； 师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！ 好也忍、歹也忍，都向心头白思忖， 囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！ 知难忍苦好处世 天下有两难：登天难，求人更难。 地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。 世界有两险：江湖险，人心更险。 人间有两薄：春冰薄，人情更薄。 能容自宽（忍让歌） 不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。 凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。 羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨； 庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。 血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。 不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。 忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。 故名：“大雄宝殿”。即佛也。 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。 忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 事不三思总有败，人能百忍自无忧。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 4. 关于为人处事的文言文有哪些 原发布者：维旺（精选） 关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不 5. 关于梦魇的文言文, 庄周梦蝶》出自《庄子·齐物论》原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.自喻适志与！不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周.突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周.不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的.这就可叫作物、我的交合与变化《黄粱梦》 出自《枕中记》：原文：开成七年，有卢生名英，字萃之.於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之.曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒.及醒，蒸黍尚未熟.怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去.”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也. 译文：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生. 一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒.吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意.” 这时已晚，店主人开始煮黄米饭.卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了.在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来.卢生感到十分喜悦.不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年.他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵.然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦. 这时，店主煮的黄米饭还未熟.卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？” 经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了《续黄粱》 出自《聊斋志异》原文：福建曾孝廉，捷南宫时，与二三同年，遨游郭外.闻毗卢禅院寓一星者，往诣问卜.入揖而坐.星者见其意气扬扬，稍佞谀之.曾摇箑微笑，便问：“有蟒玉分否？”星者曰：“二十年太平宰相.”曾大悦，气益高. 值小雨，乃与游侣避雨僧舍.舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，淹蹇不为礼.众一举手，登榻自话，群以宰相相贺.曾心气殊高，便指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，余愿足矣.”一座大笑. 俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间.忽见有二中使，赍天子手诏，召曾太师决国计.曾得意荣宠，亦乌知其非有也，疾趋入朝.天子前席，温语良久，命三品以下，听其黜陟，不必奏闻.即赐蟒服一袭，玉带一围，名马二匹.曾被服稽拜以出.入家，则非旧所居第，绘栋雕榱，穷极壮丽，自亦不解何以遽至于此.然拈须微呼，则应诺雷动.俄而公卿赠海物，伛偻足恭者叠出其门.六卿来，倒屣而迎；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已.晋抚馈女乐十人，皆是好女子，其尤者为袅袅，为仙仙，二人尤蒙宠顾.科头休沐，日事声歌.一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云，渠尚磋跎仕路，何不一引手？早旦一疏，荐为谏议，即奉谕旨，立行擢用.又念郭太仆曾睚眦我，即传吕给谏及侍御陈昌等，授以意旨；越日，弹章交至，奉旨削职以去.恩怨了了，颇快心意.偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹，立毙杖下.接第连阡者，皆畏势献沃产，自此富可埒国.无何而袅袅、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想，忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志.乃使干仆数辈，强纳资于其家.俄顷藤舆舁至，则较之昔望见时尤艳绝也.自顾生平，于愿斯足. 又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者，然揣其意，各为立仗马，曾亦高情盛气，不以置怀.有龙图学士包拯上疏，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人.一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极.不思捐躯摩顶，以报万一，反恣胸臆，擅作威福.可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻.因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算数.或有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散.重则褫以编氓.甚且一臂不袒，辄许鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地.朝士为之寒心，朝廷因而孤立.又且平民膏腴，任肆蚕食；良家女子，强委禽妆.沴气冤氛，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜；书函一投，则司、院枉法.或有厮养之儿，瓜葛之亲，出则乘传，风行雷动.地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至.荼毒人民，奴隶官府，扈从所临，野无青草.而某方炎炎赫赫，怙宠无悔.召对方承于阙下，萋菲辄进于君前；委蛇才退于自公，声歌已起于后苑.声色狗马，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑.世上宁有此宰相乎！内外骇讹，。 6. 关于阿鼻地狱古文句子 圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。 所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。 次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。 设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。 无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。 悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。 非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。 婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。 佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。 分身集会品第二尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。 彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。 以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。 尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。 或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。 或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。 非但佛身，独现其前。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。 其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。 令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。 我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。 唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。 尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。 观众生业缘品第三尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。 若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名号亦别。 无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。 独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。 狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。 千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。 复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。 复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜。 7. 形容女人爱保养的文言文 明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。 渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。 唐 杜牧《阿房宫赋》 明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；翠绿的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料 当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出自北朝民歌《木兰辞》 “花黄”是指当时妇女贴在额头正中的一种装饰。用现代的话说就是对着镜子梳妆打扮。

