卷三·秦策一

~ 　　秦：相传伯翳为舜养鸟兽，因有功，赐姓嬴。至周孝王时，封为附庸，而邑秦(今甘肃省天水县即故秦城)，号曰“秦嬴”。传至秦襄公(前777年～前766年)时，因讨西戎(古代西方的少数民族)有功，周平王(前770年～前720年)赐以岐(今陕西省岐山县东北)、丰(今陕西省户县东)之地，始列为诸侯。世代相传，逐渐发展，占有今陕西省中部和甘肃省东南部之地。至秦穆公(前659年～前620年)时，号春秋五霸之一。国都原在雍(今陕西省凤翔县)，秦孝公十二年(前350年)由于商鞅变法，迁部咸阳(今陕西省咸阳县)。后扩地重大，兼并巴(今四川省东部及湖北省西部一带)、蜀(今四川省西部)。周显王四十四年，秦惠文王十三年(前325年)始称王。至始皇二十六年(前221年)并六国，统一中国。《史记》有《秦本纪》及《秦始皇本纪》。

　　一　卫鞅亡魏入秦章

　　卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之[十]八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。

　　孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”

　　[商君惧诛，欲之魏。秦人禁之曰：“商君之法急。”不得出，穷而还。](商君归还，)惠王车裂之，而秦人不怜。

　　二　苏秦始将连横章

　　苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所以‘天府’，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。”

　　秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

　　苏秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎?古者使车毂击驰，言语相结，天下为一;约中连横，兵革不藏;文士并饬，诸侯乱惑;万端俱起，不可胜理;科条既备，民多伪态;书策稠浊，百姓不足，上下相愁，民无所聊;明言章理，兵甲愈起;辩言伟服，攻战不息;繁称文辞，天下不治;舌獘耳聋，不见成功;行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内;武立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可!今之嗣主，忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王国不能行也。”

　　说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟[然]叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧书事，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年揣、摩成，曰：“此真可以说当世之君矣!”

　　于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，(抵)[扺]掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，(绵)[锦]绣千纯，白(璧)[壁]百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。

　　当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未张一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政不式于勇;式于廊庙，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘(门)[穴]，桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

　　将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听;嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎!贫(穷)[贱]则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富(贵)[厚]，盖可忽乎哉!”

　　三　秦惠王谓寒泉子章

　　秦惠王谓寒泉子曰：“苏秦欺(寡人)[敝邑]，欲以一人之智反覆(东山)[山东]之君，从以欺秦。赵固负其众，故先使苏秦，以币帛约乎诸侯。诸侯[之]不可一，犹连鸡之不能俱(止)[上]于栖(之)[亦]明矣。寡人忿然含怒日久，吾欲使武安子起往喻意焉。”寒泉子曰：“不可。夫攻城堕邑，请使武安子;善我国家，使诸侯，请使客卿张仪。”秦惠王曰：“敬受命。”

　　四　泠向谓秦王章

　　泠向谓秦王曰：“向欲以齐事王，使攻宋也。宋破，晋国危，安邑王之有也。燕、赵恶齐、秦之合，必割地以交于王矣，齐必重于王。则向之攻宋也，且以恐齐而重王，王何恶向之攻宋乎?向以王之明为先知之，故不言。”

　　五　张仪说秦王章

　　张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。　　“臣闻，天下‘阴燕阳魏，连荆固齐，收馀韩，成从，将西(南)[面]以与秦为难。’臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎!臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’。今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆(去)[却]走不能死(罪)[也]，[非]其百姓不能死也，其上不能杀也。言赏则不使，言罚则不行，赏罚不(行)[信]，故民不死也。

　　“今秦出号令，而行赏、罚，(不)[有]攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。夫断死与断生也不同。而民为之者是贵奋也。一可以胜十，十可以胜百，百可以胜千，千可以胜万，万可以胜天下矣。今秦地(形)断长续短，方数千里，名师数百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下不足兼而有也。是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。开地数千里，此甚大功也。然而甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，此无异故，谋臣皆不尽其忠也。

