弹幕的权力批判:从治理术到互消性

作者&投稿:景贩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 在数字媒体的舞台上,弹幕作为一种独特的互动形式,不仅挑战了传统的观影体验,更触及了权力的边界与文化生产的复杂性。如同罗伯特·帕弗勒尔揭示的互消性概念,弹幕不仅展现出狂欢与再辖域化的舞蹈,也揭示了个体在自由与权力之间的微妙平衡。

弹幕的狂欢,就像一场匿名的剧场,观众在屏幕前脱下了权威的王冠,却又在虚拟空间中重新加冕。这种短暂而易转移的信息,形成了一个没有固定中心的社交空间,每个参与者既是观看者又是表演者。观众通过“空耳”和“我酸了”这类狂欢表达,消解了自我主义,强调了注意力的流动和欲望的释放,同时也成为了生命政治的微妙舞台,权力关系在其中生成、重组。

杨骏骁的模块理论深入剖析了这一现象,弹幕的模块化不仅是技术的结合,更是文化的内化和身体反应的催化剂。商业资本的介入使得模块化成为权力游戏的一部分,反映出治理术的微妙运作。在这个过程中,弹幕既是自由的边界,又是权力的工具,它在大数据的监控下,构建了一个“超级全景敞观主义”的社会景象。

在生命权力与装置的交织中,弹幕成为了一种监控与反辖域化的装置,人口学数据的追踪背后,隐藏着主权权力的行使和个体驯服的礼仪。新自由主义的娱乐经济,让人们在享受娱乐的同时,也陷入了消费债务的陷阱,弹幕中的狂欢化文化反映着享乐与禁令之间的辩证关系。

互消性揭示了弹幕中的权力悖论,观众看似主动,实则被娱乐内容所驱动,将情感投入和债务化体验委派给弹幕。弹幕狂欢的匿名性既提供了逃避现实束缚的出口,又引发了广泛的监控焦虑。这是一场权力的游戏,主体在边缘地带寻找快乐,将责任转移到他人,而权力的内在违越与主权的分裂在弹幕的互动中得以显现。

弹幕并非孤立现象,它游牧般地穿梭在新媒体经济文化的大背景下,民族主义的传播策略也在此过程中得到了新的诠释。通过这些分析,我们可以看到,弹幕文化不仅是技术与文化的交汇点,更是权力关系、主体性、欲望与自由的试金石。透过这个看似简单的屏幕现象,我们可以窥见更深层次的社会、文化以及权力变迁的复杂图景。

参考文献中的深邃理论,如齐泽克的《幻想的瘟疫》和冯舒婷关于A站“IP创造+内容孵化”的探讨,为我们提供了理解弹幕现象的多维度视角。它们揭示了弹幕文化在当代社会中的深度影响,以及其作为权力批判和娱乐消费新形态的显著特征。


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