廉洁文化之旅之激浊扬清话对联

四尺整张 对联 虚心直节 激浊扬清》~

《书法绘画之一四O 赵雷书法 四尺整张 对联 虚心直节 激浊扬清》138厘米/69厘米，用笔老道，懂字画者鉴之！

看《人民的名义》，读一组古代清廉对联，凛然正气，掷地有声！
1
为官戒贪对联
不要百姓半文钱，原非异事；
但问一官二千石，所造何功？
这是余云焕题与义府大堂的一副对联。
2
不食民一饭，不爱民一钱，乃吴隐之为太守；
先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。
这是黄碧川题山阳县(今属陕西)县衙的一副对联。
3
事事告青天，凡外而法堂，内而暗室，总期质诸鬼神，指河际以盟心，不敢为污吏、为贪吏、为昏庸吏；
林林皆赤子，非养以衣食，教以诗书，恶在为民父母，抚莘邦而复冀，但愿无穷民、无冤民、无奸宄民。
这是李汉元题合阳县(今属陕西)县署的一副对联
4
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
这是林则徐书题督部大堂的一副对联。
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　　有关文章如下：
　　激浊扬清话廉政对联
　　
　　列位朋友，对联是反映社会情状和绚丽人生的特殊文学形式，古往今来，奇文佳句绵绵不断。其中反腐倡廉的佳联更是不胜枚举。旧时的一些官吏，自撰廉政联语，或题在府衙、楹柱，或写在厅堂、家门，既作为自勉警策，也让人检查监督，其中虽不乏自我标榜，且有历史的、阶级的局限性，但有些确颇具真知灼见。
　　朝吕坤在山西做官时，曾赠给所属驿站一联：痛苍赤食草饭沙，安忍吸民膏以纵口腹？睹闾阎卖妻鬻子，岂容穷物力而拥车徒！上联是说，面对百姓因贫困衣食无着、饥寒交迫，应当感到痛心，怎么忍心搜刮民财供大吃大喝？下联是说，看着乡邻为生计离乡背井、妻离子散，必须扪心自问，哪能容许乘豪华车来奢侈挥霍！此联要求各驿站及来往官吏务必体恤百姓、厉行节俭。清朝嘉庆年间云贵总督赵慎畛撰有一联：为政不在多言，须息息从省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。此联强调为官者要坚持做到"勤、清、慎"。上联的意义是，执政者应当少说多做，时时处处恪尽职守，严格自律，秉公执法，清正廉洁，勤政为民，不谋私利；下联的意思是，为官者必须顾全大局，想问题办事情要从长计议，做到谨慎决策，切不可忘乎所以，以免给国家和人民造成危害。清朝薛慰农在杭州府衙署联：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。上联说，贪财固然是贪，贪图名声、沽名钓誉也是贪，所以切莫只图浮华虚名而忘了从政的根本；下联说，只要求别人、只要求百姓勤俭，不算是俭，为官者自身要保持品行端正、有节操。鲜明地提出了"戒贪、养廉"的口号。明朝户部尚书张津在海宁县谯楼题有一联：宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。意思是执政者多一分宽厚仁德，人民就能够多受到一分恩惠福祉；为官者即使非法占有很少的钱财，在人们的心目中也将一文不值。联语直白明了，词简意赅。明朝吏部尚书王恕自署门联：仕于朝者以馈遗及门为耻；仕于外者以苞苴入都为羞。上联说，在京城做官的，应当对有人送礼到家里来而耻辱；下联说，在地方做官的，应当为携带礼品往京城送给上司而羞愧。当时，官场上馈送之风极盛，此联痛斥京官登门送礼及外任官携礼进京行贿之丑行，在一定程度上具有扬清激浊的作用。河南内乡县衙的三堂檐柱上有一联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。此联以辨证的观点，把"一官"和"百姓"的关系表述得淋漓尽致，告诫为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的坐标，明确自己的职责，正确对待民众，正确对待自己，不计较个人荣辱得失。上联说，当官是为了履行好服务百姓、管理百姓的职责，决不是个人的什么荣华富贵之事，如果为保护百姓的利益而丢掉乌纱帽，那不是什么耻辱。官的岗位极其重要，一个地方的经济是否发展、社会是否稳定、百姓是否安居乐业，都有赖于官员的作用。下联说，官离不开百姓，官来自于百姓，为官者自身也是百姓中的一员，官员吃的、穿的、用的都靠百姓提供，老百姓是官员的衣食父母，没有百姓，官也就不存在了。