　　“臣敢言往昔，昔者，齐南破荆，中破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏之君，地广而兵强，战胜攻取，诏令天下，(济清河浊)[清济浊河]足以为(限)[阻]，长城钜坊足以为塞。齐五战之国也，一战不胜而无齐。(故)由此观之，夫战者万乘之存亡也。且臣闻之曰：‘削柱掘根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五都、江南。荆王亡(奔)走，东伏于陈。当是之时，随荆以兵，则荆可举。举荆，则其民足贪也，地足利也。东以强齐、燕，中[以]陵三晋。然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与荆人和。(今)令荆人收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，令帅天下西面以与秦为难，此固已无伯王之道一矣。天下有比志而军华下，大王以诈破之，兵至梁郭，围梁数旬，则梁可拔。拔代码，则魏可举。举魏则荆、赵之志绝。荆、赵之志绝，则赵危。赵危而荆孤。东以强齐、燕，中[以]陵三晋，然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与魏氏和，令魏氏收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，此固已无伯王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一国之兵，而欲以成两国之功。是故兵终身暴灵于外，士民潞病于内，伯王之名不成，此固已无伯王之道三矣。赵氏中央之国也，杂民之所居也。其民轻而难用[也]，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力，彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军于长平之下，以争韩之上党，大王以诈破之，拔武安。当是时，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信，然则是邯郸不守，拔邯郸，完河间，引军而去，西攻脩武，逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣，东阳、河外不战而已反为齐矣，中[山]、呼池以北不战而已为燕矣。然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立。荆、魏不能独立，则是一举而坏韩，蠹魏，挟荆，以东弱齐、燕，决白马之口，以流魏氏。[是]一举而三晋亡，从者败。大王拱手以须，天下(徧)[编]随而伏，伯王之名可成也。而谋臣不为，引军而退，与赵氏为和。

　　“以大王之明，秦兵之强，伯王之业地，尊不可得，乃取欺于亡国，是谋臣之拙也。且夫赵当亡不亡，秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣。乃复悉卒乃攻邯郸，不能拔也，弃甲、兵怒，战栗而却，天下固量秦力二矣。军乃引退，并于李下，大王并军而致与只顾，非能厚胜之也，又交罢却，天下固量秦力三矣。内者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以天下之从，岂其难矣。内者吾甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也。

　　“且臣闻之：‘战战栗栗，日慎一日。苟慎其道，天下可有也。’何以知其然也?昔者纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷，右饮于洹水，淇水竭，而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千，领战一日，破纣之国，禽其身，据其地，而有其民，天下莫不伤。智伯帅三国之众，以攻赵襄主于晋阳，决水灌之，三年，城且拔矣。襄主错龟，数策占兆，以视利害，何国可降?而使张孟谈。于是潜行而出，反智伯之约，得两国之众，以攻智伯之国，禽其身，以成襄(子)[主]之功。今秦地断长续短，方数千里，名师数百万，秦国号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。

　　“臣昧死望见大王，言所以[一]举[而]破天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道。大王试听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇于国，以主为谋不忠者。”

　　六　张仪欲假秦兵以救魏章

　　张仪欲假秦兵以救魏。左成谓甘茂曰：“子不予之。魏不反秦兵，张子不[敢]反秦;魏若反秦兵，张子得志于魏，不(敢)反于秦矣。张子不去秦，张子必高子。”

　　七　司马错与张仪争论于秦惠王前章

　　司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

　　对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之(长)[伦]也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也。而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

　　司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者，务广其地;欲强兵者，务富其民;欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也;得其财，足以富民缮兵;不伤众而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴;利尽西海，[而]诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名，今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危!臣请谒其故：周，天下之宗室也;齐，韩、(周)之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二所并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”

　　惠王曰：“善!寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

　　八　张仪之残樗里疾章

　　张仪之残樗里疾也，重而使之楚。因令楚王为之请相于秦。张子谓秦王曰：“重樗里疾而使之者，将以为国交也。今身在楚，楚王因为请相于秦。臣闻其言曰：‘王欲穷仪于秦乎?臣请助王。’楚王以为然，故为请相也。今王诚听之，彼必以国事楚王。”秦王大怒，樗里疾出走。

　　九　张仪欲以汉中与楚章

　　张仪欲以汉中与楚，请秦王曰：“有汉中，蠹。种树不处者，人必害之;家有不宜之财，则伤本。汉中南边为楚利，此国累也。”甘茂谓王曰：“地大者，国多忧乎!天下有变，王割汉中以为和楚，楚必畔天下而与王。王今以汉中与楚，即天下有变，王何以市楚也?”

