不异世间出自哪里
南阳刘子骥,好游山水.尝采药至衡山,深入忘反.只有一涧水,水南有二石阖,一闭一开,水深广,不得渡.欲还失道,...不异世间——出自陶渊明《搜神后记》
【原文】:
南阳刘驎之,字子骥,好游山水。尝采药至衡山,深入忘反。见有一涧水,水南有二石囷,一闭一开。水深广,不得渡。欲还,失道,遇伐薪人,问径,仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索,不复知处矣。
长沙醴陵县有小水,有二人乘船取樵,见岸下土穴中水逐流出,有新砍木片逐流下,深山中有人迹,异之。乃相谓曰:“可试如水中看何由尔?“一人便以笠自障,入穴,穴才容人。行数十步,便开明朗,然不异世间。
【译文】:
南阳的刘子骥,喜欢游山玩水,曾经到衡山采药,深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧,水的南面有两扇石门,一扇关一扇开。水极深,水面相当宽广,他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路,遇到砍柴的人,刘子骥就向他问路,只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方,不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河,有两个人乘船去砍柴,看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出,其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹,这两人感到很奇怪,互相商量道:“可以试着到水里,看看是什么原因有这木片漂出来的”。其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴,洞穴仅能容一人通过,走了几十步,眼前就明亮起来,里面情景不同于人世间的景象。
扩展资料:
《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意味,且往往加以悲剧的结尾,使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事,叙事机智诙谐,是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。
关于荔枝的诗句有哪些
还有,白居易说它:“嚼疑天上味,嗅异世间香。”杜甫赞赏它:“九过泸戍摘荔枝,香枫隐映石逶迤。” 3.与荔枝有关的诗句有哪些 与荔枝有关的诗句有哪些 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 —— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》 荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。 —— 白居易《荔枝楼对酒》 一种天然好滋味,...
关于水果的诗句有哪些
《荔枝图序》:“荔枝生巴峡间,树影团团如帷盖,叶如桂,冬青;花如桔,青荣;实如丹,夏熟;……瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪.”唐•白居易.《荔枝诗十八韵》:“嚼疑天上味,嗅异世间香.润胜莲生水,鲜逾桔得霜.燕支掌中颗,甘露舌头浆.”唐•杜牧.《过华清宫绝句》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开....
蔬果田园诗句
唐•白居易.《荔枝图序》:“荔枝生巴峡间,树影团团如帷盖,叶如桂,冬青;花如桔,青荣;实如丹,夏熟;……瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪.”唐•白居易.《荔枝诗十八韵》:“嚼疑天上味,嗅异世间香.润胜莲生水,鲜逾桔得霜.燕支掌中颗,甘露舌头浆.”唐•杜牧.《过华清宫绝句》:“长安回望绣成堆,山顶...
长沙疫利巴: 《维摩经·入不二法门品》世间、出世间为二,世间性空,即是出世间,于其中不入不出,不溢不散,是为入不二门.经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的...
竹山县18398958714: 不异世间在桃花源记中表现在 - ?
长沙疫利巴: 中心思想:桃花源记作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源,寄托了他的社会理想,即远离战乱,社会平等,人民安居乐业.
竹山县18398958714: 佛主一念之间数尽大千世界微尘的原文出自哪里 - ?
长沙疫利巴: 出自《地藏经》.原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧.原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘
竹山县18398958714: 对联“不随时俯仰,自得古风流”出自哪里 - ?
长沙疫利巴: 1、这幅对联的最原始的出处已经不可考,但是这幅对联作为修身联被广泛的书写,包括吴廷富还有一系列的名家都书写过. 2、解释这幅对联,“不会因为时间的变化而改变自己的做人原则,这样就会从始至终都会自由自在,尽得风流'
竹山县18398958714: “异世而出而中”的“而”表示什么 - ?
长沙疫利巴: 表承接,无意义出自:《陈元方候袁公》 原文: 陈元方年十一岁时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬.”袁公曰:“...
竹山县18398958714: “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”出自哪篇古文? - ?
长沙疫利巴: 《醉翁亭记》 作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.〖出处〗宋·欧阳修《醉瓮亭记》:“醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也.”
竹山县18398958714: '久居其中而不闻其臭'完整的句子是什么?出自哪里? - ?
长沙疫利巴: 子曰:"商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉." 出自论语
竹山县18398958714: “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自哪里 - ?
长沙疫利巴: “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自《淮南子·原道训》中.尺之璧:直径为一尺的璧,形容极其珍贵.这个句典的意思是:圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵,而是珍爱寸长的光阴.说明时间之宝贵,劝人们应当珍惜.
竹山县18398958714: ”仁者以财发身,不仁者以身发财”出自哪里? - ?
长沙疫利巴: 【原典】仁者以财发身,不仁者以身发财.———西汉·戴胜《礼记·大学》 【注译】全句意译为:有仁德的人用财富来发展、成就自身,没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富. 【解读】这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处...