所以，为官者千万不要忘本，更不能欺压百姓。清代余云焕所撰与义府大堂联，通俗易懂，广为传诵。联曰：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非什么特殊的事迹，更重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩，也就是说不光要廉政，还要勤政，要有功于民。与百姓有缘，才来此地；斯寸心无愧，不鄙斯民。这是清代余小霞任三防主簿时所作的对联。余小霞不仅很会写诗，而且很是清廉。这副表明其勤政、清廉的对联，也深受人民喜爱，广为流传。同是清代清官的赵慎畛在桂林所写对联，更是表达了其廉洁的决心：为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。河南内乡县衙大堂楹联更可谓掷地有声。联曰：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。贵州进士宋光伯，道光二十年署连江县。在任上撰一联，"实惠纵难周，百姓饥寒关痛痒；愚民何忍虐，一家衣食尽膏脂"。联语透露出他关心民情、注重民意、安抚民心的思想。潘恭赞，浙江钱塘人，咸丰九年任连江知县。潘恭赞撰联云："凡事惟酌理准情，苟有偏私当罪我；愿尔各平争息讼，若能和处莫经官。"上联表明心迹，公平审案，不徇私情。下联劝慰百姓，平息纠纷争讼，友好相处，体现了中国官场历来崇尚"无讼"思想。湖北举人汪镛钟，同治元年任连江知县。其曾撰一联："有事许入公门，我本是亲民官，要问闾阎疾苦；得钱先完国课，尔莫待催租吏，到来暮夜追呼。"体现了封建官吏上对国家负责，下为百姓谋利的传统思想。江苏人吴光汉，同治六年署连江县。他在县衙撰一联："出则与斯民相见，居则惟吾心所安。"发自肺腑，吐露真情，既是自警，亦以劝人。往事越千年，这些封建时代的官吏所撰的对联中体现的亲民意识、廉政意识，在今天仍值得我们细细品味。
　　有贪官想用民众所喜欢的对联粉饰自己，却被人用妙联反击。从前，有一个贪赃枉法的县官，大年三十晚，在县衙门上贴了一副对子：一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，久居德范，十分廉明。横批：福荫百姓。结果，大年初一早晨，有人在他的红对子上贴了白对子。白对联写道： 十年寒窗，九载熬油，八进科声，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。横批：苦煞万民。《笑林广记》中写了类似的一个小故事，说有一个贪官，新春佳节在衙门贴出一对联，自我标榜清廉，联曰：爱民若子；执法如山。百姓见了非常气愤，一人将此联续为：爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其如山乎。据说唐朝有一县官，贪污受贿，搜刮钱财，无恶不作。可他却标榜自己清正廉明，在衙门前贴一上联："一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右。"以征下联。老百姓早就对他恨之入骨，有人便应了下联："两盏灯，黑黑暗暗，无分南北东西。"贪官看后气得两眼发黑。清朝慈禧庆寿，有人送了一副寿联："一人有庆，万寿无疆。"民主革命家章太炎看后反拟了一副寿联："今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只余一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县帮圻益蹙，每逢万寿祝疆无！"在我国著名学者邹韬奋的家乡，有一个县官为害乡里，百姓极为憎恨。年关，县官在家门口自贴一副对联："爱民如子；执法如山。"邹韬奋悄悄地在上下联各添一句成为："爱民如子，金子、银子、珠子，子子皆劳民血汗凝就；执法如山，钱山、粮山、宝山，山山乃枉法骷髅堆成。"县官看后，气得七窍生烟。今人以联抨击腐败现象者更是屡见不鲜。有嘲讽受礼受贿的："大摆喜筵，先收礼后排座，看人下菜；广开财路，远呼朋近唤友，愿者上钩。"有针砭公款请客的："迎宾十菜一汤，尝八宝鸡、凤凰腿、全家福、山珍海味，直吃得挺腹伸腰，花公款何必小气； 陪客一桌十座，品五粮液、杏花村、味美思、佳酿名酒，喝他个天昏地暗，慷国慨干嘛伤心。"如此等等，寓愤慨于冷嘲热讽，可谓句句是刺，一针见血，读来颇觉风趣幽默

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