　　十　楚攻魏张仪谓秦王章

　　楚攻魏。张仪谓秦王曰：“不如与魏，以劲之。魏战胜，复听于秦，必入西河之外;不胜，魏不能守，王必取之。”

　　王用仪言，取皮氏，卒万人，车百乘，以与魏。犀首战胜威王，魏兵罢弊，恐畏秦，果献西河之外。

　　十一　田莘之为陈轸说秦惠王章

　　田莘之为陈轸说秦惠王曰：“臣恐王之若郭君。夫晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言，美女破(舌)[后]。’乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮宫之奇存，荀息曰：‘《周书》有言，美男破老。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。宫之奇以谏而不听，遂亡。因而伐虞，遂取之。今秦自以为王，能害王者之国者，楚也。楚智横[门]君之善用兵，(用兵)与陈轸之智，故骄张仪以五国。来，必恶是二人。愿王勿听也。”张仪果来辞，因言轸也，王怒而不听。

　　十二　张仪又恶陈轸于秦王章

　　张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎?”

　　王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎?”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰孝己爱其亲，天下欲以为子;子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也;出妇嫁乡曲者，良妇也。吾不忠于君，楚亦何以轸为(忠)[臣]乎?忠且见弃，吾不之楚何适乎?”秦王曰：“善。”乃必之也。

　　十三　陈轸去楚之秦章

　　陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”

　　王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之?请为子(车约)[约车]。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也!”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者，人誂其长者，[长者]詈之;誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓誂者曰：‘汝取长者乎?少者乎?’‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者?’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也。今为我妻，则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣，而常以国[情]输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”

　　轸出，张仪入，问王曰：“陈轸果安之?”王曰：“夫轸天下之辩士也，孰视寡人曰：‘轸必之楚。’寡人遂无奈何也。寡人因问曰：‘子必之楚也，则仪之言果信矣!’轸曰：‘非独仪之言也，行道之人皆知之。昔者子胥忠其君，天下皆欲以为臣;孝己爱其亲，天下皆欲以为子。故卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也;出妇嫁于乡里者，善妇也。臣不忠于王，楚何以轸为[臣乎]?忠尚见弃，轸不之楚，而何之乎?’王以为然，遂善待之。”

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苍梧都善唯：[答案] 这个成语由两个故事组成.“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》.汉朝人孙敬,字文宝,非常好学,从早到晚地读书.有时疲倦了,想睡觉,就用一根绳子系住头发,另一头拴在房梁上拉直.这时候如果再打瞌睡,就会被绳子拉醒.“刺股...

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苍梧都善唯： 囊萤映雪 ( náng yíng yìng xuě ) 【解 释】 原是车胤(chēyìn) 用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事.后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦,刻苦读书.【释 义】 ①:囊萤:抱着的萤火虫 ②映雪:利用雪的反光【出 ...

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苍梧都善唯： 悬梁刺股 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》. 出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.” 战...

旌阳区17347171328： 头悬梁锥刺股分别说的是谁 - ？
苍梧都善唯： 锥刺股:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.” 头悬梁:》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.” 孙敬是汉朝信都(今冀州市)人.他年少好学,博闻强记,而且视书如命.晚上看书学习常常通宵达旦.邻里们都称他为“闭户先生”.

旌阳区17347171328： 悬梁刺骨 - 孙敬、苏秦 战国策·秦策一》:“(匡衡)读书欲睡,引锥自刺其股.”《太平御览》卷三百悬梁刺骨 - 孙敬、苏秦 战国策·秦策一》:“(匡衡)... - ？
苍梧都善唯：[答案] 苏秦看书时想睡觉,拿锥子刺自己的大腿.孙敬的字是文宝,喜欢学习,从早到晚都不休息,到了十分疲倦昏昏欲睡时,孙敬把绳子绑在头上,悬挂在房梁上.