在李泽厚看来中国美学的精英和灵魂表现为四大支柱

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在李泽厚看来中国美学的精英和灵魂表现为四大支柱:儒家美学、道家美学、楚骚美学和禅宗美学。

中国传统艺术需要扎根中国的学术体系去阐释与发扬,以凸显中国传统艺术的独特魅力,这是必要的,也是可行的。八十年代,朱光潜、李泽厚等一批美学理论研究者开始以一种跨文化比较的宏大视角,开启中西文化比较的国际视野。

李泽厚的《中国美学史》用儒家美学、道家美学、楚骚美学和禅宗美学四大思潮构成了“中国美学的精英和灵魂”,生动阐释了中国传统美学中“气韵生动”“澄怀味象”“虚实相生”等一系列中国美学语汇和中国独特的哲学精神。

这是对中国古典美学的一次伟大体认,也彰显了中国古代文艺具有的丰富美学积淀,西方艺术和中国艺术在文化精神和技法传统上有着天壤之别。

西方美学思想是西方特定地域环境中发展孕育的思想,是地方性审美经验的概括与总结,中国美学理应是中华大地上生发的东方审美的概括与总结,而全球各地文明的美学思想应该是多元的,差异的,丰富的,同时作为人类命运共同体的审美体察又应该是彼此共通,紧密相连的。

《中国美学》内容简介:

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊,内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为誉击您主,尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究,兼及中西美学比较研究。

本书为第5辑,设有“中国古代环境美学史研究”“中日韩美学交流”“中国古代诗学研究”“中国古代美学思想家研究”“中国当代美学研究”“北京审美文化研究”六个栏目。




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