道尊 ：五大神主之一，先天地而生，独立不改，超脱万劫
佛祖 : 五大神主之一，先天地而生，独立不改，超脱万劫
元始魔主 ：五大神主之一，域外天魔共主，化身亿万
罗刹鬼王 ：五大神主之一，十数劫前，罗刹鬼王贯通两界，一举登上神主之位。出了名的惫懒人物，时刻都在追求刺激，喜新厌旧、好玩善忘——至少表面上如此。
巫神 ：五大神主之一，传说巫神永久沉眠，以至巫道式微（追逐第一百四十七章提到）
（注：减肥在跃渊第七十一章 目标中说神主是六位应该是笔误，因其在第三百九十九章 斩神中，由方回提到“还有神主之位，自从罗刹鬼王晋身之后，天上地下五大神主，已有十二劫时间未曾变动。如今却听说，某些人谋求在五大神主后再加几个位置，变成六大神主、七大神主，能有此资格的，总也有七八位。”而五大神主目前均已被提及。）
曲无劫 ：五劫之前，论剑轩之主。佩剑刑天。其本名不是这个，但因其在当时，被天下剑修公推为“无劫剑祖”，赞他修为已至世间止境，一应天地劫数都难伤其身，故而以“无劫”为名，原来的名字反倒是为人所遗忘。八千剑修西征，曲无劫正是发起者之一。
原道 ：八千剑修西征，十九位剑仙之一，西征败北，数百人东归，其后有诸天古佛、菩萨、罗汉等证得果位的大神通佛徒并百亿佛兵，追杀不绝。绝代剑仙原道，持玄黄杀剑，独力断后，佛挡杀佛，辟易八方，几乎是以一己之力，将西方世界的追兵挡下。东归不久，原道遭魔劫而亡，葬于剑园。
斩龙 ：八千剑修西征，十九位剑仙之一，现困于永沦之地。
昊典 ：八千剑修西征，十九位剑仙之一，太初无形剑的上任剑主，精擅诛神刺，有“诛神斩魔屠妖无双”之名，原困于永沦之地，现已脱困而出，重塑肉身，化为五六岁的小女孩。
陆沉 ： 剑修西征后五劫以来第一人，天底下第一等的爽利人物，生平对敌，从来都是一拳轰杀，什么法体、阳神，统统碎如齑粉……曾与魔门交战，以一记‘混元雷槌’，打得百里地陷成湖，魔门教众死伤无数。 自与黄泉夫人结为道侣之后，就定居南国，建东华宫，自在逍遥，少问外事。然而当年纵横北地，人莫能敌，便是八景宫等顶级门阀，也要给他几分颜面。
无量虚空 ：神主元始魔主分身之一，虽不入六大神主之列，却在北地魔门的根本重地“太元殿”中，受人香火供奉，亦有无边神通法力。现被曲无劫夺舍，身躯困于陆沉行宫。
大梵妖王 ：血狱鬼府尊奉元始魔主的第一人，与无量虚空神主并列，尊为‘大梵应愿天魔王’的绝顶妖魔
太玄魔母 ：此界最顶尖的人物，已度过三次四九重劫，成就地仙之身。但相较于她的修为，此界中人还是更佩服她调教弟子的能耐。她大概是在上一劫末期，动念收徒，千年来，也不过收了寥寥三五人，可这几位，最差的也是长生真人的水准，在此界闯下赫赫声名，尤其是大弟子羽清玄，大有青出于蓝之势。
十方慈光佛 ：当年三千剑修西征时，佛国诸佛陀之一，在无劫剑仙剑下败而不死，然而一劫之后，倏然转世，再无所踪，传言是被斩雷辟劫剑意毁了宿世神通，已然寂灭。 方回 ：离尘宗唯一的大劫法
姜震 ：离尘宗现任宗主
玉虚上人 ： 离尘宗三劫法之一
东侯 ：剑修与西方佛门的大战中，一位颇有名气的剑修。身殒前已是大劫法神通，尤其精通百家剑技，其中不乏秘法真传之类。东侯性情较为豁达，因重伤殒落时，怨念不生，故而其墓葬的安排，还是比较遵循常规的。凡有人到他墓前祭拜，经过剑意洗炼，获得剑道秘法的机会不小。
羽清玄 ：这一劫以来，最杰出的三五人之一。百年修行就强渡四九重劫，成就大劫法神通。当年太玄魔母到上清宗强夺玉神洞灵篆印，已经得手后，见到羽清玄资质上佳，临时又动念，抢她为徒，收入门下为首席弟子。而当年罗刹鬼王与太玄魔母大战之机，多位强者设伏围杀羽清玄。设围的七名劫修，包括一位劫法高人，顷刻间被羽清玄斩杀殆尽。
鬼铃子 ：（修为不明，暂归于劫法）与魔门东支如如今的祖师，与当年闯下赫赫声名的“影天魔”柳观份属同门，本是天南地北，却巧合是同年同月同日同个时辰出生，以此为机缘结识，互称师兄，关系极佳，当年柳观被黄泉夫人戏耍，也是鬼铃子第一个为他出头，这份儿交情，并没有因为柳观囚于血狱鬼府而有什么失色。
黄泉夫人 ：（修为不明，暂归于劫法）黄泉夫人出于此界超级大门阀元始魔宗。在那个号称是“万魔之祖”的大势力中，黄泉夫人乃是最夺目的尤物，有倾城美貌，又有厉害手腕，有无数豪雄拜倒在她裙下，柳观也是其中之一。后叛宗而出，嫁于东华魔君陆沉。
柳观 ：柳观出身不凡，早在百多年就是此界有数的人物，虽然后来遭人设计，修为跌得很惨，也还具备真人修为，据传，当年柳观自视甚高，行事又肆无忌惮，这性格被黄泉夫人拿捏着，在手中当刀子使，在元始魔宗内纵横捭阖，得罪了几乎所有能得罪的人，却自以为得计，要一亲美人芳泽。却不想风云突变，黄泉夫人叛宗而出，嫁于东华魔君陆沉。柳观自尊心严重受挫，意图报复，却被陆沉老魔随手轰成重伤，狼狈逃遁。一来二去之下，受了刺激，以至于心神失守，神魂重创，人也变得疯疯癫癫起来，后面见弃于神主，被逐出宗门。现以大劫法修为重回。 陆素华 ：昭阳女仙，是修行界风头甚劲的新锐，与半山岛的叶缤女仙齐名，虽是不如叶缤一派宗师的赞誉，但也是当之无愧的天才人物。是陆沉与黄泉夫人的女儿。
杨朱 ：是四明宗三代弟子中最耀眼的一个，天才横溢，儒玄双通，在整个修行界也是第一等的人物，第一次在北地出现时长生真人修为，在《问镜》第三部《种民》出现时已为劫法修为。

---

松原市17075871510： 风华无双之绝世仙尊里卫瞳最后和谁在一起 - ？
宗圣戴珍珠： 陆沉最爱林逸欣,按照失落叶的网游前两部看应该也有四个女主;估计除林逸欣外还有何艺、慕容明月最后一个不知道是谁,北冥雪的可能性最大.

松原市17075871510： 怎么评价上海堡垒? - ？
宗圣戴珍珠： 首先,利益相关:《上海堡垒》书迷,江南老贼忠实粉丝.给大家介绍一下《上海堡垒》的主要剧情:在未来世界,外星人袭击地球,上海是地球最后一块安全的地方.在入侵和抵抗中间,主角江洋爱上了指挥官林澜,但江洋还有一个名叫依依...

松原市17075871510： 光与夜之恋眷恋时景答案光与夜之恋眷恋时景答案汇总 ？
宗圣戴珍珠： 眷恋时景是游戏近期上线的一个周年庆活动,玩家们需要回答一些和男主们有关... 答:画架陆沉1、陆沉提议我们用什么方法烹饪捕到的鱼?答:烤鱼2、陆沉和我想去...

松原市17075871510： 魔戒iii王者归来结局弗罗多为什么要和甘道夫一起离开? - ？
宗圣戴珍珠： 佛罗多以及他的堂伯毕尔博,甘道夫和精灵们一起前往了阿门洲,那里也被称做“不死之地”,“蒙福之地”,“终西地”,佛罗多作为一个凡人(Mortal)本不可能有这种殊荣,但曾持有魔戒者的经历使他获得了这种特许,另一种说法则是阿拉贡...

松原市17075871510： 光与夜之恋攻略是什么?？
宗圣戴珍珠： 一个章节的选项数量以及选择了什么,可以在章节界面顶端或者对应选项出现的小节... 第一章攻略:光结局人物:萧逸,夜结局人物:陆沉.分歧点:1-1、1-3、1-5、1-9...

松原市17075871510： “昔曾”何意? - ？
宗圣戴珍珠： 过去曾经

松原市17075871510： 有关于爱国的好句 - ？
宗圣戴珍珠： 1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3. 捐躯赴国难,视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5. 但使龙城飞将在,不教...

松原市17075871510： 被困百万年,弟子遍布诸天万界有小说吗 - ？
宗圣戴珍珠： 有小说.《被困百万年,弟子遍布诸天万界》是一部古装类漫画,讲述不死少年陆沉被困绝困之地千万年,醒来却发现世间全然大变的故事,由于其文字优美深受读者喜欢.